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  • infaillibilite de l'eglise et du pape - Sede Vacante
    colportées par le site La Question Infaillibilité du Concile Vatican II réfutation d un article de La Question Nouveau rite réfutation d un article du site Laquestion Publié dans Réponse à certaines objections Infaillibilité de l Eglise et du Pape Partager cet article Repost 0 Réfutation de certaines erreurs colportées par le site La Question Publié le 13 octobre 2010 par Clément LECUYER Depuis Vatican II ceux qui occupent le Vatican professent publiquement l hérésie modernisme liberté religieuse œcuménisme culte de l homme libéralisme etc Nombreuses sont donc les personnes estimant qu un pape peut défaillir de la foi le site La Question défend cette opinion erronée Selon lui un Pape peut enseigner l hérésie et détruire l Eglise Même s il tombe dans une hérésie notoire ce qu à Dieu ne plaise le Pape ne perd jamais son pontificat La Question dans Le sédévacantisme est luthérien 1 Réponse au site La Question qui affirme qu un Pape peut tomber dans l hérésie Dire qu un Pape peut être hérétique détruire l Eglise c est contredire Notre Seigneur lui même Pourtant c est ce que fait le site La Question Au lieu de développer des longues thèses théologiques voyons tout simplement ce que nous enseigne Notre Seigneur et l Eglise catholique sur ce sujet Notre Seigneur a promis dans l Evangile que saint Pierre et ses successeurs ne pourraient pas dévier de la foi Mais j ai prié pour toi afin que ta foi ne défaille point Luc XXII 32 Dieu ne peut évidemment pas permettre le contraire de ce qu il a promis Voici le commentaire du Pape saint Léon IX à la promesse de Notre Seigneur Quelqu un sera t il donc assez fou pour oser penser que la prière de celui pour qui vouloir c est pouvoir puisse être sans effet sur un point Le Siège du prince des apôtres de l Eglise romaine n a t il pas soit par Pierre lui même soit par ses successeurs condamné réfuté et vaincu toutes les erreurs des hérétiques N a t il pas confirmé les cœurs des frères dans la foi de Pierre qui jusqu à maintenant n a pas failli et qui jusqu à la fin ne faillira pas Lettre In terra pax du 2 septembre 1053 Le Pape Saint Grégoire VII rajoute L Évangile nous apprend que le Seigneur a prié pour Pierre lorsqu il a dit au moment de sa Passion J ai prié pour toi afin que ta foi ne défaille point à ton tour confirme tes frères Par là il insinuait manifestement que les successeurs de Pierre ne dévieraient pas un seul instant de la foi catholique mais que bien plutôt ils y ramèneraient les autres qu ils y affermiraient les esprits vacillants et en lui accordant ainsi la puissance de confirmer ses frères il imposait à ceux ci l obligation d obéir à Pierre Ad Patriarcham Constantinopolitanum Les docteurs de l Eglise et les Papes disent de même Saint Cyprien évêque Père et Docteur de l Eglise La chaire de Pierre est cette Église principale d où est sortie l unité sacerdotale auprès de laquelle l erreur ne peut avoir accès Lettres 40 et 55 Saint Alphonse de Liguori évêque et docteur de l Eglise Ceux là sont la peste et la ruine de l Église qui prétendent et veulent que le Pasteur suprême puisse errer dans ses jugements en matière de foi Source Le site La Question contribue à la peste et la ruine de l Eglise dixit Saint Alphonse Saint Léon Ier Pape Au cours de tant de siècles aucune hérésie ne pouvait souiller ceux qui étaient assis sur la chaire de Pierre car c est le Saint Esprit qui les enseigne Sermon 98 Paul IV Pape Il ne faut pas que l on puisse reprocher au pontife romain de dévier dans la foi Il est sur terre le Vicaire de Dieu et de Notre Sei gneur Jésus Christ il a la plénitude de l autorité sur les nations et les royaumes Constitution apostolique Cum ex apostolatus En 1870 le Concile Vatican I définit définitivement que le Siège Apostolique est TOUJOURS pur de toute erreur doctrinale selon la divine promesse du Seigneur sa foi est à JAMAIS indéfectible extrait de la Constitution dogmatique Pastor aeternus Il va sans dire que la chaire de Pierre ou encore le Siège Apostolique désigne la personne du Pape Sous le nom de Siège Apostolique ou de Saint Siège sont désignés dans le Code non seulement le pontife romain mais encore à moins que la nature des choses ou le contexte n indiquent le contraire les Congrégations Tribunaux et Offices par lesquels le pontife romain a coutume de traiter les affaires de l Église universelle Canon 7 du Droit Canonique de 1917 Application à la situation actuelle de l Eglise Nous avons vu qu il est de foi que le pape vicaire du Christ représentant de Dieu sur terre ne peut pas enseigner officiellement des hérésies Or ceux qui occupent la chaire de saint Pierre depuis Vatican II professent publiquement de nombreuses erreurs contre la foi Ils ne peuvent donc pas détenir l Autorité pontificale Paul VI Jean Paul II et Benoît XVI ne sont pas de vrais Papes catholiques 2 Réponse au site La Question qui estime qu un Pape ne peut pas perdre son pontificat en cas d hérésie Longtemps débattu par les théologiens cette question un Pape hérétique perd il son ponficat n a plus lieu d être pour deux raisons 1 elle n est pas appliquable à la situation actuelle Effectivement tous ces théologiens qui ont débattu à leur époque considéraient le cas de l hérésie du Pape en tant que personne privée or aujourd hui nous avons à faire à des hérésies publiques prononcées non en tant que personne privée mais en tant que prétendu pape 2 Sans avoir rien défini de façon officielle et explicite l Eglise a plus ou moins statué sur cette question lors du Concile Vatican I Au cours des délibérations de ce Concile Mgr Zinelli fit cette intervention au nom de la Députation de la foi contre la thèse du docteur privé hérétique Et n ont aucun poids valide les cas hypothétiques du pontife tombé dans l hérésie en tant que personne privée ou étant incorrigible qui peuvent être mis en parallèle avec les cas autres tels celui du pontife tombé en démence etc Faisant confiance à la providence surnaturelle nous estimons avec une probabilité largement suffisante que cela un pape hérétique n arrivera jamais rapport de Mgr Zinelli relateur de la députation de la foi au premier concile du Vatican in Gerardus Schneemann ed Acta et decreta sacrosancti oecumenici concilii Vaticani cum permultis aliis documentis concilium ejusque historiam spectantibus Freiburg 1892 col 357 L Eglise a tranché Roma locuta est causa finita est Un concile oecuménique a une autorité infiniment supérieure à celle de n importe quel théologien qui n est pas lui infaillible dans tout ce qu il écrit L opinion de ceux qui estiment qu un pape en tant que tel peut tomber dans l hérésie n est plus une opinion libre mais une opinion contraire à la foi solennellement définie par un concile œcuménique Mgr de Ségur prélat ami du Pape Pie IX Tout le monde est donc obligé sous peine de péché mortel sous peine d hérésie et d apostasie de croire du fond du cœur sans aucune restriction que le Souverain Pontife ne peut errer lorsqu il enseigne l Église On doit le croire parce que c est une vérité divine et révélée une vérité définie par l Eglise On doit le croire de cœur et le professer de bouche comme on croit toutes les autres vérités de la foi la Trinité l Incarnation la présence réelle etc Le pape est infaillible Chapitre IX cet ouvrage a été approuvé par Pie IX par un bref Cependant faisons tout de même remarquer que l opinion même hérétique un Pape ne perd pas son pontificat du Cardinal Cajetan XV XVI siècle citée par La Question concernait le cas hypothétique d un pape en tant que personne prive et qu elle était loin d être partagée par les autres théologiens de son époque Saint Alphonse de Liguori évêque et docteur de l Église parlat du pape en tant que docteur privé Il est hors de doute que si un pape était hérétique déclaré comme le serait celui qui définirait publiquement une doctrine opposée à la loi divine il pourrait non pas être déposé par un concile mais être déclaré déchu du pontificat en sa qualité d hérétique Oeuvres complètes T IX p 262 De même s aint Robert Bellarmin évêque jésuite et docteur de l Eglise tout en rejetant la possibilité qu un Pape tombe dans l hérésie déclarait hypothétiquement que dans cette situation le Pape perdrait ipso facto sa papauté La quatrième opinion est celle de Cajetan selon laquelle le Pape manifestement hérétique n est pas déposé ipso facto mais peut et doit être déposé par l Eglise À mon avis cette opinion ne peut se défendre Puisqu à prime abord il est prouvé avec arguments d autorité et de raison que l hérétique manifeste est déposé ipso facto L argument d autorité est tiré de Saint Paul Tite c 3 lequel ordonne que soit évité l hérétique après deux avertissements c est à dire après qu il se soit manifesté obstiné et donc avant toute excommunication ou sentence juridique Et c est ce que Saint Jérôme écrit en ajoutant que tous les autres pécheurs sont exclus de l Eglise par sentence d excommunication tandis que l hérétique de par son son propre mouvement s exile de lui même et se sépare de lui même du Corps du Christ Maintenant un Pape demeurant Pape ne peut être évité alors comment donc serions nous tenus d éviter notre propre tête Comment pourrions nous nous séparer nous mêmes d un membre qui nous est uni extrait de Saint Robert Bellarmin De Romano Pontifice livre II chap 30 à lire en entier ICI Dans le Dictionnaire de Droit Canonique nous lisons Résumons en guise de conclusion l explication que les meilleurs théologiens et canonistes ont donnée à cette difficulté Bellarmin De Romano Pontifice l II c 30 Bouix De papa t II Paris 1869 p 653 Wernz Vidal Jus Decretalium l VI Jus poenale ecclesiae catholicae Prati 1913 p 129 Il ne peut être question de jugement et de déposition d un pape dans le sens propre et strict des mots Le vicaire de Jésus Christ n est soumis à aucune juridiction humaine Son juge direct et immédiat est Dieu seul Si donc d anciens textes conciliaires ou doctrinaux semblent admettre que le pape puisse être déposé ils sont sujets à distinction et rectification Dans l hypothèse invraisemblable d ailleurs où le pape tomberait dans l hérésie publique et formelle IL NE SERAIT PAS PRIVÉ DE SA CHARGE PAR UN JUGEMENT DES HOMMES MAIS PAR SON PROPRE FAIT PUISQUE L ADHÉSION FORMELLE À UNE HÉRÉSIE L EXCLUERAIT DU SEIN DE L ÉGLISE R NAZ Dict de Droit Canonique t IV col 1159 L opinion de Cajetan est donc rejetée par des docteurs renommés de l Eglise Mais rappelons le une dernière fois encore ce débat de la perte ou non de la charge pontificat d un Pape n a pas lieu d être et la position dite sédévacantiste n utilise pas ces arguments avancés par saint Robert Bellarmin ou par les autres docteurs de l Eglise car nous croyons fermement qu il est impossible qu un Pape tombe dans l hérésie et détruise l Eglise 3 Réponse à quelques objections A Vous jugez le Pape Vous êtes des luthériens Vous conduisez au conclavisme La Question dans son article Le sédévacantisme est luthérien Parce que l attitude sédévacantiste n est pas basée sur des principes sûrs et objectifs mais sur le subjectivisme de nature réformée qui fait imaginer dans la tête de certains que le Pape est déposé elle fonctionne comme un puissant repoussoir à l égard de l Eglise et agit dans l esprit selon le mode de la Désolation Spirituelle qui est un mal intérieur de l âme extrêmement grave De plus conduisant à la division de l unité ecclésiale par le conclavisme qui fait éclater l ensemble du Corps mystique en une myriade de sectes elle doit être expressément écartée combattue avec fermeté et rejetée avec la plus extrême intransigeance car d essence luthérienne La Question sans prouver quoi que ce soit nous taxe de luthériens Pourquoi Pas l ombre du commencement d une démonstration Paradoxalement notre dernier article démontre preuves à l appui que prétendre refuser un concile œcuménique approuvé par un vrai Pape c était donner raison à Luther Et pourtant ce raisonnement luthérien est défendu par le site La Question qui persiste dans son erreur et qui n a pas pu réfuter ceci est normal notre dossier de réponse Il est nécessaire de s en tenir avec une adhésion inébranlable à TOUT ce que les pontifes romains ont enseigné ou enseigneront et toutes les fois que les circonstances l exigeront d en faire profession publique Léon XIII encyclique Immortale dei novembre 1885 Ajoutons que le libre examen d essence luthérien est du côté de la FSSPX et de la CRS entre autres Ce n est pas nouveau la FSSPX passe au crible fin les écrits et déclarations de celui qu elle considère être Pape Le site La Question lui aussi ne manque pas de critiquer les prétendus Papes et leurs réformes comme ici par exemple Certes la Réforme liturgique dans son ensemble la réforme des rites du sacrement de l ordre incluse est moralement inacceptable et s éloigne de façon impressionnante de la foi catholique telle qu elle a été définie par le Concile de Trente ces rites sont bien que douteux et hautement contestables sur le plan liturgique ceci est certain des rites de l Eglise catholique ils ne peuvent être ni illicites ou encore moins invalides La Question dans Les sacrements de l Eglise sont valides N est ce pas critiquer les décrets de l Eglise catholique pour La Question N est ce pas du libre examen Par ailleurs il va sans dire que le conclavisme n a rien à voir avec la position dite sédévacantiste Qui plus est nous dénoncons tous ces groupuscules qui sont tombés dans cette absurdité contraire à la foi catholique à l unité et à l ordre de l Eglise B Vous allez à l encontre de la succession apostolique Redisons le avec tous les docteurs et théologiens de l Eglise la lignée corporelle de l Eglise non seulement de ses membres mais encore et surtout de la hiérarchie ne peut jamais tolérer une interruption physique Si par une hypothèse absurde cette lignée était interrompue même seulement pour un court laps de temps l Eglise ferait défaut et ne pourrait pas être rétablie Cette continuité du corps de l Eglise qui est essentiellement hiérarchique est analogique au feu qui une fois qu il a été éteint reste éteint La Question dans Le sédévacantisme est luthérien L affirmation hâtive de la thèse sédévacantiste ne permet pas de résoudre une interrogation majeure et centrale celle de savoir comment l Église peut elle continuer d exister sans un pape à sa tête Si l on suit la conviction des partisans de la vacance du Saint Siège l Eglise n existerait plus Mais dès lors qu il y a l Eglise et Eglise il y a il y bien un Pape qui la gouverne La Question dans Le sédévacantisme est un péché mortel De fait il est impossible que depuis quarante ans l Eglise reste sans pape Abbé Barrère Extrait du Sainte Anne n 206 de février 2009 On nous ressort donc un vieil argument périmé de longue date car réfuté depuis longtemps La position sédévacantiste ne consiste nullement à dire que la succession apostolique est interrompue et que l Eglise n existe plus Ceci est complètement faux Si l Eglise cesse d exister lors de la vacance de la chaire de Saint Pierre si la succession apostolique s interrompt dans cette même situation cela signifie logiquement que l Église aurait disparu et ressuscité plus de 250 fois depuis sa fondation puisqu il y a eu la vacance du Siège apostolique a eu lieu plus de 250 fois dans l histoire de l Église à la mort des Souverains pontifes Qui voudrait soutenir pareille absurdité Le Siège pontifical et l Église catholique peuvent subsister temporairement sans Pape L Église visible est tantôt dotée tantôt privée d un Pape Cela n est nullement en contradiction ave la doctrine catholique R P Goupil Remarquons que cette succession formelle ininterrompue doit s entendre moralement et telle que le comporte la nature des choses succession de personnes mode électif comme l a voulue le Christ et l a comprise toute l antiquité chrétienne Cette perpétuité n exige donc pas qu entre la mort du prédécesseur et l élection du successeur il n y ait aucun intervalle ni même que dans toute la série des pasteurs aucun ne puisse avoir été trouvé douteux mais on entend par là une succession de pasteurs légitimes telle que jamais le siège pastoral même vacant même occupé par un titulaire douteux ne puisse réellement être réputé tombé en déshérence c est à dire encore que le gouvernement des prédécesseurs persévère virtuellement dans le droit du siège toujours en vigueur et toujours reconnu et que toujours aussi ait persévéré le souci d élire un successeur Ch Antoine De Ecclesia R P Zapelena Il s agit d une succession qui doit durer continuellement jusqu à la fin des siècles Il suffit évidemment d une continuité morale qui n est pas interrompue durant le temps pendant lequel est élu le nouveau successeur De Ecclesia Christi pars apologetica Roma Universita Gregoriana 1955 p 315 Dom Guéranger Jésus avait dit Tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise mais Pierre devait mourir La promesse n avait donc pas pour objet sa personne seulement mais toute la suite de ses successeurs jusqu à la fin des siècles Quelle étonnante et énergique action du divin Esprit produit ainsi anneau par anneau cette dynastie de princes spirituels arrivée à son deux cent cinquantième Pontife et devant se poursuivre jusqu au dernier jour du monde Aucune violence ne sera faite à la liberté humaine le divin Esprit lui laissera tout tenter mais il faut cependant qu il poursuive sa mission Qu un Décius produise par ses violences une vacance de quatre ans sur le siège de Rome qu il s élève des anti papes soutenus les uns par la faveur populaire les autres par la politique des princes qu un long schisme rende douteuse la légitimité de plusieurs Pontifes l Esprit Saint laissera s écouler l épreuve il fortifiera pendant qu elle dure la foi de ses fidèles enfin au moment marqué il produira son élu et toute l Eglise le recevra avec acclamation Année liturgique éd 1867 mercredi de la Pentecôte Cardinal Billot Dieu peut permettre que le Siège apostolique demeure vacant assez longtemps De Ecclesio Le Code de Droit Canon promulgué par le pape Benoît XV affirme de même L Église catholique et le Siège apostolique sont des personnes morales canon 100 Une personne morale de droit ecclésiastique est de nature perpétuelle canon 102 Donc étant de nature perpétuelle l Église catholique ne peut pas disparaître fût elle privée temporairement de Pape Et le Pape Paul IV précise que cette vacance peut durer fort longtemps Si un usurpateur était élu illégitimement le Siège serait vacant et ce quelle que soit la durée de cette situation Cum ex apostolatus 6 La Chaire de St Pierre à Rome Ainsi il est certain que la succession de Pierre doit durer jusqu à la fin des siècles elle n est pas rompue pendant l intervalle de temps séparant la mort d un Pape de l élection de son successeur et ce peu importe cette durée de vacance Enfin la vacance actuelle a été prédit et annoncée par Notre Seigneur lui même par les Souverains Pontifes Léon XIII et saint Pie X sans oublier des prélats tels que Mgr de Ségur Le Pape Léon XIII L Eglise épouse de l Agneau Immaculé la voici saturée d amertume et abreuvée de poison par des ennemis très rusés ils ont porté leurs mains impies sur tout ce qu elle désire de plus sacré Là où fut institué le siège du bienheureux Pierre et la chaire de la Vérité là ils ont posé le trône de leur abomination dans l impiété en sorte que le pasteur étant frappé le troupeau puisse être dispersé Exorcisme de Léon XIII contre Satan et les anges apostats 1884 D après l enseignement des apôtres dit la voix des siècles un jour viendra où Satan plein de rage contre Jésus Christ et les chrétiens regagnera le terrain qu il a perdu affermira son règne et l étendra au loin Alors il se jettera sur Rome parce qu elle est sa rivale et le séjour des Pontifes Il s en rendra maître chassera le Vicaire de Jésus Christ persécutera les vrais fidèles et égorgera les religieux et les prêtres C ornelius a Lapide Suarez saint Robert Bellarmin Cité par Mgr Gaume La Situation p 28 1860 Le Christ a permis ceci que l Antéchrist tête de tous les schismatiques siègerait dans le temple de Dieu que les siens les vrais chrétiens seraient exilés et que ceux qui ne sont pas les siens occuperaient un jour le siège de Pierre Pierre le vénérable De miraculis libri duo livre II ch 16 Bol T 14 page 473 C Défendre la position sédévacantiste consiste à soutenir que les portes de l enfer ont prévalu contre l Eglise ce qui est contraire à la promesse de Notre Seigneur Et les portes de l enfer ne prévaudront point contre elle Voici la portée de cette divine parole l Eglise appuyée sur Pierre quelle que soit la violence quelle que soit l habileté que déploient ses ennemis visibles et invisibles ne pourra jamais succomber ni défaillir en quoi que ce soit Léon XIII Satis Cognitus Nous avons répondu à cette objection dans le point précédent L absence de pape ne signifie pas que l Eglise cesse d exister donc que les portes de l enfer ont prévalu contre elle cf Droit Canon R P Goupil etc Prévaloir signifie remporter la victoire finale Jésus Christ n a jamais dit que l enfer ne gagnerait pas de victoire sinon il aurait dit que les portes de l Enfer ne vaudront pas sur l Eglise Bien au contraire n a t Il pas déclaré ceci Lorsque le Fils de l Homme viendra sur terre trouvera t Il encore la foi Luc XVIII 8 Finissons en citant le Cardinal Pie évêque de Poitiers 1815 1880 Mais ce qui est certain c est qu à mesure que le monde approchera de son terme les méchants et les séducteurs auront de plus en plus l avantage On ne trouvera quasi plus de foi sur la terre c est à dire elle aura presque complètement disparu de toutes les institutions terrestres Les croyants eux mêmes oseront à peine faire une profession publique et sociale de leurs croyances La scission la séparation le divorce des sociétés avec Dieu qui est donné par saint Paul comme un signe précurseur de la fin nisi venerit discessio primum ira se consommant de jour en jour L Église société sans doute toujours visible sera de plus en plus ramenée à des proportions simplement individuelles et domestiques Elle qui disait à ses débuts Le lieu m est étroit faites moi de la place où je puisse habiter Angustus mihi locus fac spatium ut habitem elle se verra disputer le terrain pied à pied elle sera cernée resserrée de toutes parts autant les siècles l avaient fait grande autant on s appliquera à la restreindre Enfin il y aura pour l Église de la terre comme une véritable défaite il sera donné à la Bête de faire la guerre avec les saints et de les vaincre L insolence du mal sera à son comble Or dans cette extrémité des choses dans cet état désespéré sur ce globe livré au triomphe du mal et qui sera bientôt envahi par les flammes que devront faire encore tous les vrais chrétiens tous les bons tous les saints tous les hommes de foi et de courage S acharnant à une impossibilité plus palpable que jamais ils diront avec un redoublement d énergie et par l ardeur de leurs prières et par l activité de leurs œuvres et par l intrépidité de leurs luttes O Dieu ô notre Père qui êtes dans les cieux que votre nom soit sanctifié sur la terre comme au ciel que Votre règne arrive sur la terre comme au ciel que Votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel sicut in cœlo et in terra Sur la terre comme au ciel ils murmureront encore ces mots et la terre se dérobera sous leurs pieds Et comme autrefois à la suite d un épouvantable désastre on vit tout le sénat de Rome et tous les ordres de l État s avancer à la rencontre du consul vaincu et le féliciter de ce qu il n avait pas désespéré de la république ainsi le sénat des cieux tous les chœurs des anges tous les ordres des bienheureux viendront au devant des généreux athlètes qui auront soutenu le combat jusqu au bout espérant contre l espérance même contra spem in spem Et alors cet idéal impossible que tous les élus de tous les siècles avaient obstinément poursuivi deviendra enfin une réalité Dans ce second et dernier avènement le Fils remettra le Royaume de ce monde à Dieu Son Père la puissance du mal aura été évacuée à jamais au fond des abîmes tout ce qui n aura pas voulu s assimiler s incorporer à Dieu par Jésus Christ par la foi par l amour par l observation de la loi sera relégué dans le cloaque des immondices éternelles Et Dieu vivra et Il régnera pleinement et éternellement non seulement dans l unité de Sa nature et la société des trois personnes divines mais dans la plénitude du corps mystique de Son Fils incarné et dans la consommation des saints Histoire du Cardinal Pie t III pp 527 à 529 Publié dans Infaillibilité de l Eglise et du Pape Réponse à certaines objections Partager cet article Repost 0 Papes hérétiques concernant des prétendues citations des Papes Adrien VI et Pie IX Publié le 22 septembre 2010 par Clément LECUYER Face aux hérésies et au modernisme des prétendus papes qui se succèdent sur la chaire de Pierre depuis Vatican II Paul VI J P II et Benoît XVI certains prétendent qu il est possible que le Vicaire du Christ puisse tomber dans l hérésie Ainsi pour tâcher de prouver ses dires l abbé Boulet FSSPX dans une de ses études en 2004 se base essentiellement sur des propos qu aurait tenus le Pape Adrien VI 1523 Le site La Question vient récemment d y faire référence afin de tenter de réfuter la position sédévacantiste Voici cette fameuse citation Si dans l Église Romaine on considère la tête ou le pontife il est hors de question qu un Pape peut errer dans les domaines touchant à la foi Il le fait quand il enseigne une hérésie par son jugement propre ou par ses décrets En vérité beaucoup de Pontifes Romains ont été hérétiques Le dernier en date était le Pape Jean XXII 1334 Nous pouvons constater que l abbé Boulet tout comme le site laquestion n indique aucune source Faut il s en étonner Non car d après les recherches de l abbé Zins cette citation provient d un ouvrage mis l index par l Eglise La source exacte de cette citation du pape Adrien VI est celle ci Quaest in IV Sent cité in Viollet L infaillibilité pontificale et le Syllabus La Sacrée Congrégation des Éminentissimes et Révérndissimes cardinaux de la Sainte Église préposés et délégués par Notre Très Saint Père le Pape Pie X et le Saint Siège apostolique à l indication des livres contenant une doctrine mauvaise à leur proscription à leur expurgation et à la permission de les lire dans tout l univers chrétien réunie dans le palais apostolique du Vatican le 5 avril 1906 a condamné et condamne a proscrit et a ordonné et ordonne d ajouter à l Index des livres défendues les ouvrages suivants Paul Viollet L infaillibilité du Pape et le Syllabus Etude historique et théologique Besançon Paris 1904 C est pourquoi que nul de n importe quel grade ou condition n édite à l avenir en n importe quel lieu et en n importe quelle langue les oeuvres susdites condamnés et proscrites ne les lise et n ose les garder sous les peines indiquées dans l Index des livres défendus Sur l ordre de Notre Saint Père le Pape Pie X je sécrétaire ai relaté tout ce qui précède Sa Sainteté a approuvé le décret et a ordonné de le promulger Donné à Rome le 5 avril 1906 André card Steinhuber Préfet Par ailleurs il y a quelques années l abbé Belmont avait réagi en écrivant un article dans son bulletin Notre Dame de la Sainte Espérance n 219 En vérité c est chez les ennemis de l Église qu on trouve citée cette prétendue déclaration d Adrien VI Ainsi dans la justification des évêques schismatiques d Utrecht Déclaration des évêques de Hollande adressée à toute l Église catholique et acte d appel des bulles d excommunication lancées contre eux par Léon XII les 25 août 1825 et 13 janvier 1826 En vérité ces révoltés ne mettent pas dans la bouche d Adrien VI le nom de Jean XXII que l auteur canadien place sans vergogne à l intérieur de ses guillemets On trouve encore le texte latin de cette citation dans une histoire protestante des dogmes chrétiens celle d Eugène Haag et ce texte latin porte plures enim fuerunt pontifices romani hæritici ce qui en vérité veut dire plusieurs et non pas beaucoup En vérité on retrouve cette citation chez les gallicans de tout poil trop contents de l aubaine En vérité aucun de ceux qui citent ce texte ne fait référence à un acte pontifical Il semble plutôt qu ils l attribuent à un livre publié par Adrien VI Adriaan Florensz De ministro Confirmationis sent iv art 3 que d ailleurs ils citent de seconde main au mieux à travers l historien Jean de Launoi qui fut le maître ès gallicanismes de Bossuet au collège de Navarre et un précurseur des encyclopédistes Pour ma part je n ai rien trouvé de semblable ni d approchant dans mon Grand Bullaire Romain Mais ce n est pas tout L abbé Boulet et le site laquestion tentent de nous faire croire que le Bienheureux Pape Pie IX 1878 a reconnu le danger qu un pape soit hérétique et enseigne contrairement à la foi Catholique et il a ordonné ne le suivez pas Il dit encore si dans le futur un pape enseigne quoi que ce soit contre la foi Catholique ne le suivez pas Lettre à Mgr Brizen Etonnante déclaration du Pape qui a promulgué le dogme de l infaillibilité pontificale Il s agirait d une lettre que le pape Pie IX aurait adressée à un certain Mgr Brizen Là encore aucune référence donnée Rien d étonnant puisque après de longues recherches nous ne trouvons aucune trace d un Mgr Brizen au XIX siècle En revanche sous le pontificat de Pie IX un diocèse portait comme nom Brixen diocèse ayant eu deux évêques Mgr Bernhard Galura év de 1829 à 1856 et Mgr Vinzenz Gasser év de 1856 à 1879 M l abbé Belmont En vérité le Canadien qui prend ce texte à son compte ne cite pas un seul fait ce serait dangereux ses lecteurs pourraient aller vérifier on est prié de le croire sur parole Voilà quelqu un qui insulte l Église et il voudrait qu on le croie sur sa seule parole C est une sorte de cléricalisme à rebours Non seulement ce serait dangereux de citer un nom mais il faudrait aussi en être capable Les théories des ennemis de l Église à propos des Papes Vigile Honorius ou saint Libère ont été réfutées par les meilleurs historiens catholiques en particulier par Dom Guéranger La Monarchie pontificale ou encore Défense de la sainte Église romaine Quant à Jean XXII le Pape qui a canonisé saint Thomas d Aquin il s agit d un fameux sermon qui mit la chrétienté en feu mais qu on ne peut déclarer hérétique sinon par anachronisme L auteur canadien appartient à ces gens pour lesquels la théologie consiste à tenter de prendre leur Mère en défaut je veux dire à chercher et à prétendre trouver des exemples historiques dans lesquels l Église se serait trompée afin d y découvrir un prétexte à faire ce que bon leur semble c est à dire n importe quoi Ce n est pas de la théologie c est de l impiété Tout cela est malhonnête et d une nullité affligeante Voici un exemple de cette nullité le Mgr Brizen appelé au secours comme destinataire d une lettre de Pie IX n existe pas Il s agit de Mgr Vincenz Gasser 1809 1856 1879 prince évêque de Brixen ou Bressanone Tyrol du sud aujourd hui en Italie Et la lettre que Pie IX est censé lui avoir adressée est inconnue au bataillon serait elle elle aussi le fruit d un cauchemar qui a impressionné un esprit faible Notre Dame de la Sainte Espérance n 219 Affligeant Aller chercher des prétendues déclarations chez les ennemis de l Eglise ou en inventer pour crédibiliser des thèses fausses voilà où mène le combat de ceux qui rejettent coûte que coûte la position catholique dite sédévacantiste Un Pape peut enseigner des hérésies nous dit on Non Aucune déclaration sérieuse de Papes ou de docteurs de l Eglise ne peut être trouvée en faveur de cette affirmation car le Siège apostolique est toujours pur de toute erreur doctrinal sa foi est à jamais indefectible Constitution dogmatique Pastor Aeternus Concile vatican I Rappel sur deux raisonnements qui aboutissent avec certitude à la position dite sédévacantiste Premier raisonnement 1 Le Pape en tant que tel ne peut ni enseigner ni promulguer une hérésie vérité de foi enseignée par Notre Seigneur les docteurs de l Eglise les Papes et le Concile Vatican I 2 Jean XXIII Paul VI Jean Paul II et Benoît XVI ont enseigné et ou promulgué des hérésies et des erreurs contre la Foi 3 Ils ne peuvent donc pas détenir l autorité pontificale Ce ne sont pas de vrais Papes Plus de précisions ICI Second raisonnement 1 Tout catholique doit être soumis au Pape 2 La foi nous commande de rejeter les déclarations de Paul VI Jean Paul II et Benoît XVI et de leur résister 3 La foi nous assure donc que ces prétendus Papes sont démunis d autorité pontificale Plus de précisions ICI EDIT du 17 octobre 2011 Le Pape Adrien VI et l infaillibilité pontificale les mensonges du blog La Question Publié dans Réponse à certaines objections Infaillibilité de l Eglise et du Pape Partager cet article Repost 0 L Église et le Pape Publié le 6 novembre 2009 par Christus vincit Un excellent livre à découvrir et à lire L Eglise et le Pape du Révérend Père Marin de Boylesve de la Compagnie de Jésus Publié en 1862 Extrait concernant l attitude catholique vis à vis de l infaillibilité du Pape Appliquez la comparaison Rome a parlé Quand je dis Rome j entends le Pape Que les peuples et les rois que les fidèles et les prélats réunis ou dispersés ajoutent ou n ajoutent pas

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  • infaillibilite de l'eglise et du pape - Sede Vacante
    des Sources du code de droit canonique Codicis Juris Canonici Fontes cura emi Petri card Gasparri editi Rome 1947 1 J p 163 166 Cela a son importance selon la lettre du cardinal Gasparri citée ci dessus cela signifie donc que le code a emprunté quelque chose à la bulle de Paul IV Autrement dit le fait que la bulle de Paul IV figure dans les Fontes indi que que ses dispositions ont été reprises par le droit ecclésiasti que de 19 17 Outre les Sources on peut consulter le Codex iuris canonici lui même Il en existe deux sortes d éditions soit le texte des lois seul soit le texte des lois avec leurs sources Ces éditions annotées sont peu connues mais extrêmement précieuses L équipe de canonistes ayant travaillé sous la direction de saint Pie X nota avec soin le nom des documents législatifs antérieurs ayant servi de base pour élaborer chaque nouveau canon Le secrétaire de cette commission pontificale le cardinal Gasparri publia le code en ajoutant pour chaque canon en bas de page les documents du magistère ayant servi de source pour élaborer le texte Le recueil avec ces précieuses fontium annotatione notes avec les sources a pour titre Codex iuris canon ici Pii X pontificis maximi iussu diges tus Benedicti papae XV auctoritate promulgatus praefatione fontium annotatione et indice analytico alphabetico ab emo Petro card Gasparri auctus Il s agit d une édition officielle faite par le secrétaire de la commission pontificale qui élabora le code publiée par la maison d édition du Saint Siège Typis Polyglottis Vaticanis voir reproduction en fac similé en annexe B En compulsant les fontium annotatione du Codex et aussi en consultant l index général des Codicis Juris Canon ici Fontes 1 IX on s aperçoit que la constitution apostolique sous forme de bulle de Paul IV a été insérée dans le droit ecclésiastique pas moins de QUINZE FOIS Quinze canons s y réfèrent EXPLICITEMENT En haut figure le texte même du canon dessous dans la note en bas de page figurent toutes les références ayant servi à élaborer ledit canon voir reproduction en fac similé en annexe B Tous et chacun des paragraphes de la bulle 1 2 3 4 5 6 et 7 sont mentionnés dans le code La bulle a été reprise dans son intégralité Publié dans Infaillibilité de l Eglise et du Pape Partager cet article Repost 0 7 Le pape Pie XII confirme l inégibilité des non catholiques au souverain pontificat Publié le 26 juin 2008 par clovis CHAPITRE UN NON CATHOLIQUE UN HERETIQUE NE PEUT PAS ÊTRE PAPE 1 Une loi de droit divin 2 Un principe constant de la législation apostolique bimillénaire 3 La constitution apostolique Cum ex apostolicum 1559 du pape Paul IV 4 Paul IV a porté un jugement ex cathedra 5 Le pape Saint Pie V ordonne que les prescriptions de Paul IV soient observées inviolablement 6 Le pape saint Pie X fait insérer la bulle de Paul IV dans le code de droit canon 7 Le pape Pie XII confirme l inégibilité des non catholiques au souverain pontificat Une bulle pontificale n a aucunement besoin d être confirmée par le successeur du pape défunt pour demeurer en vigueur Exemple Le bruit s était répandu que Clément XII étant mort la peine d excommunication portée par sa bulle In eminenti 4 mai 1738 contre les francs maçons serait sans effet puisque cette bulle n avait pas été expressément confirmée par son successeur Assurément il était ABSURDE de prétendre que les bulles des anciens pontifes dussent tomber en désuétude si elles n étaient pas expressément approuvées par leurs successeurs Léon XII Lettre apostolique Quo graviora 13 mars 1826 La bulle de Paul IV valide à perpétuité n a point besoin d être confirmée par qui que ce soit Si elle fut toutefois confirmée par Saint Pie V et Saint Pie X c était tout simplement pour qu elle ne tombât point dans l oubli et qu elle fût scrupuleusement observée La bulle de Paul IV aurait été abrogée entend on dire parfois Mais abrogée par qui Et quand Que l on nous cite donc le pape qui aurait explicitement abrogé cette bulle Jusqu à ce jour personne n a pu fournir un pareil document Cette bulle figure offi ciellement dans le code des lois de l Église catholique cf annexe B Donc elle n a pas été abrogée bien au contraire Pour qu une loi ecclésiastique perde sa valeur juridi que il faut qu elle soit explicitement abrogée par un pape Pour qu une loi dans l Église soit supprimée il faut qu un document le déclare expressément Cela ressort des 30 premiers chapitres du code publié par Benoît XV Or aucun document officiel ne sup prima la bulle de Paul IV rangée au contraire officiellement dans le corps des lieux canoniques abbé Mouraux in Bonum certamen no 80 En 1945 le pape Pie XII publia un nouveau règlement régissant le conclave constitution Vacantis Apostolicae Sedis 8 dé cembre 1945 in Documentation catholique du 26 octobre 1958 Il y confirme que les lois énoncées dans le droit canon doivent être ob servées puisqu il présuppose que le prétendant ait été élu conformément au droit ecclésiastique avant de ceindre la tiare C est ce qui ressort de l expression après l élection canoniquement faite Pie XII constitution Vacantis Apostolicae Sedis 100 Les termes canoniquement faite signifient conformément aux canons règles lois édictés par le code de droit canonique Au 101 de la constitution de Pie XII on est pré cisément renvoyé en note au canon 219 où il est parlé du pontife romain nouvellement élu Le pontife romain légitimement élu Le mot légitimement est synonyme de canoniquement c est à dire selon les lois ecclésiastiques legitime electus a pour étymologie lex legis la loi Celui qui n a pas été élu légitimement ne devient pas pape du tout Au canon 109 en effet il est précisé explicitement que de par le droit divin on accède au souverain pontificat SOUS CONDITION QUE L ÉLECTION AIT ÉTÉ LÉGITIME Quelles sont donc les lois à observer lors d un conclave pour que l élection du souverain pontife soit légitime canonique valide juridiquement inattaquable Le canon 167 l traitant de l élection des ecclésiasti ques stipule ceci Ne peuvent pas donner de suffrages 4 ceux qui ont donné leur nom à une secte hérétique ou schismatique ou bien qui y adhèrent publiquement Si déjà les non catholiques se voient refuser le droit d élire on peut présumer que l intention du législateur était a fortiori de les priver du droit d être élus On ob jectera que ce n est pas dans le texte de la loi et nous en convenons À l époque où le code fut élaboré il allait de soi qu un candidat à un office ecclésiastique dût être catholique Qu il faille prouver une telle évidence de nos jours montre simplement la perversion mentale de notre époque Mais il est fort aisé d en faire la démonstration Un laïc pourrait être élu validement pape mais il est plus convenable que l élu soit pris parmi les cardinaux Or les cardi naux est il précisé dans le code doivent être éminents en doctrine canon 232 1 Puisqu il leur est demandé de surpasser les autres clercs par l éminence de leur doctrine on est en droit d exiger d eux au minimum la simple rectitude doctrinale C est la moindre des choses Si un cardinal adhérait par exemple à une secte protes tante il deviendrait par là même inéligible Car d après le droit les clercs qui adhèrent à une secte non catholique sont ipso facto infàmes canon 2314 l no 3 Or celui qui est frappé d une in famie de droit est inhabile à obtenir des bénéfices pensions of fices et dignités ecclésiastiques canon 2294 1 avec un renvoi en note au 5 de la bulle de Paul IV Qu il faille professer la foi catholique pour être papa bile ressort encore de bien d autres textes législatifs Selon le canon 343 l évêque doit veiller à la sauvegarde de l orthodoxie dans son diocèse Comment l évêque de Rome pourrait il veiller au maintien de la foi dans son diocèse et aussi dans le monde entier s il était farouchement opposé à la foi catholique D ailleurs avant de pou voir devenir évêque il faut auparavant avoir prononcé une profes sion de foi catholique canon 332 2 De même le canon 1406 prescrit la récitation d une profession de foi approuvée par le Saint Siège par ceux qui viennent d être promus évêques cardinaux etc Si déjà un évêque doit professer la vraie foi n est il pas naturel et évident que le pape qui est aussi évêque doive avoir la foi Que tout candidat au souverain pontificat doive avoir la foi ressort du principe juridique d irrégularité des non catholiques Canon 985 no 1 Sont irréguliers ex de icto les hérétiques les apostats de la foi et les schismatiques Leur crime d hérésie ayant entraîné une irrégularité de nature perpétuelle canon 983 les an ciens hérétiques demeurent irréguliers même après leur conversion au catholicisme Commission pontificale pour l interprétation au thentique du Codex iuris canonici 30 juillet 1934 in Acta Aposto icae Sedis Rome 1934 p 494 Les hérétiques convertis peuvent certes moyennant une dispense spéciale réservée au Saint Siège accéder à la prêtrise mais ils ne sont pas pour autant habilités à accéder à l épiscopat Car selon le canon 991 3 l irrégularité qui a fait l objet d une dis pense permet d accéder aux ordres mineurs voire à la prêtrise mais rend inhabile au cardinalat à l épiscopat à l abbatiat à la prélature nullius à la charge de supérieur dans une religion cléricale exempte Or tout pape est évêque de Rome Leur irrégularité empêche les hérétiques convertis sans parler des non catholiques d accéder à l épiscopat et par voie de conséquence au souverain pontificat L élection au souverain pontificat d un irrégulier est juridiquement NULLE ET NON A VENUE Canon 2335 Ceux qui donnent leur nom à la secte maçonnique ou à d autres associations de ce genre qui conspirent contre l Église ou les pouvoirs civils légitimes encourent par le fait même l excommunication réservée au Siège apostolique Canon 2336 1 Des clercs qui ont commis un délit prévu aux canons 2334 ou 2335 en sus des peines statuées par les dits canons doivent être suspens ou privés de leur office bénéfice dignité pension ou revenu s ils en ont Les religieux doivent être punis par la privation de l office et la perte du droit d élection actif ou passif et par d autres peines conformément aux règles de leur ordre monastique 2 De plus des clercs ou des religieux qui ad hèrent à la maçonnerie ou à d autres associations semblables doi vent être dénoncés à la sacrée congrégation du Saint Office Le Saint Office autrefois appelé Inquisition a pour tâche de démas quer et de châtier les hérétiques Le canon 2336 stipule donc qu un franc maçon ne saurait être pape Le canon 188 est capital En vertu d une renonciation tacite admise par le droit lui même n importe quel office est vacant par le fait même et sans aucune déclaration si le clerc 4 se détache defecerit publiquement de la foi catholique Un non catholique ne saurait donc devenir pape puisque en raison de sa non catholicité il y a renonciation tacite au souverain pontificat Ce canon peut être invoqué pour contester la validité de l élection d une personne n étant plus catholique et ce même depuis la constitution de Pie XII Car Pie XII n annule en rien le droit ca non bien au contraire puisqu il reprend explicitement dans sa constitution ces règles du droit ecclésiastique Pourtant objec tera t on encore Pie XII parle de vrai pape après l acceptation de l élection D après Pie XII Vacantis Apostolicae Sedis 100 et 101 il faut que la personne élue par le conclave accepte son élec tion Acceptez vous l élection qui vient d être faite canoniquement de votre personne comme souverain pontife Ce consentement donné l élu est immédiatement VRAI pape et il acquiert par le fait même et peut exercer une pleine et absolue juridiction sur l univers entier Certes mais regardons y à deux fois Pie XII dit bel et bien l élection qui vient d être faite canoniquement Un homme non catholique est inapte à recevoir le pontificat En effet la défection dans la foi constitue automatique ment une renonciation tacite à tout office ecclésiastique canon 188 no 4 Cette renonciation tacite empêche l acceptation de l élection par l élu Même s il accepte en paroles son élection ces paroles sont invalidées par sa non catholicité et il n est pas pape du tout Ce raisonnement relève de la logique élémentaire il est im possible d accepter le pontificat si en même temps on y renonce pour raison de d abandon de la foi Que le canon 188 puisse et doive être appliqué lors du conclave ressort clairement des fontium annotatione voir fac similé à la page suivante et aussi les fac similés au format plus grand en annexe B Ces annotations ont été faites par le législa teur pour chaque canon en vue de fournir des repères incontestables pour interpréter correctement la loi Tout canon comporte en bas de page une note qui doit servir d aide à l interprétation Elle indique plusieurs fontes sources c est à dire des textes doctrinaux ou législatifs qui doivent servir de référence pour comprendre le canon en question Or au canon 188 figurent plusieurs sources doctrina les et notamment les 3 et 6 de la bulle de Paul IV qui traitent justement de l élection du souverain pontife Ci dessous la reproduction photographique d une édition annotée du code de droit canonique élaboré par Saint Pie X et promulgué par Be noît XV le 27 mai 1917 En vue d une meilleure compréhension nous avons ajouté quelques explications en marge voir aussi l annexe B à la fin de notre ouvrage Fac similé de la page 47 du Codex iuris canonici Pii X pontificis maximi iussu digestus Benedicti papae XV auctoritate promlugatus paeefatione fontium anno tatione et indice analytico alphabetico ab emo Petro card Gasparri auctus Typis Polyglottis Vaticanis Rome 1918 Tout se tient Pie XII renvoie au droit canonique et le droit cano nique renvoie a son tour à la bulle de Paul IV Ainsi donc le conclave DOIT observer les dis positions des 3 et 6 de la constitution Cum ex apostolatus de Paul IV et ce SOUS PEINE DE NULLITÉ DE L ÉLEC TIO N Une question reste encore à être résolue Pie XII a bien spécifié que même l excommunication d un élu ne pouvait invalider l élection Aucun cardinal ne peut d aucune manière être exclu de l élection active et passive du souverain pontife sous le prétexte ou par le motif de n importe quelle excommunication suspense in terdit ou autre empêchement ecclésiastique Nous suspendons ces censures seulement pour cette élection elles conserveront leurs ef fets pour tout le reste Pie XII Vacantis apostolicae sedis 34 Cela ne veut pas dire pour que les hérétiques excommuniés en vertu du canon 2314 soient devenus éligibles pour autant Car Pie XII n a pas du tout écrit Nous autorisons les hérétiques à se faire élire pape Il n a jamais rien écrit de sembla ble Il a simplement levé toute excommunication pour le temps que dure le conclave Pourquoi avoir levé toute excommunication Il est im possible que le pape ait pu penser aux hérétiques car les clercs non catholiques sont déchus automatiquement de leur charge canon 188 et n ont pas le droit de voter canon 167 C est pourquoi Pie XII pense seulement aux cardinaux excommuniés pour un délit autre que 1 hérésie On peut en effet être non hérétique mais excommu ni é Voici quelques délits punis d excommunication par le droit ca nonique trafic de fausses reliques 2326 violation de la clôture monastique 2342 usurpation des biens de l Église 2345 avorte ment 2350 etc Imaginons qu un cardinal par cupidité se soit li vré au trafic de fausses reliques Son excommunication est levée durant le conclave S il est catholique ce cardinal est éligible Par contre un homme non catholique demeure inéligi ble Car il a devant lui un DOUBLE obstacle 1 son excommunication et 2 sa non catholicité Pie XII lève certes pour le temps que dure le conclave toutes les excommunications Mais l homme hérétique même s il n est pas excommunié temporairement ne fait pas pour autant partie des candidats papabiles car un autre obstacle la clause de catholi cité lui est opposable toujours et encore Que Pie XII soit très attaché à la clause de catholicité est évident pour quiconque connaît bien ce pape de sainte mémoire Mentionnons quatre indices Pour Pie XII il y a un patrimoine de l Église pré cieux constitué principalement par la foi que récemment nous ve nons de défendre contre de nouveaux dangers allocution au pre mier congrès international des religieux 8 décembre 1950 Com ment ce pape qui tient à la défense du patrimoine de la foi comme àla prunelle de ses yeux aurait il pu vouloir faire fi du principe de catholicité lors de l élection pontificale Ce pape avait un tel souci de maintenir l intégrité de la foi qu il passait chaque jour des heures et des heures derrière sa machine à écrire il ne se couchait pas avant une heure du matin pour exposer la saine doctrine et réfuter les erreurs Pour se docu menter Pie XII disposait d une énorme bibliothèque de manuels spécialisés d encyclopédies et d abrégés des sciences en tout plus de cinquante mille volumes Il était assisté dans ses recherches par le Père Hentrich et le toujours fidèle Père Robert Leiber ainsi que par une troupe improvisée de jésuites de bonne volonté Intransigeant sur l exactitude il n hésitait pas à malmener ses auxiliaires véri fiant et revérifiant chaque référence et chaque citation Il dit un jour à un monsignor Le pape a le devoir de faire toute chose mieux dans tous les domaines à d autres il est possible de par donner leurs imperfections au pape jamais Non John Cornwell Le pape et Hitler L histoire secrète de Pie XII Paris 1999 p 437 Comment ce maniaque de la vérité cet ennemi acharné de la moindre erreur même involontaire aurait il pu suppor ter l idée que après son décès d aucuns se serviraient de son nom pour soutenir qu il aurait autorisé un hérétique à devenir pape Ce pape enrichit le missel en créant un office qui n existait pas avant lui le commun des papes Bien entendu la secte conciliaire se hâta de supprimer cet office Pourquoi Parce que cet office contient deux prières extraordinaires qui constituent un rempart puissant pour les catholiques désireux de rester intégra lement catholiques Voici le texte de la secrète Munera quae tibi Domine laetantes offerimus suscipe benignus et praesta ut intercedente beato N Ecclesia tua et fidei integritate laetetur et temporum tran quillitate semper exsultet Accueillez avec bonté Seigneur les présents qu avec joie nous vous offrons afin que par l intercession du bienheureux N votre Église connaisse le bonheur d une FOI INTÉGRALE et des temps à jamais paisibles Voici le texte de la postcommunion Refectione sancta ellutritam gubema quaesumus Domine tuam placatus Ecclesiam ut potenti moderatione directa et incrementa libertatis accipiat et in religionis integritate persistat Cette Église dont vous avez refait les forces par ce repas sacré guidez là Seigneur avec bonté en sorte que sous votre impulsion souveraine elle voie sa liberté croÎître sans cesse et qu elle persévère dans L INTÉGRITÉ DE LA RE LIGION Voilà ce que souhaitait le pape Pie XII pour le commun des pontifes qu ils persévèrent dans la foi catholique in tégrale et que la Sainte Église conserve l intégrité de la religion Comment aurait il voulu abolir la clause de catholicité régissant le conclave puisque cette clause fait partie intégrante de la foi Un an avant sa mort Pie XII statua Si un laïc était élu pape il ne pourrait accepter l élection qu à condition d être apte à recevoir l ordination et disposé à se faire ordonner le pouvoir d enseigner et de gouverner ainsi que le charisme de l infaillibilité lui seraient accordés dès l instant de son acceptation même avant son ordination Allocution au deuxième Congrès mondial de l apostolat des laïcs 5 octobre 1957 Or nous avons vu plus haut que pour être apte à rece voir l ordination il faut être catholique canon 985 Un non catholique est inapte Si l élu du conclave n est pas apte à rece voir l ordination dit Pie XII 5 octobre 1957 cité ci dessus il ne peut pas accepter le pontificat Ainsi donc PIE XII A CONFIRMÉ EXPRESSÉMENT LA CLAUSE DE CATHOLICITÉ EN 1957 Et rappelons que ce même Pie XII avait déjà confirmé la clause de catholicité en 1945 en demandant que l élection fût canoniquement faite à savoir conformément au canon 188 qui renvoie à la bulle de Paul IV Et que dit saint Pie X Il dit Après l élection canoni quement faite Non il n y a pas de coquille d imprimerie Cette phrase est bel et bien de lui Post electionem canonice Jactam consensus electi per cardinalem decanum nomine totius S Collegii requiratur Saint Pie X constitution Vacante Sede Apostolica 25 dé cembre 1904 87 avec en note un renvoi au Ceremoniale roma num livre 1 titre 1 De conclavi et electione papae 34 Résumons la situation juridique Selon le canon 241 le Siège apostolique étant vacant le sacré collège des cardinaux et la curie romaine n ont pas d autre pouvoir que celui défini dans la constitution Vacante Sede Apostolica du 25 décembre 1904 de Pie X Saint Pie X a donné le pouvoir aux cardinaux d élire canonique ment le nouveau pape Les cardinaux n ont pas le pouvoir d élire non canoniquement un non catholique Une telle élection non ca noniquement faite constitue un abus de pouvoir qui rend le conclave juridiquement nul et non avenu Nota bene Les haereticis hérétiques ceux qui contestent sciemment la doctrine catholique aussi bien que les errantes errants ceux qui errent dans la foi par igno rance sont exclus du souverain pontificat par Paul IV Sont en ef fet exclus des élections ceux qui ont dévié de la foi catholique OU BIEN aut sont tombés dans quelque hérésie Ainsi donc pour contester l élection de tel ou tel can didat il suffit de constater qu il a dévié de la foi peu importe qu il ait dévié sciemment ou par ignorance et peu importe qu il ait ou non reçu un avertissement de la part de ses supérieurs monition canonique individuelle Si les écrits ou discours du candidat contiennent une erreur dans la foi cela suffit amplement à invalider l élection car la constitution Cum ex apostolatus rend inéligibles non seulement les hérétiques formels mais aussi ceux qui dévient de la foi par ignorance du magistère Une seule erreur dans la foi in volontaire ou volontaire et l élection est nulle par le fait même sans qu il faille quelque autre déclaration ultérieure Cum ex apos tolatus 6 Pour ceux que cela intéresserait nous avons fait une étude qui définit ce qu est un homme hérétique explique en quoi consiste la pertinacité et prouve que Roncalli Montini Luciani Wojtyla sont pertinaces à venir Publié dans Infaillibilité de l Eglise et du Pape Partager cet article Repost 0 Arguments Un pape ne peut pas enseigner une erreur Publié le 25 juin 2008 par clovis Si le pape a une foi toujours pure lire le chapître UN PAPE NE PEUT PAS DEVIER DE LA FOI on ne voit pas comment il pourrait enseigner une erreur dans la foi À cet argument de raison on peut joindre la voix du magistère Pie IX Quiconque ne croit pas en l infaillibité du magistrat solennel ET ordinaire est hérétique Le concile oecuménique de Vatican I publia deux textes sur l infaillibilité Dei Filius et Pastor aeternus Les Pères du Vatican affirment catégoriquement l infaillibilité QUOTIDIENNE de St Pierre et de son Église Par la bulle Aeterni Patri du 3 juillet 1868 Pie IX convoqua un concile oecuménique et exhorta le monde catholique à faire confiance à l Église Pour qu elle l Église procédât toujours avec un ordre et une rectitude infaillibles le divin Sauveur lui promit qu Il serait avec elle jusqu à la consommation des siècles L enseignement de Pie IX fut repris et développé par les Pères du concile dans leur constitution dogmatique Dei Filius du 26 avril 1870 Le prologue est fort beau Jésus Christ sur le point de retourner à son Père céleste promit d être avec son Église militante sur la terre tous les jours jusqu à la consommation des siècles cf Matthieu XXVIII 19 201 Un peu plus loin les Pères conciliaires Se réjouirent que l Église fût perpétuellement régie par le Saint Esprit Aussi dans aucun temps elle ne saurait cesser d attester et de prêcher la vérité de Dieu laquelle guérit tout elle n ignore pas qu il lui la été dit Mon Esprit qui est en toi et mes paroles que j ai déposées dans ta bouche ne s éloigneront jamais de ta bouche depuis ce jour jusqu à l éternité Isaïe LIX 21 Doivent être crus de foi divine et catholique toutes les choses qui sont contenues dans la parole de Dieu soit écrites soit transmises par tradition et que l Église soit par un jugement so lennel soit par le magistère ordinaire et universel propose comme étant divinement révélé Vatican I constitution dogmatique Dei Filius 26 avril 1870 ch 3 intitulé de fide Ainsi donc l enseignement infaillible de l Église peut revêtir deux formes une définition solennelle en grande pompe bulle concile ou un document à l aspect extérieur modeste allocution encyclique En présentant le schéma de ce texte aux Pères du Vatican Mgr Simor rapporteur de la Députation de la Foi leur dit Ce paragraphe est dirigé contre ceux qui prétendent qu on est tenu de croire uniquement ce qui a été défini par un concile et qu on n est pas obligé de croire également ce que l Église enseignante dispersée prêche et enseigne d un accord unanime comme divinement révélé in Jean Michel Alfred Vacant Étude sur les constitutions du concile du Vatican d après les actes du concile Paris et Lyon 1895 1 II p 89 D après un autre rapporteur de la Députation de la Foi Mgr Martin ce paragraphe enseigne que le magistère ordinaire est tout aussi infaillible que le magistère extraordinaire Il faut croire toutes les choses que Dieu a révélées et nous propose de croire par l intermédiaire de l Église et ce QUEL QUE SOIT LE MODE D EXPRESSION qu elle choisisse quomodocumque Par cette doctrine est exclue l erreur de ceux qui veulent qu il faille seulement croire de foi divine les articles de foi formellement définis et qui par conséquent s efforcent de réduire quasiment au minimum la somme des vérités à croire ibidem p 372 Jésus Christ sur le point de retourner à son Père Céleste promit d être avec son Eglise militante sur la terre TOUS LES JOURS jusqu à la consommation des siècles Aussi n a t il pas manqué EN AUCUN TEMPS nullo unquam tempore de soutenir son épouse bien aimée DE L ASSISTER DANS SON ENSEIGNEMENT de bénir ses œuvres et de la secourir dans les périls Vatican I Dei Filius Prologue Cette infaillibilité quotidienne attribuée à l ensemble de l Église dans Dei Filius découle de l infaillibilité quotidienne du pape seul Les évêques de l univers entier ne se trompent point dans leur magistère ordinaire de tous les jours parce qu ils s appuient sur la foi indéfectible du pontife romain L Église est infaillible parce qu elle repose sur le roc indestructible de la foi de Pierre C est ce qui ressort clairement de la constitution dogmatique Pastor aeternus publiée le 18 juillet 1870 par Pie IX avec l approbation des Pères du Vatican Pour que l épiscopat fût un et non divisé peut on en effet lire au prologue de Pastor aeternus pour que la multitude de tous les croyants fût conservée dans l unité de foi le Christ plaça le bienheureux Pierre au dessus des autres apôtres afin que sur la fermeté de sa loi s élevât l édifice sublime de l Église qui doit être porté jusqu au ciel Le chapitre 4 de Pastor aeternus est plus explicite Les chrétiens des provinces ont communiqué au Siège apostolique les dangers particuliers qui surgissaient en matière de foi pour que les dommages causés à la foi fussent réparés là où elle ne saurait subir de défaillance cf St Bernard Lettre 190 Tous les Pères de l Église et tous les docteurs orthodoxes savaient parfaitement que ce Siège de Pierre demeurait pur de toute erreur aux termes de la promesse divine de notre Seigneur et Sauveur au chef de ses disciples J ai prié pour toi pour que ta foi ne défaille pas et quand tu seras converti affermis tes frères cf la lettre du pape St Agathon à l empereur approuvée par le VIe concile oecuménique Ce charisme de vérité et de foi à jamais indéfectible a été accordé par Dieu à Pierre et à ses successeurs en cette chaire Ce qu il y a de remarquable c est que ce chapitre 4 de Pastor aeternus où il est question de la foi inébranlable du pape culmine justement avec la définition de l infaillibilité pontificale Cette définition commence avec les mots C est pourquoi Par l expression c est pourquoi les Pères établissent un lien avec ce qui précède à savoir la foi inébranlable L infaillibilité de l enseignement notons bien le lien découle de la foi toujours pure De sorte que la foi étant toujours pure l enseignement sera forcément par voie de conséquence toujours pur de toute erreur Ce charisme de vérité et de foi à jamais indéfectible a été accordé par Dieu à Pierre et à ses successeurs en cette chaire C EST POURQUOI nous attachant fidèlement à la tradition reçue dès l origine de la foi chrétienne nous définissons comme un dogme révélé de Dieu Le pontife romain lorsqu il parle ex cathedra c est à dire lorsque remplissant sa charge de pasteur et le docteur de tous les chrétiens il définit en vertu de sa suprême autorité apostolique qu une doctrine sur la foi ou les mœurs doit être tenue par toute l Église jouit par l assistance divine à lui promise en la personne de saint Pierre de cette infaillibilité dont le divin Rédempteur à voulu que fût pourvue son Église lorsqu elle définit la doctrine sur la foi et les mœurs Par conséquent ces définitions du pontife romain sont irréformables par elles mêmes et non en vertu du consentement de l Église Si quelqu un ce qu à Dieu ne plaise avait la présomption de contredire cette définition qu il soit anathème Pastor aeternus Ch 4 Faisons remarquer tout de suite que cette définition ne prescrit aucun mode d enseignement spécifique Vatican I dit le pontife romain est infaillible lorsqu il définit et non pas seulement lorsqu il définit solennellement Il n est pas précisé non plus que le pontife romain doive écrire obligatoirement Nous définissons Il suffit qu il déclare que tel ou tel point fait partie de la doctrine ou de la morale chrétienne Regardons de plus près la définition le pape enseignant seul jouit de cette infaillibilité de l Église Or cette infaillibilité de l Église comme nous l avons vu au prologue et au chapitre 3 de Dei Filius englobe les deux modes d enseignement magistère extraordinaire et magistère ordinaire Ainsi le pape enseignant seul est infaillible quand il impose une doctrine aux fidèles que ce soit par une définition solennelle mode extraordinaire ou par son enseignement de tous les jours mode ordinaire Retenons bien ceci Vatican I ne dit nullement que le pape serait SEULEMENT infaillible dans ses définitions solennelles Pourquoi Et bien tout simplement parce que le pape est AUSSI infaillible dans son enseignement de tous les jours Ceci ressort nettement d une mise au point de Mgr d Avanzo le rapporteur de la Députation de la Foi de Vatican I L Église est Infaillible dans son magistère ordinaire qui est exercé quotidiennement principalement par le pape et par les évêques unis à lui qui pour cette raison sont comme lui infaillibles de l infaillibilité de l Église qui est assistée par le Saint Esprit tous les jours Question A qui donc appartient il chaque jour que Dieu fait 1 de déclarer les vérités implicitement contenues dans la révélation 2 de définir les vérités explicites 3 de venger les vérités attaquées Réponse Au pape soit en concile soit hors du concile Le pape est en effet le Pasteur des pasteurs et le Docteur des docteurs Mgr d Avanzo rapporteur de la Députation pour la foi du premier concile du Vatican Status questionis état de la question de l infaillibilité début juillet 1870 document historique no 565 de l appendice B des actes du concile in Gerardus Schneemann ed Acta et decreta sacrosancti oecumenici concilii Vaticani cum permultis aliis documentis ejusque historiam spectantibus Freiburg 1892 col 1714 Voici encore une autre intervention émanant du même rapporteur de la Députation de la Foi Il y a dans l Église un double mode d infaillibilité le premier s exerce par le magistère ordinaire C est pourquoi de même que le Saint Esprit l Esprit de Vérité demeure TOUS LES JOURS dans l Église l Église aussi enseigne tous les jours les vérités de la foi avec l assistance du Saint Esprit Elle enseigne toutes les vérités soit déjà définies soit explicitement contenues dans le dépôt de la révélation mais non définies encore soit enfin celles qui font l objet d une foi implicite Ces vérités l Eglise les enseigne QUOTIDIENNEMENT TANT PRINCIPALEMENT PAR LE PAPE que par chacun des évêques en communion avec lui Tous et le pape et les évêques dans cet enseignement ordinaire sont infaillibles de l infaillibilité même de l Église Ils diffèrent seulement en ceci les évêques ne sont pas infaillibles par eux mêmes mais ont besoin de la communion avec le pape qui les confirme mais LE PAPE LUI N A BESOIN DE RIEN D AUTRE QUE DE L ASSISTANCE DU SAINT ESPRIT QUI LUI A ETE PROMISE Ainsi il enseigne et n est pas enseigné il confirme et n est pas confirmé intervention officielle de Mgr d Avanzo rapporteur de la Députation de la Foi devant les Pères du Vatican in Dom Paul Nau Le magistère pontifical ordinaire lieu théologique Essai sur l autorité des enseignements du souverain pontife in Revue thomiste 1956 p 389 412 tiré à part Neubourg 1962 p 15 Quelques années après le concile Pie IX critiqua les catholiques libéraux lettre Per tristissima 6 mars 1873 On y trouve une phrase clef Ils se croient plus sage que cette chaire à laquelle a été promis un secours divin spécial et PERMANENT Vu que la claire de Pierre jouit d une assistance permanente du Saint Esprit l infaillibilité ordinaire est attribuée non seulement à l Église universelle mais aussi au pape enseignant seul Le magistère pontifical ordinaire est lui aussi infaillible La connaissance de tous ces passages constitue une aide précieuse pour bien comprendre le sens de la fameuse définition de l infaillibilité pontificale faite à Vatican I Car le danger est grand de mal interpréter Pastor

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  • infaillibilite de l'eglise et du pape - Sede Vacante
    la Pentecôte le Saint Esprit commença à produire ses bienfaits dans le corps mystique du Christ Ainsi se réalisait la dernière promesse du Christ à ses apôtres relative à l envoi de l Esprit Saint Lorsque cet Esprit de Vérité sera venu il vous enseignera toute la vérité JeanXVI 12 Cette vérité il l accorde et la donne à l Église et par sa présence CONTINUE il veille à ce que jamais elle ne succombe à l erreur encyclique Divinum illud 9 mai1897 Saint Pie X 1903 1914 enseigna Le premier et le plus grand critérium de la foi la règle suprême et inébranlable de l orthodoxie est l obéissance au magistère TOUJOURS vivant et infaillible de l Église établie par le Christ la colonne et le soutien de la vérité 1 Timothée III 15 Saint Paul dit Fides ex auditu La foi vient non par les yeux mais parles oreilles par le magistère vivant de l Église société visible composée de maîtres et de disciples Jésus Christ lui même a enjoint à ses disciples d écouter les leçons des maîtres et il a dit aux maîtres Allez enseigner toutes les nations L Esprit de Vérité vous enseignera toute vérité Voici que je suis avec vous jusqu à la consommation des siècles St Pie X allocution Con vera soddisfazione aux étudiants catholiques 10 mai 1909 Les fils dévoués du pape sont ceux qui obéissent à sa PAROLE et le suivent en TOUT non ceux qui étudient les moyens d éluder ses ordres allocution aux nouveaux cardinaux 27 mai 1914 Le dictionnaire de théologie catholique article infaillibilité du pape soutient que le pape Innocent III 1198 1216 se serait prononcé contre l infaillibilité perpétuelle de la papauté Pour preuve le dictionnaire cite cette phrase J ai surtout besoin de la foi parce que je ne relève pour toutes les autres fautes que du tribunal de Dieu pour les fautes contre la foi au contraire je puis être jugé par L Eglise On pourrait interpréter ce passage en ce sens qu un pape peut errer dans la foi et par conséquent pourrait être jugé par l Église un concile général par exemple Cependant il est à noter que le Dictionnaire de théologie catholique s est livré à une falsification du texte Le procédé est vieux comme le monde on tire la citation de son contexte et on lui donne un sens opposé à celui donné par l auteur lui même Quel lecteur se donnera la peine d aller aux sources pour vérifier Voici le texte non amputé Si moi même je n avais pas une foi solide comment pourrais je affermir les autres dans la foi Et c est là une des parties principales de mes fonctions car le Seigneur n a pas dit à saint Pierre J ai prié pour toi afin que ta foi ne chancelle pas et Si tu te convertissais un jour fortifie alors les tes frères Il pria et il fut exaucé dans tout à cause de son obéissance La foi du Saint Siège ne chancela donc jamais dans les temps de troubles mais elle demeura toujours ferme et inébranlable afin que le privilège de saint Pierre demeurât inviolable Mais précisément pour cette raison j ai surtout besoin de la foi parce que je ne relève pour toutes les autres fautes que du tribunal de Dieu pour les fautes contre la foi au contraire je puis être jugé par l Église J ai la foi et une foi constante parce qu elle est apostolique Innocent III principal discours au peuple après son sacre traduction française in J B J Champagnac Philippe Auguste et son siècle Paris 1847 p 264 Le Dictionnaire de théologie catholique article infaillibilité pontificale a donc menti en amputant une partie du sermon d Innocent III Dans un autre article déposition le même dictionnaire pèche encore par omission en citant une phrase tirée d un autre texte d Innocent III sans indiquer que dans ce même texte Innocent défend l orthodoxie de la papauté Pierre a renié de bouche mais non de cœur Voilà comment ce dictionnaire travestit la pensée d Innocent III Afin de ne laisser subsister aucun doute sur la pensée authentique de ce pape nous citerons maintenant un autre texte de lui Innocent III après avoir rappelé la promesse à saint Pierre J ai prié pour toi afin que ta foi ne défaille point fit le commentaire suivant Notre Seigneur insinue évidemment par ces paroles que les successeurs de Pierre ne s écarteraient EN AUCUN TEMPS de la foi catholique mais qu ils y ramèneraient plutôt les autres par là il lui accorde le pouvoir d affermir les autres afin de leur imposer l obligation d obéir lettre Apostolicae Sedis primatus à l évêque de Constantinople 12 novembre 1199 Ce passage est capital car l expression en aucun temps nullounquam tempore rend la thèse de l infaillibilité perpétuelle du souverain pontife absolument irréfutable Conclusion du premier chapitre Les évangélistes et les représentants de la Tradition Pères St Thomas papes et conciles clament à l unanimité que le pontife romain ne peut à AUCUN moment faillir dans la foi RÉSUMÉ UN PAPE NE FERA JAMAIS NAUFRAGE DANS LA FOI PARCE QUE TOUS LES PAPES CONCILES ET PÈRES DE L ÉGLISE L ONT DIT Source Mystère d iniquité Publié dans Infaillibilité de l Eglise et du Pape Partager cet article Repost 0 1 2 3 4 Catégories Fsspx Voie Sans Issue 95 Actualité De La tradition 58 Actualité De L eglise Conciliaire 53 Ratzinger Benoît Xvi 53 Spiritualité 52 Divers 45 Infaillibilité De L eglise Et Du Pape 31 François I Bergoglio 21 Vatican Ii Conciliabule Non Catholique 21 Clercs Non Una Cum 20 Réponse À Certaines Objections 18 Le Sédévacantisme Sur Le Web 12 Apologétique Défense De La Foi 11 Wojtila Jean Paul Ii 11 Papauté Divers 10 Annonces 9 Réformes Liturgiques De Paul Vi Invalides 9 Evêques Catholiques Non Una Cum 7 Messes Non Una Cum 7 Prophéties De La Situation

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  • infaillibilite de l'eglise et du pape - Sede Vacante
    peu parce qu elle cessera d être nécessaire mais jusqu à la fin des siècles Ô Eglise vous continuerez de parler toutes les langues car vous ne serez pas confinée dans un seul pays mais vous habiterez tous les pays du monde Partout on entendra exprimer une même foi dans la langue de chaque peuple et ainsi le miracle de la Pentecôte renouvelé et transformé vous accompagnera toujours Ô Eglise Et demeurera l un de vos principaux caractères Dom Gueranger L année liturgique C est ce qui fait dire au grand docteur saint Augustin parlant aux fidèles ces paroles admirables L Eglise répandue parmi les nations parle toutes les langues Qu est cette Eglise sinon le corps du Christ Dans ce corps vous êtes un membre Etant donc membre d un corps qui parle toutes les langues vous avez droit de vous considérer vous même comme participant au même don In Johan Tract XXII Publié dans Infaillibilité de l Eglise et du Pape Partager cet article Repost 0 Canonisation des saints Supposer qu un Pape puisse errer est une hérésie Publié le 22 avril 2014 par Clément LECUYER Dans maintenant 12 jours le prétendu pape François opérera aux canonisations de Jean XXIII et de Jean Paul II Ceux qui s obstinent à défendre l indéfendable à savoir que François détient l autorité pontificale devront faire un choix soit reconnaître par conséquent la pseudo validité d une telle canonisation soit la rejeter en adhérant par conséquent à la position sédévacantiste à moins qu ils en viennent à soutenir l hérésie selon laquelle l Eglise et le Pape ne sont pas infaillibles lors d une canonisation En effet si l Eglise n est pas garantie de l erreur quand elle élève un de ses serviteurs au nombre des bienheureux car alors elle ne porte pas une sentence définitive elle l est quand elle canonise un saint Nicolas Iung dans Le magistère de l Eglise p 175 176 Tout ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux Notre Seigneur à St Pierre et à ses successeurs Face à ce fait qui ne laisse aucunement place au doute ou à l incertitude la Fraternité Saint Pie X qui est bien évidemment opposée à toute béatifiation et canonisation de Jean Paul II tente désespérément d expliquer que les canonisations n engagent pas vraiment l infaillibilité pontificale opinion qui légitimerait alors la non reconnaissance du saint Jean Paul II tout en continuant de professer à tort que François détient l autorité pontificale Bien sûr les arguments si on peut appeler cela ainsi des prêtres de la FSSPX sont irrécevables au cours de l histoire aucun théologien n a soutenu l idée selon laquelle un Pape pouvait errer en matière de canonisations des Saints bien au contraire C est cependant la doctrine commune des théologiens que le Pape est vraiment infaillible dans la canonisation il serait intolérable que dans cette déclaration qui implique toute l Eglise le Pape ne soit pas infaillible Cette doctrine ressort d un grand nombre de bulles de canonisation même du Moyen Age des déductions des canonistes depuis le Moyen Age des théologiens depuis saint Thomas d Aquin Benoît XIV enseigne qu il est certainement hérétique et téméraire de soutenir le contraire Enciclopedia Cattolica à la rubrique Canonisation Saint Thomas d Aquin docteur angélique cité par Catholic Encyclopedia Vol 2 Béatification 1907 p 366 Dans Quodlib IX a 1 6 St Thomas affirme Puisque les honneurs que nous rendons aux saints sont dans un certain sens une profession de foi c à d une croyance en la gloire des Saints nous devons pieusement croire qu en cette matière également l Eglise n est pas sujette à l erreur Saint Alphonse de Ligori docteur de l Eglise Supposer que l Eglise puisse errer en canonisant est un péché ou une hérésie d après Sts Bonaventure Bellarmin et d autres ou au moins une chose proche de l hérésie d après Suarez Azorius Gotti etc parce que le Souverain Pontife d après St Thomas est guidé par l influence infaillible du Saint Esprit d une façon spéciale lors de la canonisation des saints Les Grands Moyens du Salut et de la Perfection 1759 p 23 Par la voix de l abbé Gaudray la FSSPX rétorque en avançant que la notion de sainteté aurait changé sous Vatican II à cause notamment de l œcuménisme En effet les modernistes pensent que les saints proviennent de toutes les Eglises et Communautés ecclésiales qui leur ont ouvert l entrée dans la communion du salut encyclique Ut unum sint du 25 mai 1995 Donc selon l abbé Gaudray l Eglise de Vatican II entend par saint autre chose que ce que l Eglise catholique comprenait avant ceci devrait l amener à en conclure qu il ne s agit pas de la même Eglise De plus même depuis Vatican II les papes utilisent la formule traditionnelle formule ex cathedra Par l autorité de N S J C des Bienheureux Apôtres Pierre et Paul et la Nôtre nous déclarons et définissons que N est saint nous l inscrivons au catalogue des saints et ordonnons que l Église universelle honore sa mémoire d un culte pieux Que personne ne se permette de déchirer cette page de notre définition qu il sache qu il encourrait l indignation du Dieu Tout Puissant Or comme l affirme le R P Auguste Alexis GOUPIL une telle sentence est nécessairement infaillible car il ne se peut que l Église entière soit astreinte par son chef à honorer un damné ni un homme inexistant La Règle de la Foi 1941 Pour finir rappelons ce que nous avons déjà mentionné il y a quelques mois Trois arguments incontestables peuvent être avancés en faveur de l infaillibilité intrinsèque des Papes lors d une canonisation 1 La nature même de la canonisation L Eglise est infaillible dans tous ceux qui se rapportent à la Foi et aux Moeurs Or la canonisation se rapport e à la Foi et aux Moeurs à la Foi parce que l honneur que nous rendons aux Saints est une certaine profession de foi par laquelle nous croyons en la gloire des Saints Saint Thomas Quodl 9 6 aux Moeurs car par la canonisation les Saints nous sont proposés comme des exemples de la vie parfaite 2 La manière d agir des Pontifes Parfois les Pontifes affirment cette infaillibilité dans les Bulles mêmes de canonisation cf Sixte IV pour la canonisation de Saint Bonaventure mais toujours dans l acte même de la canonisation ils emploient les paroles solennelles De par l autorité de Notre Seigneur Jésus Christ Nous décrétons déclarons définissons par l usage desquelles ils imposent à chaque fois la vérité qui doit être fermement tenue par les fidèles quotiescumque veritatem firmiter tenendam fidelibus imponunt Or l Eglise ne pourrait pas obliger de la sorte les fidèles à croire absolument les canonisés parmi les Saints si Elle ne jugeait pas de cela infailliblement Canonisation de sainte Catherine de Sienne en 1461 3 La sentence quasi unanime des théologiens qui enseignent que l on ne pourrait pas nier l infaillibilité de l Eglise dans la canonisation des Saints ou sans hérésie ou au moins sans témérité scandale et impiété Hervé Man Théol Dogm 1927 p 460s Source Le grand Catalogue de l Abbé Zins pages 523 525 Ainsi le fait que notre foi nous commande de refuser et de dénoncer la prochaine canonisation de Wojtyla équivaut par le fait même à rejeter une fois de plus la supposée papauté de François I Complément les papes de Vatican II refusent ils d engager leur supposée infaillibilité lors des canonisations comme l affirme la FSSPX Comparaison entre la canonisatin de saint Jean de Dieu par le Pape Pie XI et la canonisation de Josémaria Escriva de Balaguer par le non Pape Jean Paul II A lire L Eglise est infaillible dans la canonisation des saints par le R P Goupil 1941 Jean Paul II un antichrist béatifié par les siens Publié dans Divers Infaillibilité de l Eglise et du Pape FSSPX Voie sans issue Partager cet article Repost 0 Infaillibilité du magistère ordinaire du Pape Publié le 14 février 2014 par Clément LECUYER Voici en fichier PDF un des excellents écrits du regretté Père BARBARA concernant l infaillibilité du Magistère ordinaire du Pape Ce dogme de foi est malheureusement rejeté par beaucoup Mgr Williamson la FSSPX et d autres Sommaire Infaillibilit é du magistère ordinaire du Pape Nature du magist ère ecclésiastique Nature de l infaillibilit é Quand Pape et évêques sont ils dans leur magist ère infaillible L infaillibilit é du magistère ordinaire du Pape est une v érité de foi divine Corollaire Divergences des th éologiens Ouvrir Télécharger le document INFAILLIBILITE du Magistère ordinaire du Pape Les publications du Père Barbara 1910 2002 sont toujours disponibles auprès de Forts dans la Foi 16 rue des Oiseaux 37000 Tours Publié dans Infaillibilité de l Eglise et du Pape Partager cet article Repost 0 Sens de l expression ex cathedra Publié le 7 novembre 2013 par Clément LECUYER Il n est pas rare d entendre çà et là des catholiques traditionalistes prétendre que l infaillibilité du Pape se limite aux définitions appartenant au magistère solennel c est ainsi que le Pape bénéficierait de son charisme d infaillibilité que deux ou trois fois par siècles Croyant se fonder sur la constitution dogmatique Pastor Aeternus dans laquelle est définie l infaillibilité du Pape lorqu il parle ex cathedra nombreux sont ceux qui soutiennent que le terme ex cathedra indique le Magistère solennel en exagérant les quatre conditions explicitées dans Pastor Aeternus tout en niant toute infaillibilité au Magistère ordinaire Ces interprétations erronnées viennent s opposer au dogme de l infaillibilité pontificale publié par le Concile Vatican I La Constitution Pastor Aeternus n identifie nullement jugements solennels du Pape et définitions ex cathedra Les jugements solennels du Pape sont bien évidemment des définitions ex cathedra mais il n est nulle part signifié que les définitions ex cathedra se limitent aux seuls jugements solennels Comme il ressort clairement des explications des Pères du Concile Vatican I l expression ex cathedra s oppose au terme docteur privé et indique le Pape quand comme personne publique il définit quelque chose qui fait partie de l objet primaire ou secondaire du Magistère Ce terme ex cathedra indique donc seulement l infaillibilité du Pape tant dans le Magistère ordinaire que solennel Voici ci dessous un commentaire du R P Noël BARBARA extrait de son Catéchisme de persévérance sur l Eglise Ex cathedra c est l expression que les Pères du 1er Concile du Vatican ont choisie pour dire à l Eglise dans quelles conditions le Pontife Romain est infaillible Comme ils ont pris soin d en préciser le sens qui se veut catholique doit s en tenir à leurs explications Les voici Le Pontife Romain est infaillible lorsqu il parle ex cathedra c est à dire lorsque remplissant la charge de Pasteur et de Docteur de tous les chrétiens en vertu de sa suprême autorité apostolique il définit qu une doctrine touchant la foi et les moeurs doit être tenue par l Eglise universelle il jouit pleinement par l assistance divine qui lui a été promise en la personne du Bienheureux Pierre de cette infaillibilité dont le divin Rédempteur a voulu que son Eglise fût pourvue en définissant la doctrine touchant la foi et les moeurs et par conséquent ces définitions du Pontife Romain par elles mêmes et non en vertu du consentement de l Eglise sont irréformables Pastor AEternus Pour bien comprendre cette expression dans le même sens où l entendaient les Pères du premier concile du Vatican il faut distinguer trois choses dans tout Pape l homme qui est Pape le docteur privé et le docteur universel 1 L homme qui est Pape Il peut être italien français polonais ou toute autre nationalité 2 Le docteur privé Comme tel le Pape peut avoir exprimer des idées personnelles sur toutes les questions libres 3 Le docteur universel C est Pape dans l exercice de sa fonction propre c est le Pape parlant ex cathedra de la chaire de Pierre en tant que Pape L expression ex cathedra est l équivalent de l expression ex officio Elle n exclut que le Docteur privé C est ainsi qu il faut entendre cette expression dans le texte de Pastor Aeternus En conclusion chaque fois que le Pape est dans son office de Pape et qu il enseigne il est infaillible Et il est infaillible quelle que soit la forme de son enseignement que ceui ci soit donné dans la forme solennelle ou qu il soit donné dans la forme ordinaire de tous les jours Publié dans Infaillibilité de l Eglise et du Pape Partager cet article Repost 0 Le Conclave n est pas infaillible Publié le 15 mars 2013 par Clément LECUYER Comme l écrivait en 2002 M l abbé Ricossa dans sa revue Sodalitium n 52 beaucoup de gens dont les administrateurs du site La Question croient à tort que c est le Saint Esprit qui garantit l élection d un Pape en inspirant les cardinaux ce pour quoi l élu du Conclave serait choisi directement par Dieu Tout d abord on ne retrouve rien de tel dans les actes du magistère catholique Au contraire le cardinal Journet rappelle que lorsqu on parle de sainteté de l élection papale On ne veut pas dire par ces mots que l élection du pape se fait toujours par une infaillible assistance puisqu il est des cas où l élection est invalide où elle demeure douteuse où elle reste donc en suspens On ne veut pas dire non plus que le meilleur sujet soit nécessairement choisi On veut dire que si l élection est faite validement ce qui en soi est toujours un bienfait même quand elle résulterait d intrigues et d interventions regrettables mais alors ce qui est péché reste péché devant Dieu on est certain que l Esprit Saint qui par delà les papes veille d une manière spéciale sur son Eglise utilisant non seulement le bien mais encore le mal qu ils peuvent faire n a pu vouloir ou du moins permettre cette élection que pour des fins spirituelles dont la bonté ou bien se manifestera parfois sans tarder dans le cours de l histoire ou bien sera gardée secrète jusqu à la révélation du dernier jour Mais ce sont là des mystères dans lesquels la foi seule peut pénétrer L Eglise du verbe incarné pp 978 979 Qui plus est comment peut on évoquer une quelconque infaillibilité du Conclave alors que le Concile Vatican I définit que l infaillibilité du magistère ordinaire universel des évêques est possible uniquement si ces derniers sont en union avec le Pape régnant Or en cas de Conclave du fait de l absence de Pape aucune autorité humaine ne détient une quelconque infaillibilité Seul le pape est autorité suprême dans l Eglise et possède juridiction sur l Eglise universelle Les évêques participent à cette autorité suprême dans la seule mesure où le pape les en fait participer Affirmer le contraire revient à adhérer à la doctrine de Vatican II sur la collégialité qui affirme que le sujet de l autorité suprême dans l Eglise est le collège des évêques avec le Pape Ceci est contraire à la doctrine définie par les Conciles de Florence et de Vatican I Enfin si un Conclave est infaillible comment peut on expliquer le fait que le Pape Paul IV ait décrété et défini ex cathedra que si jamais il advient qu un évêque qu un souverain pontife même avant leur promotion ou leur élévation au cardinalat ou au souverain pontificat ont dévié de la foi catholique ou bien sont tombés dans quelque hérésie la promotion ou l élévation même si cette dernière a eu lieu avec l assentiment unanime de tous les car dinaux est NULLE INVALIDE VAINE Constitution apostolique Cum ex apostolatus Il y a manifestement contradiction Si les cardinaux étaient infaillibles dans leur choix il est strictement inconcevable qu ils puissent hypothétiquement élire comme le stipule Paul IV un hérétique Certains répondront que la bulle de Paul IV reprise par Saint Pie V n a plus de valeur juridique Rien n est moins certain Mais la question n est pas de savoir si la législation de Paul IV est ou non toujours en vigueur car quoi qu il en soit la Bulle de Paul IV est certainement valable en tant que principe et garde sa valeur magistérielle Nous pouvons tenir le même raisonnement quant à une déclaration du Pape Jules II Est absolument nulle l élection qui serait faite par simonie même si elle résulte du consentement de tous les cardinaux l élu perd pour toujours charges et bénéfices même antérieurs y compris le cardinalat Cette élection n est validée ni par l obédience et l hommage des cardinaux ni par la prescription qui résulte d un temps notable Bulle Cum tam divino du 14 janvier 1503 Ainsi il est absolument faux et absurde de prétendre que l élection du Pape par les cardinaux relève de l infaillibilité de l Eglise Le grand schisme d Occident et les conclaves à partir de Vatican II en sont d ailleurs l illustration Publié dans Réponse à certaines objections Infaillibilité de l Eglise et du Pape Partager cet article Repost 0 Les portes de l enfer et Austremoine Publié le 21 décembre 2012 par Clément LECUYER Le sédévacantisme veut dire que le siège est vacant qu il n y a pas de pape que Benoit XVI n est pas pape Une telle position revient à considérer que les portes de l enfer ont prévalu contre l Eglise ce qui est le refus d un dogme de Foi Austremoine forum FECIT L internaute Austremoine nous ressort donc ici ce vieil argument périmé de longue date car réfuté depuis longtemps Rappelons encore une fois que la position sédévacantiste n aboutit pas à considérer que l Eglise

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  • Saint Carême 2015 ! - Sede Vacante
    Paul Ii 11 Papauté Divers 10 Annonces 9 Réformes Liturgiques De Paul Vi Invalides 9 Evêques Catholiques Non Una Cum 7 Messes Non Una Cum 7 Prophéties De La Situation Actuelle De L eglise 7 Roncalli Jean Xxiii 7 Judaïsme 5 Montini Paul Vi 5 Sermons 4 Encycliques Des Papes 3 Doctrine catholique Un hérétique ne peut pas être élu Pape Si jamais il advient qu un évêque même ayant fonction d archevêque de patriarche ou de primat qu un car dinal de l Église romaine même légat qu un souverain pontife même avant leur promotion ou leur élévation au cardinalat ou au souverain pontificat ont dévié de la foi catholique ou bien sont tombés dans quelque hérésie la promotion ou l élévation même si cette dernière a eu lieu avec l assentiment unanime de tous les car dinaux est NULLE INVALIDE VAINE Paul IV Cum ex apostolatus Le modernisme est une hérésie Les modernistes sont les pires ennemis de l Eglise Saint Pie X Pascendi dominici gregis Le modernisme est l égoût collecteur de toutes les hérésies Saint Pie X Motu proprio Praestantia Un Pape ne peut enseigner l hérésie Le Siège apostolique est toujours pur de toute erreur doctrinale et sa foi est à jamais indéfectible Pie IX Pastor Aeternus Aucune hérésie ne peut souiller celui qui est assis sur la chaire de Pierre car c est le Saint Esprit qui l enseigne Saint Léon I Sermon 98 Ceux là sont la peste et la ruine de l Église qui prétendent et veulent que le Pasteur suprême puisse errer dans ses jugements en matière de foi Saint Alphonse de Liguori source S abonner Abonnez vous pour être averti des nouveaux articles publiés Email Articles récents Quand Bergoglio reçoit le soutien d Dialogue entre un ralliériste et L apostasie de Bergoglio par Mgr Sa Les blasphèmes de François crient v Quand de supposés pasteurs assass Droit canon et bon sens Recherche Archives 2016 Avril 1 2015 Octobre 2 Septembre 1 Août 3 Juillet 1 Mars 2 Février 9 Janvier 9 2014 Décembre 7 Novembre 8 Octobre 1 Août 2 Juin 2 Mai 3 Avril 5 Mars 1 Février 1 Janvier 9 2013 Décembre 4 Novembre 2 Septembre 4 Août 3 Juillet 2 Juin 4 Mai 1 Avril 3 Mars 16 Février 7 Janvier 2 2012 Décembre 8 Novembre 5 Octobre 1 Septembre 7 Juin 2 Mai 4 Avril 5 Mars 2 Février 2 Janvier 4 2011 Novembre 4 Octobre 11 Septembre 11 Juillet 1 Juin 10 Mai 13 Avril 8 Mars 14 Février 6 Janvier 8 2010 Décembre 4 Novembre 8 Octobre 6 Septembre 16 Août 3 Juin 9 Mai 9 Avril 11 Mars 8 Février 8 Janvier 11 2009 Décembre 13 Novembre 11 Octobre 10 Septembre 14 Août 9 Juillet 1 Juin 8 Mai 13 Avril 10 Mars 4 Février 13 Janvier 13 2008 Décembre 3 Novembre 5 Octobre 15 Septembre 8 Août 3 Juillet 5 Juin 29 Citations Mgr Guérard des Lauriers Il faut que dure sur

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  • Satan, père du mensonge - Sede Vacante
    Vi 5 Sermons 4 Encycliques Des Papes 3 Doctrine catholique Un hérétique ne peut pas être élu Pape Si jamais il advient qu un évêque même ayant fonction d archevêque de patriarche ou de primat qu un car dinal de l Église romaine même légat qu un souverain pontife même avant leur promotion ou leur élévation au cardinalat ou au souverain pontificat ont dévié de la foi catholique ou bien sont tombés dans quelque hérésie la promotion ou l élévation même si cette dernière a eu lieu avec l assentiment unanime de tous les car dinaux est NULLE INVALIDE VAINE Paul IV Cum ex apostolatus Le modernisme est une hérésie Les modernistes sont les pires ennemis de l Eglise Saint Pie X Pascendi dominici gregis Le modernisme est l égoût collecteur de toutes les hérésies Saint Pie X Motu proprio Praestantia Un Pape ne peut enseigner l hérésie Le Siège apostolique est toujours pur de toute erreur doctrinale et sa foi est à jamais indéfectible Pie IX Pastor Aeternus Aucune hérésie ne peut souiller celui qui est assis sur la chaire de Pierre car c est le Saint Esprit qui l enseigne Saint Léon I Sermon 98 Ceux là sont la peste et la ruine de l Église qui prétendent et veulent que le Pasteur suprême puisse errer dans ses jugements en matière de foi Saint Alphonse de Liguori source S abonner Abonnez vous pour être averti des nouveaux articles publiés Email Articles récents Quand Bergoglio reçoit le soutien d Dialogue entre un ralliériste et L apostasie de Bergoglio par Mgr Sa Les blasphèmes de François crient v Quand de supposés pasteurs assass Droit canon et bon sens Recherche Archives 2016 Avril 1 2015 Octobre 2 Septembre 1 Août 3 Juillet 1 Mars 2 Février 9 Janvier 9 2014 Décembre 7 Novembre 8 Octobre 1 Août 2 Juin 2 Mai 3 Avril 5 Mars 1 Février 1 Janvier 9 2013 Décembre 4 Novembre 2 Septembre 4 Août 3 Juillet 2 Juin 4 Mai 1 Avril 3 Mars 16 Février 7 Janvier 2 2012 Décembre 8 Novembre 5 Octobre 1 Septembre 7 Juin 2 Mai 4 Avril 5 Mars 2 Février 2 Janvier 4 2011 Novembre 4 Octobre 11 Septembre 11 Juillet 1 Juin 10 Mai 13 Avril 8 Mars 14 Février 6 Janvier 8 2010 Décembre 4 Novembre 8 Octobre 6 Septembre 16 Août 3 Juin 9 Mai 9 Avril 11 Mars 8 Février 8 Janvier 11 2009 Décembre 13 Novembre 11 Octobre 10 Septembre 14 Août 9 Juillet 1 Juin 8 Mai 13 Avril 10 Mars 4 Février 13 Janvier 13 2008 Décembre 3 Novembre 5 Octobre 15 Septembre 8 Août 3 Juillet 5 Juin 29 Citations Mgr Guérard des Lauriers Il faut que dure sur terre l Oblation pure l Oblatio munda Certains me prêtent l intention de vouloir sauver l Église Je refuse au contraire de m associer avec ceux qui professent ce propos in directo Car Dieu seul Jésus seul sauvera Son Église dans le Triomphe

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  • Perturbations - Sede Vacante
    Pascendi dominici gregis Le modernisme est l égoût collecteur de toutes les hérésies Saint Pie X Motu proprio Praestantia Un Pape ne peut enseigner l hérésie Le Siège apostolique est toujours pur de toute erreur doctrinale et sa foi est à jamais indéfectible Pie IX Pastor Aeternus Aucune hérésie ne peut souiller celui qui est assis sur la chaire de Pierre car c est le Saint Esprit qui l enseigne Saint Léon I Sermon 98 Ceux là sont la peste et la ruine de l Église qui prétendent et veulent que le Pasteur suprême puisse errer dans ses jugements en matière de foi Saint Alphonse de Liguori source S abonner Abonnez vous pour être averti des nouveaux articles publiés Email Articles récents Quand Bergoglio reçoit le soutien d Dialogue entre un ralliériste et L apostasie de Bergoglio par Mgr Sa Les blasphèmes de François crient v Quand de supposés pasteurs assass Droit canon et bon sens Recherche Archives 2016 Avril 1 2015 Octobre 2 Septembre 1 Août 3 Juillet 1 Mars 2 Février 9 Janvier 9 2014 Décembre 7 Novembre 8 Octobre 1 Août 2 Juin 2 Mai 3 Avril 5 Mars 1 Février 1 Janvier 9 2013 Décembre 4 Novembre 2 Septembre 4 Août 3 Juillet 2 Juin 4 Mai 1 Avril 3 Mars 16 Février 7 Janvier 2 2012 Décembre 8 Novembre 5 Octobre 1 Septembre 7 Juin 2 Mai 4 Avril 5 Mars 2 Février 2 Janvier 4 2011 Novembre 4 Octobre 11 Septembre 11 Juillet 1 Juin 10 Mai 13 Avril 8 Mars 14 Février 6 Janvier 8 2010 Décembre 4 Novembre 8 Octobre 6 Septembre 16 Août 3 Juin 9 Mai 9 Avril 11 Mars 8 Février 8 Janvier 11 2009 Décembre 13 Novembre 11 Octobre 10 Septembre 14 Août 9 Juillet 1 Juin 8 Mai 13 Avril 10 Mars 4 Février 13 Janvier 13 2008 Décembre 3 Novembre 5 Octobre 15 Septembre 8 Août 3 Juillet 5 Juin 29 Citations Mgr Guérard des Lauriers Il faut que dure sur terre l Oblation pure l Oblatio munda Certains me prêtent l intention de vouloir sauver l Église Je refuse au contraire de m associer avec ceux qui professent ce propos in directo Car Dieu seul Jésus seul sauvera Son Église dans le Triomphe de Sa Mère De ce fait je suis certain Je n ai pas à savoir le comment Par contre je crois devoir tout sacrifier faire tout ce qui est en mon pouvoir pour que perdure sur terre l Oblatio munda Sodalitium n 13 mars 1988 R P Joaquin Saenz y Arriaga S J Ils ont installé la messe anglicane au lieu du Sacrifice réel et véritable comme l enseigne le Concile de Trente ils nous imposent l assemblée avec ses innombrables variations qui conduisent à des sacrilèges et d intolérables dérisions des mystères les plus sacrés Ils nous donnent l impression de s appliquer à éliminer dans les peuples la Religion elle même Nous pouvons dire que le Siège Apostolique apparemment occupé

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  • Quand un faux pape reçoit un faux homme... - Sede Vacante
    Si jamais il advient qu un évêque même ayant fonction d archevêque de patriarche ou de primat qu un car dinal de l Église romaine même légat qu un souverain pontife même avant leur promotion ou leur élévation au cardinalat ou au souverain pontificat ont dévié de la foi catholique ou bien sont tombés dans quelque hérésie la promotion ou l élévation même si cette dernière a eu lieu avec l assentiment unanime de tous les car dinaux est NULLE INVALIDE VAINE Paul IV Cum ex apostolatus Le modernisme est une hérésie Les modernistes sont les pires ennemis de l Eglise Saint Pie X Pascendi dominici gregis Le modernisme est l égoût collecteur de toutes les hérésies Saint Pie X Motu proprio Praestantia Un Pape ne peut enseigner l hérésie Le Siège apostolique est toujours pur de toute erreur doctrinale et sa foi est à jamais indéfectible Pie IX Pastor Aeternus Aucune hérésie ne peut souiller celui qui est assis sur la chaire de Pierre car c est le Saint Esprit qui l enseigne Saint Léon I Sermon 98 Ceux là sont la peste et la ruine de l Église qui prétendent et veulent que le Pasteur suprême puisse errer dans ses jugements en matière de foi Saint Alphonse de Liguori source S abonner Abonnez vous pour être averti des nouveaux articles publiés Email Articles récents Quand Bergoglio reçoit le soutien d Dialogue entre un ralliériste et L apostasie de Bergoglio par Mgr Sa Les blasphèmes de François crient v Quand de supposés pasteurs assass Droit canon et bon sens Recherche Archives 2016 Avril 1 2015 Octobre 2 Septembre 1 Août 3 Juillet 1 Mars 2 Février 9 Janvier 9 2014 Décembre 7 Novembre 8 Octobre 1 Août 2 Juin 2 Mai 3 Avril 5 Mars 1 Février 1 Janvier 9 2013 Décembre 4 Novembre 2 Septembre 4 Août 3 Juillet 2 Juin 4 Mai 1 Avril 3 Mars 16 Février 7 Janvier 2 2012 Décembre 8 Novembre 5 Octobre 1 Septembre 7 Juin 2 Mai 4 Avril 5 Mars 2 Février 2 Janvier 4 2011 Novembre 4 Octobre 11 Septembre 11 Juillet 1 Juin 10 Mai 13 Avril 8 Mars 14 Février 6 Janvier 8 2010 Décembre 4 Novembre 8 Octobre 6 Septembre 16 Août 3 Juin 9 Mai 9 Avril 11 Mars 8 Février 8 Janvier 11 2009 Décembre 13 Novembre 11 Octobre 10 Septembre 14 Août 9 Juillet 1 Juin 8 Mai 13 Avril 10 Mars 4 Février 13 Janvier 13 2008 Décembre 3 Novembre 5 Octobre 15 Septembre 8 Août 3 Juillet 5 Juin 29 Citations Mgr Guérard des Lauriers Il faut que dure sur terre l Oblation pure l Oblatio munda Certains me prêtent l intention de vouloir sauver l Église Je refuse au contraire de m associer avec ceux qui professent ce propos in directo Car Dieu seul Jésus seul sauvera Son Église dans le Triomphe de Sa Mère De ce fait je suis certain Je n ai pas à savoir le comment Par

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