archive-com.com » COM » A » ABOUTORAB.COM

Total: 450

Choose link from "Titles, links and description words view":

Or switch to "Titles and links view".
  • ابوتراب | سایت تخصصی امیر المؤمنین علیه السلام
    الحدید ابن ابی الحدید بعد از نقل این داستان در کتابش می نویسد من در سال 610 هجری کتاب سقیفه تألیف احمد بن عبدالعزیز جوهری را نزد ابن ابی زید نقیب بصره می خواندم هنگامی که بحث به سخن حباب بن منذر رسید استادم گفت پیش بینی حباب بسیار عاقلانه بود و آنچه او از آن می ترسید در حمله ی مسلم بن عقبه به مدینه که این شهر به فرمان یزید مورد محاصره قرار گرفت رخ داد و بنی امیه انتقام خون کشتگان بدر را از فرزندان انصار گرفتند سپس استادم مطلب دیگری را نیز یاد آوری کرد و گفت آنچه را که حباب پیش بینی می کرد پیامبر نیز آن را پیش بینی کرده بود او نیز از انتقام جویی و کینه توزی برخی از اعراب نسبت به خاندان خود می ترسید زیرا می دانست که خون بسیاری از بستگان ایشان در معرکه های جهاد به وسیله ی جوانان بنی هاشم ریخته شده است و می دانست که اگر زمام کار در دست دیگران باشد چه بسا کینه توزی آنان را به ریختن خون فرزندان خاندان رسالت برانگیزد از این جهت مرتبا درباره ی علی سفارش می کرد و او را وصی و زمامدار امت معرفی می نمود تا بر اثر موقعیت و مقامی که خاندان رسالت خواهند داشت خون علی و اهل بیت وی مصون بماند اگر چه سخن استاد ابن ابی الحدید از این جهت که سفارش پیامبر به امیرالمومنین را صرفا ناشی از نگرانی شخص پیامبر از آینده ی امت و رفتار آنان با اهل بیت و نه دستوری از جانب خداوند می داند سخن دقیقی نیست اما در جای خود قابل تامل است با تصرف و تلخیص از فروغ ولایت آیت الله جعفر سبجانی نوشته شده توسط گروه زندگی نامه در روز سه شنبه 1391 11 3 ساعت 16 58 من این مطلب را

    Original URL path: http://aboutorab.com/page.php?pid=204&id=1665 (2016-04-28)
    Open archived version from archive


  • ابوتراب | سایت تخصصی امیر المؤمنین علیه السلام
    و در این مورد بین حاضر در این واقعه و غایب از آن تفاوتی نیست 7 بر هر دو داوراست که در نقطه اي میان عراق و شام فرود آیند و در آنجا جز کسانی که مورد علاقه ي آنان است حاضر نشوند و آنان تا آخر ماه مبارك رمضان مهلت دارند که امر داور را به پایان برسانند و اگر خواستند می توانند زودتر از آن موعد داوري کنند همچنان که م یتوانند امر داوري را تا انقضاي موسم حج عقب بیندازند 8 اگر هر دو داور بر طبق کتاب خدا و سنت پیامبر داوري نکنند مسلمانان به نبرد خود ادامه خواهند داد و هیچ تعهدي میان طرفین نیست بر امت اسلامی است که به آنچه در این پیمان است عمل کنند و همگی در برابر کسی که بخواهد زور بگوید یا تصمیم به نقض آن بگیرد امت واحدي باشند آن گاه به نقل طبري از هر دو طرف ده نفر به عنوان شهود پیمان حکمیت را امضا کردند در میان امضا کنندگان از جانب امیر المومنین علیه السلام اسامی عبدالله بن عباس اشعث بن قیس مالک اشتر سعید بن قیس همدان خباب بن ارت سهل بن حنیف عمرو بن الحمق خزاعی و فرزندان امام حسن و امام حسین علیهما السلام دیده می شود پیمان نامه در عصر روز چهارشنبه هفدهم صفر سال 37 تنظیم شد و به امضاي طرفین رسید هر دو داور تصمیم گرفتند که در سرزمین ازهر اذرح منطقه ي مرزي میان شام و حجاز فرود آیند و در آنجا به داوري بپردازند و دو طرف چهارصد نفر به عنوان ناظر اعزام شدند که داوري را تحت نظر بگیرند آزاد کردن اسرا چون کار نگارش و امضا و ابلاغ صحیفه به پایان رسید امیر المومنین علیه السلام کلیه ي اسیران دشمن را به طور یکجانبه آزاد کرد در حالی که پیش از آزاد سازي اسیران شامی عمروعاص اصرار می ورزید که معاویه اسیران سپاه امیر المومنین علیه السلام را اعدام کند وقتی معاویه کار بزرگوارانه ي امام رادید سخت به خود لرزید و به فرزندعاص گفت اگرما اسیران رامیکشتیم درمیان دوست ودشمن رسوا میشدیم روش امیر المومنین علیه السلام با اسیران دشمن در هنگام نبرد به صورتی دیگر بود اگر فردي اسیر می شد او را آزاد می ساخت مگر اینکه کسی را کشته باشد که در این صورت به عنوان قصاص کشته می شد و اگر اسیر آزاد شده اي براي بار دوم اسیر می گشت بدون چون و چرا اعدام می شد چه بازگشت او به سپاه دشمن از نیت پلید او حکایت می کرد با تصرف و تلخیص از کتاب فروغ ولایت نوشته شده توسط طه حسن زاده در روز يکشنبه 1391 9 26 ساعت 13 21 من این مطلب را پسندیدم امکانات تعداد بازدید 9862 معرفی به دوستان ارسال به ایمیل صفحه قابل چاپ دریافت امتیاز دهی امتیاز این صفحه 3 از 1 نظر یکی از ستاره های زیر را انتخاب کنید ارسال نظر نام ايميل نظر کد امنيتي سایر صفحات این موضوع صفین مسئله حکمیت 2 صفین مسئله حکمیت 1 صفین نادانی متحج رین صفین نیرنگ تاریخی عمروعاص صفین لیلة الهریر

    Original URL path: http://aboutorab.com/page.php?pid=204&id=1651 (2016-04-28)
    Open archived version from archive

  • ابوتراب | سایت تخصصی امیر المؤمنین علیه السلام
    از بیعت تو تخلف نمی کند و سرانجام همه ی عرب تو را به فرمانروایی م یپذیرند ولی حضرت علی سخن ابوسفیان را با بی اهمیتی تلقی کرد و چون از نیت او آگاه بود فرمود من فعلا مشغول تجهیز پیامبر هستم چرا امام پیشنهاد ابوسفیان را رد کرد اگر امام این پیشنهاد را قبول می کرد احتمالا بسیار زیاد ایشان به خلافت می رسید زیرا به همان دلائلی که ابوسفیان به امام گفت با توجه به قدرت اجتماعی بیعت کنندگان و محدودیت سقیفه ی بنی ساعده و اختصاص آن به عده ای خاص موجبات خلافت ایشان فراهم می شد می توان برای این عمل امام دو دلیل ذکر کرد اولا بیعت خصوصی چند نفر از شخصیتها با حضرت علی دور از واقع بینی بود و تاریخ درباره ی این بیعت همان داوری را می کرد که درباره بیعت ابوبکر کرده است زیرا زمامداری حضرت علی که در واقع از جانب خدا تعیین شده بود نیازی به بیعت گرفتن نداشت و رای گیری برای خلافت عملا در تضاد با نصب الهی امام بود و موضوع خلافت را از الهی بودن تعیین شدن از جانب خدا خارج می ساخت و در مسیر یک مقام انتخابی قرار می داد اما دلیل دوم 3 هنگامی که ابوسفیان به امام آن پیشنهاد را داد امام با کنایه پاسخ داد تو در پی کاری هستی که ما اهل آن نیستیم همچنین نقل شده که امیرالمومنین به او گفت تو جز فتنه و آشوب هدف دیگری نداری تو مدتها بدخواه اسلام بودی من به نصیحت تو نیازی ندارم 1 جزییات در کتب تاریخی موجود است 2 از اجداد پیامبر اکرم 3 این مطلب در نهج البلاغه هم نقل شده است با تصرف و تلخیص از فروغ ولایت استاد سبحانی نوشته شده توسط گروه زندگی نامه در روز دوشنبه 1391 9 13 ساعت 1 38 من این

    Original URL path: http://aboutorab.com/page.php?pid=204&id=1646 (2016-04-28)
    Open archived version from archive

  • ابوتراب | سایت تخصصی امیر المؤمنین علیه السلام
    از بدن او جدا شد و من برای تبرك دست بر چهره ام کشیدم آنگا بدن او را غسل دادم و فرشتگان مرا یاری می کردند گروهی از فرشتگان فرود آمده گروهی بالا می رفتند و همهمه ی آنان که بر جسد پیامبر نماز می خواندند مرتب به گوش می رسید هیچ کس در حال حیات و مرگ پیامبر از من به او شایسته تر نیست 1 تکذیب وفات پیامبر توسط عمر بن خط اب پس از رحلت پیامبر نخستین واقعه ای که مسلمانان با آن روبرو شدند موضوع تکذیب وفات ایشان از جانب عمر بود او غوغایی در برابر خانه ی پیامبر بر پا کرده بود و افرادی که می گفتند پیامبر فوت شده است را تهدید می کرد هر چه بعضی افراد آیاتی را که حاکی از امکان مرگ پیامبر بود تلاوت می کردند مؤثر نمی افتاد این وضعیت تا آن وقت ادامه داشت که ابوبکر که در بیرون مدینه به سر می برد بعد از شنیدن خبر وفات پیامبر به شهر آمده و آیه ی ان ک می ت و ان هم می تون را که قبل از او افراد دیگری نیز با همین آیه سعی در قانع کردن عمر داشتند تلاوت کرد و باعث شد تا عمر قانع شود اما این آخرین اتفاقی نبود که جنجال برانگیز شد با رحلت پیامبر تحرک دشمنان اسلام و فتنه های آنان بیشتر شد با تصرف و تلخیص از کتاب فروغ ولایت آیت الله سبجانی 1 نهج البلاغه نوشته شده توسط گروه زندگی نامه در روز يکشنبه 1391 9 5 ساعت 23 5 من این مطلب را پسندیدم امکانات تعداد بازدید 10245 معرفی به دوستان ارسال به ایمیل صفحه قابل چاپ دریافت امتیاز دهی امتیاز این صفحه 2 33 از 3 نظر یکی از ستاره های زیر را انتخاب کنید ارسال نظر نام ايميل نظر کد امنيتي سایر صفحات این

    Original URL path: http://aboutorab.com/page.php?pid=204&id=1632 (2016-04-28)
    Open archived version from archive

  • ابوتراب | سایت تخصصی امیر المؤمنین علیه السلام
    پذیرفتن حکمیت 2 انتخاب حکم مورد نظر خود نه حکم مورد نظر امام علیه السلام توسط انتخاب ابوموسی اشعری به عنوان حکم تحمیل پیمان حکمیت حادثه ي حکمیت در سرزمین صفین از حوادث بی سابقه ي تاریخ اسلام به شمار می رود امیر المومنین علیه السلام که در دو قدمی پیروزي قرار داشت و اگر یاران نادان و ناآگاه وی دست از حمایت او بر نمی داشتند یا لااقل براي او ایجاد مزاحمت نمی کردند چشم فتنه را از کاسه در می آورد و به حکومت دودمان خبیث اموي که بعدها هشتاد سال یا کمی بیشتر طول کشید پایان می بخشید به سبب نیرنگ عمروعاص و فریب خوردن تعداد درخور توجهی از سربازان نادانش از ادامه ی نبرد و دست یافتن به پیروزی باز ماند این دوستان نادان که زیانشان بیش از دشمنان داناست چهار مطلب را بر امام علیه السلام تحمیل کردند که دود آن نخست به چشم خودشان و سپس به چشم سایر مسلمین رفت این موارد عبارت بودند از 1 پذیرفتن آتش بس و قبول حکمیت قرآن و سنت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم 2 پذیرفتن ابوموسی اشعري به عنوان نمایندگی از طرف امام علیه السلام 3 حذف لقب امیر المونین از متن پیمان حکمیت 4 اصرار بر شکستن پیمان حکمیت پس از امضای آن با تصرف و تلخیص از کتاب فروغ ولایت نوشته شده توسط طه حسن زاده در روز يکشنبه 1391 7 30 ساعت 19 18 من این مطلب را پسندیدم امکانات تعداد بازدید 11010 معرفی به دوستان ارسال به ایمیل صفحه قابل چاپ دریافت امتیاز دهی امتیاز این صفحه 2 67 از 3 نظر یکی از ستاره های زیر را انتخاب کنید ارسال نظر نام ايميل نظر کد امنيتي سایر صفحات این موضوع صفین متن کامل پیمان صلح صفین صفین مسئله حکمیت 1 صفین نادانی متحج رین صفین نیرنگ تاریخی عمروعاص صفین لیلة الهریر صفین تحی ر شامیان از قدرت امیرالمومنین صفین کشف عورت عمروعاص صفین غلام معاویه دو نیم شد صفین نقشه ای برای امام مجتبی صفین شمر در لشکر امیرالمومنین صفین گریه معاویه برای اسلام صفین روشنگری عم ار یاسر صفین تذکرات امیرالمومنین قبل از جنگ صفین شایعه ای که همه را فریب داد صفین 20000 قاتل خلیفه صفین استدلال فقهی امیرالمومنین صفین آخرین مذاکرات با معاویه صفین رفتار امام پس از تصرف فرات صفین خطبه ای که آتش به پا کرد صفین پیوستن دوست عمروعاص به امام صفین بستن راه فرات بر لشکر امام صفین عبور امیرالمومنین از کربلا صفین نظر امام درباره سیاست صفین جاسوس های معاویه صفین اعتراض یک شهروند به امیرالمومنین صفین پاسخ جالب عبدالله بن عمر صفین نامه معاویه به چهره های مشهور صفین ورود پسر نابغه به میدان صفین سخنرانی انقلابی معاویه صفین نامه نگاری با معاویه جمل او لین سخنرانی امام در بصره جمل واکنش امام به قتل زبیر جمل چه کسی طلحه را کشت جمل شتر عایشه جمل شروع جنگ توس ط ناکثان جمل سخنرانی تاثیرگذار جمل تحریک زبیر توسط فرزند شوم جمل ملاقات تاریخی علی و زبیر جمل گفت و گوی جالب با عایشه زبیر و طلحه جمل اتمام حج

    Original URL path: http://aboutorab.com/page.php?pid=204&id=1575 (2016-04-28)
    Open archived version from archive

  • ابوتراب | سایت تخصصی امیر المؤمنین علیه السلام
    پیامبر اسلام صل ی الله علیه و آله آمدند و عرضه داشتند ای پیامبر خدا حضرت موسی یوشع بن نون را وصی خود قرار داد وصی شما و سرپرست ما پس از شما چه کسی است در آن هنگام آیه 55 سوره مائده نازل شد پیامبر صل ی الله علیه و آله فرمود برخیزید پس همه برخاستند و به سمت مسجد حرکت کردند هنگامی که به مسجد رسیدند گدایی از مسجد بیرون آمد پیامبر صل ی الله علیه و آله به او فرمود آیا کسی چیزی به تو داد گفت بله این انگشتر را فرمود چه کسی آن را به تو داد گفت آن مردی که نماز می خواند و به امیرالمؤمنین علیه الس لام اشاره کرد پیامبر صل ی الله علیه و آله فرمود وقتی که آن را به تو داد در چه حالتی بود گفت در رکوع بود در این هنگام پیامبر تکبیر گفتند و اهل مسجد نیز تکبیر گفتند پس پیامبر صل ی الله علیه و آله فرمود پس از من علی سرپرست شماست مردم گفتند خشنودیم که الله پروردگار ماست و محم د صل ی الله علیه و آله پیامبر و علی بن ابی طالب علیه الس لام ولی و سرپرست ما در این هنگام خداوند آیه 56 سوره مائده را نازل فرمود و کسانی که ولایت خدا و افراد با ایمان را بپذیرند حزب و جمعیت خدا پیروز است 1 1 المیزان جلد 6 صفحه 8 17 نوشته شده توسط گروه ابوتراب در قرآن در روز جمعه 1393 5 3 ساعت 19 23 من این مطلب را پسندیدم امکانات تعداد بازدید 4757 معرفی به دوستان ارسال به ایمیل صفحه قابل چاپ دریافت امتیاز دهی امتیاز این صفحه 3 از 1 نظر یکی از ستاره های زیر را انتخاب کنید ارسال نظر نام ايميل نظر کد امنيتي سایر صفحات این موضوع آخرین صفحات این بخش نگین

    Original URL path: http://aboutorab.com/page.php?pid=204&id=2025 (2016-04-28)
    Open archived version from archive

  • ابوتراب | سایت تخصصی امیر المؤمنین علیه السلام
    مجاز نمی داند که توهم کند دینی چنین عالمیگر و خاتم که تا قیامت دین مردم خواهد بود و وسعت معارفش جمیع مسائل اعتقادی و همه اصول اخلاقی و احکام فرعی و کلیه شئون اجتماعی و فردی را متضمن است بر خلاف سایر قوانین احتیاج به حافظ نداردو بی نیاز از والی و حاکم است که امور آن را تدبیر و اداره نماید کیست که چنین توهمی بکند خصوصا که سیره پیامبر صلوات الله علیه چنین بوده که هر وقت به عزم جنگ از شهر بیرون می رفتند کسی را برای رتق و فتق مسلمین به جای خود قرارمی دادند کما اینکه حضرت علی علیه السلام را در جنگ تبوک جانشین خود معرفی کردو آن حضرت به جهت عشقی که به شهادت داشت فرمود آیا مرا خلیفه خود درمدینه قرار می دهی با اینکه در شهر جز زنان و کودکان کسی نمانده و پیامبر درجواب فرمودند آیا راضی نیستی که نسبت تو به من مانند نسبت هارون باشد به موسی با این فرق که بعد از من پیامبری نخواهد آمد با این وصف مسلم است که احتیاج مردم به والی در زمان غیبت آن جناب بیشتر است از زمان حضورش بااین عمل چگونه می توان تصور کرد که آن حضرت برای آنروز مردم که ایشان دربین آنها نباشد هیچ فکری نکرده باشد در صحیح بخاری از وهب بن عبدالله سودانی نقل شده که به حضرت علی علیه السلام گفتم آیا نزد شما چیزی از وحی هست که در قرآن نباشد فرمود نه قسم به خدایی که دانه را شکافت جز فهمی از قرآن که خدا آن را به من داده است اما نکات آیه 1 اینکه علی رغم همه القاب پیامبر فقط با عنوان رسول به ایشان خطاب شده تااشاره کند به مقام تبلیغ و اینکه رسول جز انجام رسالت و رسانیدن پیامبروظیفه ای ندارد 2 در آیه از این امر مهم بصورت مبهم یاد شده تا هم به عظمت آن اشاره کرده باشد و هم بفهماند که پیامبر ص در این امر هیچ گونه اختیاری ندارد و این دومطلب علاوه بر برهان بودن دو عذر قاطع هم برای پیامبر در جرأت بر اظهارمطلب هم هست 3 تصدیق فراست پیامبر صلوات الله علیه است که می فهماند پیامبر درست تفرس کرده و در احساس خطر محق بوده است 4 آیه شریفه می رساند که این امر از مسائلی است که تا پیامبر صلوات الله علیه زنده است خودش باید با زبان مبارکش به مردم ابلاغ کند و کسی در ایفای این وظیفه جای ایشان را نمی گیرد 5 این مطلب آنچنان مهم است که مجموع رسالت پیامبر در گرو آنست و حکمی است که اگر گفته نشود مثل این است که پیامبر صلوات الله علیه اصلا هیچ چیز از رسالتی راکه به عهده گرفته تبلیغ نکرده است 6 خداوند وعده می دهد که آنحضرت را از شر مورد انتظار از ناحیه مردم شامل مؤمن و منافق عامه و خاصه حفظ کند و همچنین مقاصد دینیه و تبلیغ ایشان راتضمین می نماید 7 خداوند می فرماید خدا گروه کافران را هدایت نمی کند یعنی مقصود از کفر دراینجا کفر به خصوص

    Original URL path: http://aboutorab.com/page.php?pid=204&id=1959 (2016-04-28)
    Open archived version from archive

  • ابوتراب | سایت تخصصی امیر المؤمنین علیه السلام
    1392 6 22 ساعت 24 46 من این مطلب را پسندیدم امکانات تعداد بازدید 9005 معرفی به دوستان ارسال به ایمیل صفحه قابل چاپ دریافت امتیاز دهی امتیاز این صفحه 3 از 2 نظر یکی از ستاره های زیر را انتخاب کنید ارسال نظر نام ايميل نظر کد امنيتي سایر صفحات این موضوع ابلاغ آسمانی محبان خدا مهاجر راستین پیمان انبیاء صلح جهانی نعمت خلافت پیمان در غدیر انفاق علی صراط المستقیم آیه ی تطهیر آیه ی خیرالبریه آیه ی شاهد برترین مومن خسران آشکار برترین مومن قرآن تقرب صالح المومنین اهل ذکر سقایة الحاج محبوب مومنان رجعت در آخر الزمان جلوه صدق ابوتراب وفای به نذر قهرمان نبرد ذات السلاسل درخواست بنی اسرائیلی سرکوبی رفتنی امامت اعم از خلافت حقانیت قسمت دوم حقانیت قسمت اول علل امتناع از هتاکی به خدا قسم او يك لحظه خدا را نافرمانى نكرده است چرا نام على در قرآن نيامده رسالت امیر کهانت یا امامت تنها درخواست حضرت ابراهیم پس از مبعوث شدن معارضه با فاسق دریایی بسیار عجیب همراه با نمونه ی واقعی اولین یوشع شمعون علی بن ابی طالب تمسخر مؤمنان شیفته و مفتون امید بخش ترین آیه قرآن نفاق و دورویی تا کجا مثال پسر مریم درنگ و درخواست فرشتگان پیامبر و دروغ بافی برویم تا چیزی شدیدتر از این نگفته غول کشی صادق واقعی کیست دعای حضرت ابراهیم در حق ابوتراب وفای به عهد بهترین همنشینان در قیامت به چه کسانی اجازه صحبت می دهند به زمان قسم علی ولی عالم است باب العلم در قرآن سوره هود آیه 17 شرح ماجرای یک مشاجره خدا بر توسل به علی علیه السلام امر کرده است عروة الوثقی و حبل الله محبت علی را چه کسی بر دلها می نشاند فروش جان گوش شنوا سران قریش باید از جوانی سیزده ساله اطاعت کنند پسر نوح با بدان بنشستخاندان نبوتش گم شد

    Original URL path: http://aboutorab.com/page.php?pid=204&id=1948 (2016-04-28)
    Open archived version from archive



  •