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  • Un non catholique ne peut pas être pape - Sede Vacante
    Non Una Cum 7 Messes Non Una Cum 7 Prophéties De La Situation Actuelle De L eglise 7 Roncalli Jean Xxiii 7 Judaïsme 5 Montini Paul Vi 5 Sermons 4 Encycliques Des Papes 3 Doctrine catholique Un hérétique ne peut pas être élu Pape Si jamais il advient qu un évêque même ayant fonction d archevêque de patriarche ou de primat qu un car dinal de l Église romaine même légat qu un souverain pontife même avant leur promotion ou leur élévation au cardinalat ou au souverain pontificat ont dévié de la foi catholique ou bien sont tombés dans quelque hérésie la promotion ou l élévation même si cette dernière a eu lieu avec l assentiment unanime de tous les car dinaux est NULLE INVALIDE VAINE Paul IV Cum ex apostolatus Le modernisme est une hérésie Les modernistes sont les pires ennemis de l Eglise Saint Pie X Pascendi dominici gregis Le modernisme est l égoût collecteur de toutes les hérésies Saint Pie X Motu proprio Praestantia Un Pape ne peut enseigner l hérésie Le Siège apostolique est toujours pur de toute erreur doctrinale et sa foi est à jamais indéfectible Pie IX Pastor Aeternus Aucune hérésie ne peut souiller celui qui est assis sur la chaire de Pierre car c est le Saint Esprit qui l enseigne Saint Léon I Sermon 98 Ceux là sont la peste et la ruine de l Église qui prétendent et veulent que le Pasteur suprême puisse errer dans ses jugements en matière de foi Saint Alphonse de Liguori source S abonner Abonnez vous pour être averti des nouveaux articles publiés Email Articles récents Quand Bergoglio reçoit le soutien d Dialogue entre un ralliériste et L apostasie de Bergoglio par Mgr Sa Les blasphèmes de François crient v Quand de supposés pasteurs assass Droit canon et bon sens Recherche Archives 2016 Avril 1 2015 Octobre 2 Septembre 1 Août 3 Juillet 1 Mars 2 Février 9 Janvier 9 2014 Décembre 7 Novembre 8 Octobre 1 Août 2 Juin 2 Mai 3 Avril 5 Mars 1 Février 1 Janvier 9 2013 Décembre 4 Novembre 2 Septembre 4 Août 3 Juillet 2 Juin 4 Mai 1 Avril 3 Mars 16 Février 7 Janvier 2 2012 Décembre 8 Novembre 5 Octobre 1 Septembre 7 Juin 2 Mai 4 Avril 5 Mars 2 Février 2 Janvier 4 2011 Novembre 4 Octobre 11 Septembre 11 Juillet 1 Juin 10 Mai 13 Avril 8 Mars 14 Février 6 Janvier 8 2010 Décembre 4 Novembre 8 Octobre 6 Septembre 16 Août 3 Juin 9 Mai 9 Avril 11 Mars 8 Février 8 Janvier 11 2009 Décembre 13 Novembre 11 Octobre 10 Septembre 14 Août 9 Juillet 1 Juin 8 Mai 13 Avril 10 Mars 4 Février 13 Janvier 13 2008 Décembre 3 Novembre 5 Octobre 15 Septembre 8 Août 3 Juillet 5 Juin 29 Citations Mgr Guérard des Lauriers Il faut que dure sur terre l Oblation pure l Oblatio munda Certains me prêtent l intention de vouloir sauver l Église

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  • Sede Vacante -
    dans la foi Il est sur terre le Vicaire de Dieu et de Notre Sei gneur Jésus Christ il a la plénitude de l autorité sur les nations et les royaumes il est le juge universel et n a à être jugé par personne ici bas D ailleurs plus le danger est grand plus la vigilance doit être entière et attentive pour que les faux prophètes ou même d autres hommes revêtus d une juridiction séculière ne puissent prendre lamentablement dans leurs filets les âmes simples et entraî ner avec eux à la perdition et à la ruine de la damnation les peuples innombrables confiés à leur soin et à leur direction au spirituel comme au temporel aussi pour que nous ne soyons jamais témoins de l abomination de la désolation dans le lieu saint annoncée par le prophète Daniel alors que nous désirons de tout notre pouvoir avec l aide de Dieu selon notre charge pastorale capturer les re nards qui s ingénient à saccager la vigne du Seigneur et écarter les loups des bergeries afin de ne pas ressembler à des chiens muets in capables d aboyer ni nous perdre avec les mauvais agriculteurs ni être comparé à un mercenaire 2 Après mûre délibération à ce sujet avec nos véné rables frères les cardinaux de la Sainte Église romaine sur leur conseil et avec leur assentiment unanime de par notre autorité apostolique nous approuvons et renouvelons toutes et chacune des sentences censures et peines d excommunication suspense interdit et privation qu ont promulguées et portées de quelque façon que ce soit contre les hérétiques et les schismatiques tous les pontifes romains nos prédécesseurs jus que par leurs lettres extravagantes 2 les saints conciles de l Église de Dieu les saints Pères dans leurs décrets et statuts les saints canons constitutions et ordonnances apos toliques et nous voulons qu elles soient observées à perpétuité et remises en pleine vigueur si besoin en est et qu elles le demeu rent Elles s appliquent à tous ceux qui jusqu ici auront été pris sur le fait auront avoué ou auront été convaincus d avoir dévié de la foi catholique ou d être tombés en quelque hérésie ou d avoir encouru le schisme ou de l avoir suscité ou commis Elles s appliquent encore à ceux qui à l avenir ou bien dévieront ou bien tomberont dans l hérésie ou bien encourront le schisme 3 En vertu de cette constitution nôtre VALIDE À PERPÉTUITÉ par haine d un si grand crime le plus grave et le plus pernicieux possible dans l Église de Dieu dans la plénitude de notre pouvoir apostolique nous décidons statuons décrétons et définissons 3 4 et 5 les clercs ou princes séculiers hérétiques sont déchus de leurs offices le 6 traite du conclave 6 que si jamais il advient qu un évêque même ayant fonction d archevêque de patriarche ou de primat qu un car dinal de l Église romaine même légat qu un souverain pontife même avant leur promotion ou leur élévation au cardinalat ou au souverain pontificat ont dévié de la foi catholique ou bien sont tombés dans quelque hérésie la promotion ou l élévation même si cette dernière a eu lieu avec l assentiment unanime de tous les car dinaux est NULLE INVALIDE VAINE et on ne pourra dire qu elle est devenue valide ou qu elle deviendrait valide parce que l intéressé accepte la charge reçoit la consécration ou entre ensuite en possession du gouvernement et de l administration ou par l intronisation du pontife romain ou par l acte d agenouillement fait devant lui ou par l acte d obédience à lui rendu par tous et ce quelle que soit la durée de cette situation 4 On ne pourra tenir l élection pour légitime en aucune de ses parties et elle ne confère ni ne peut être censée conférer quelque pouvoir de commander ni dans le domaine spirituel ni dans le domaine temporel à de tels hommes promus évêques ar chevêques patriarches ou primats ou élevés au cardinalat ou au souverain pontificat Toutes leurs paroles tous leurs faits et gestes tous leurs actes administratifs avec tout ce qui en découle N ONT PAS LE MOINDRE EFFET JURIDIQUE et ne confèrent à per sonne le moindre droit Ces personnes ainsi promues ou élevées se rait par le fait même SANS QU IL FAILLE QUELQUE AU TRE DÉCLARATION ULTÉRIEURE privées de toute dignité position honneur titre autorité fonction et pouvoir à la fois 7 Il est licite de se dégager impunément de l obéissance et du service envers eux les non catholiques promus pseudo pape et de les éviter comme magiciens païens publicains hérésiarques et pour une plus grande confusion de ces hommes ainsi promus ou élevés s ils veulent continuer à gouverner ou à administrer il sera licite de faire appel contre eux au bras séculier 8 Nonobstant etc formule habituelle de promul gation idem au 9 10 En conséquence il ne sera permis à aucune per sonne d enfreindre ce texte de notre approbation innovation sanc tion statut dérogation volonté et décret avec une téméraire audace Si quelqu un avait la présomption de le tenter qu il sache que cela lui fera encourir l indignation de Dieu tout puissant et des bien heureux apôtres Pierre et Paul 1 Cette bulle figure dans les Codicis Juris Canonici Fontes Typis Polyglottis Vaticanis Rome 1947 t 1 p 163 166 Comme l indique le titre de ce recueil il s agit d une collection des sources fontes ofticielles du droit ecclé siastique édité par le cardinal Gasparri membre de la commission pontificale présidée par SI Pie X qui élabora le code de 1917 Typis Polylottis Vaticanis est la maison d édition du Saint Siège Dans ce recueil le texte de la bulle est reproduit jusqu au 7 in clusivement Le contenu est ainsi repris car les 8 sqq sont seulement les ormu les stéréotypées de promulgation identiques pour tous les textes pontificaux Afin de gagner de la place ces paragraphes stéréotypés finaux ne sont pas imprimés dans les Fontes mais seulement sous entendus par un début de citation suivi de la mention etc Le Bullarium roman IIII reproduit la bulle en entier 1 10 plus les signatures du pape et des cardinaux 2 On appelle lettres extravagantes celles qui ne sont pas contenues dans le droit canonique 3 perpetuum valitura constitutione de apostolicae potestatis plenitudine sancimus statuimus decernimus et definimus 4 si ullo umquam tempore apparuerit romanum pontificem ante eius pro motionem a fide catholica deviasse aut in aliquam haeresim incidisse promo lio seu assumptio de eo etiam in concordia et de unanimi omnium cardinalium assensu facta nulla irrita et inanis existat Publié dans Infaillibilité de l Eglise et du Pape Partager cet article Repost 0 4 Paul IV a porté un jugement ex cathedra Publié le 26 juin 2008 par clovis CHAPITRE UN NON CATHOLIQUE UN HERETIQUE NE PEUT PAS ÊTRE PAPE 1 Une loi de droit divin 2 Un principe constant de la législation apostolique bimillénaire 3 La constitution apostolique Cum ex apostolicum 1559 du pape Paul IV 4 Paul IV a porté un jugement ex cathedra La constitution apostolique de Paul IV est une défini tion dogmatique solennelle ex cathedra qui remplit les quatre conditions de l infaillibilité fixées par le premier concile du Vatican savoir EN VERTU DE SA SUPRÊME AUTORITÉ APOS TOLIQUE dans la plénitude de notre pouvoir apostolique LE PAPE DÉFINIT Nous définissons UNE DOCTRINE SUR LA FOI le document concerne bel et bien la foi puisque ce terme revient de nombreuses fois dans le texte C est même le souci principal de Paul IV protéger la foi contre les hérétiques En outre la bulle ne donne aucune indi cation sur le mode électoral donc disciplinaire Elle ne précise pas que les électeurs sont les cardinaux qu ils doivent délibérer dans telle ou telle salle etc L historien Pastor prétendait que le texte de Paul IV serait disciplinaire et non dogmatique Cette interprétation n est plus soutenable à notre époque car depuis que Pastor a écrit son Histoire des papes depuis la fin du Moyen age l Église a fourni une interprétation authentique du texte de Paul IV Depuis Saint Pie X en effet les théologiens sont dans l obligation de tenir ce texte comme étant non pas disciplinaire mais doctrinal relatif à la foi Pourquoi Parce que l Église l a mis en relation avec une bonne douzaine de canons du code de droit canonique de 1917 relatifs à l hérésie à la rectitude doctrinale à la renonciation à la foi à la pro pagation de doctrines condamnées QUI DOIT ÊTRE TENUE PAR TOUTE L ÉGLISE Nous décidons statuons décrétons une doctrine valable à perpé tuité donc irréformable par elle même et que tout le monde doit observer sous peine d encourir l indignation de Dieu tout puissant et des bienheureux apôtres Pierre et Paul Ajoutons encore que le pape Paul IV choisit d exprimer sa volonté par une constitution apostolique sous forme de bulle c est à dire sous une forme extérieure constituant le sommet de la solennité d un document pontifical La constitution apostolique se distingue par sa portée générale et son degré élevé de solennité elle est un instrument normatif essentiel aux mains du souverain pon tife Philippe Levillain Dictionnaire historique de la papauté Pa ris 1994 article constitution apostolique Paul IV parlant solennellement ex cathedra porta donc un jugement dogmatique infaillible Sa décision irréformable par elle même RESTERA EN VIGUEUR JUSQU À LA FIN DES TEMPS Publié dans Infaillibilité de l Eglise et du Pape Partager cet article Repost 0 5 Le pape Saint Pie V ordonne que les prescriptions de Paul IV soient observées inviolablement Publié le 26 juin 2008 par clovis CHAPITRE UN NON CATHOLIQUE UN HERETIQUE NE PEUT PAS ÊTRE PAPE 1 Une loi de droit divin 2 Un principe constant de la législation apostolique bimillénaire 3 La constitution apostolique Cum ex apostolicum 1559 du pape Paul IV 4 Paul IV a porté un jugement ex cathedra 5 Le pape Saint Pie V ordonne que les prescriptions de Paul IV soient observées inviolablement À la mort de Paul IV les archives de l Inquisition fu rent incendiées par la populace de sorte que faute de preuves le procès contre le cardinal Morone fut arrêté Le cardinal sortit de pri son À la mort du pape Pie IV 1565 il risquait de monter sur la chaire de Pierre Le cardinal Michel Ghislieri futur pape Saint Pie V voulut éviter à tout prix l élection de Morone Il ressortit le dossier de son procès qu il avait jalousement gardé et tenu pendant des années dans les pans de sa bure Ghislieri intervint en ces termes contre Morone Le nouveau pontife ne doit avoir aucune réputation de condescendance à l égard de l hérésie et sous cet aspect Morone n offre pas au sacré collège les garanties nécessaires in cardinal Georges Grente Le pape des grands combats saint Pie V Paris 1956 p 35 Le conclave élut non pas le cardinal Morone mais le cardinal Ghislieri qui prit le nom de Pie V Ghislieri fut le deuxième successeur de Paul IV Avant de devenir pape le cardinal Ghislieri avait travaillé sous les ordres de Paul IV qui l avait promu préfet de l Inquisition Il admirait le combat intransigeant du saint vieillard contre les hérétiques et contre la corruption des mœurs Le jour de son élévation au souverain pontificat on lui demanda quelle allait être la ligne directrice de son pontificat Saint Pie V répondit avec enthousiasme Celle de Paul IV in Carlo Bromato Storia di Paolo IV Pontefice Massimo Ravenne 1748 deuxième édition 1753 t II p 616 Le pape saint Pie V commanda solennellement que les prescriptions de Paul IV fussent fidèlement observées De notre propre mouvement et de science certaine et dans la plénitude de notre puissance apostolique concernant la constitution de Paul IV donnée en date du 15 février 1559 nous en renouvelons la teneur présentement et encore nous la confirmons Et nous voulons et commandons qu elle soit observée inviolablement et avec le plus grand soin selon son enchaînement et sa teneur Saint Pie V motu proprio Inter multiplices curas 21 décembre 1566 1 Le terme series employé par Saint Pie V signifie enchaînement suite déroulement Cela signifie qu il faut tenir compte de la bulle de Paul IV dans son enchaînement logique et continu de A à Z du début jusqu à la fin Publié dans Infaillibilité de l Eglise et du Pape Partager cet article Repost 0 6 Le pape saint Pie X fait insérer la bulle de Paul IV dans le code de droit canon Publié le 26 juin 2008 par clovis CHAPITRE UN NON CATHOLIQUE UN HERETIQUE NE PEUT PAS ÊTRE PAPE 1 Une loi de droit divin 2 Un principe constant de la législation apostolique bimillénaire 3 La constitution apostolique Cum ex apostolicum 1559 du pape Paul IV 4 Paul IV a porté un jugement ex cathedra 5 Le pape Saint Pie V ordonne que les prescriptions de Paul IV soient observées inviolablement 6 Le pape saint Pie X fait insérer la bulle de Paul IV dans le code de droit canon Saint Pie X lui aussi désirait que la bulle de Paul IV fût observée puisqu il la prit pour référence du nouveau code de droit canonique Ladite bulle a une indéniable valeur juridique de nos jours encore puisqu elle fut reprise dans le code de droit canonique de 1917 Ce code fut élaboré par une commission pontificale prési dée par saint Pie X Il fut promulgué par le pape Benoît XV constitution apostolique Providentissima 27 mai 1917 Désirant réunir en un code unique les lois ecclésiasti ques Saint Pie X décida 1 Nous instituons un conseil ou comme on dit une commission pontificale à laquelle seront remises la direc tion et la charge de toute cette affaire Elle se composera d un cer tain nombre de Leurs Révérendissimes Éminences les cardinaux qui seront désignés nominalement à cet effet par le pontife 2 Ce Conseil sera présidé par le pontife et en son absence par le cardinal doyen des cardinaux assistants Saint Pie X motu proprio Ar duum salle 19 mars 1904 Cette commission dont saint Pie X était le président avait un double objectif comme l expliqua le secrétaire de la commission le cardinal Gasparri 1 distribuer méthodiquement tout le droit canonique en canons ou articles à la manière des codes modernes 2 faire un recueil de tous les documents auxquels lesdits canons ou articles auront été empruntés cardinal Gasparri lettre du 5 avril 1904 in F Cimetier Les sources du droit ecclé siastique Paris 1930 p 195 La bulle de Paul IV fut rangée explicitement et nom mément dans ce recueil des Sources du code de droit canonique Codicis Juris Canonici Fontes cura emi Petri card Gasparri editi Rome 1947 1 J p 163 166 Cela a son importance selon la lettre du cardinal Gasparri citée ci dessus cela signifie donc que le code a emprunté quelque chose à la bulle de Paul IV Autrement dit le fait que la bulle de Paul IV figure dans les Fontes indi que que ses dispositions ont été reprises par le droit ecclésiasti que de 19 17 Outre les Sources on peut consulter le Codex iuris canonici lui même Il en existe deux sortes d éditions soit le texte des lois seul soit le texte des lois avec leurs sources Ces éditions annotées sont peu connues mais extrêmement précieuses L équipe de canonistes ayant travaillé sous la direction de saint Pie X nota avec soin le nom des documents législatifs antérieurs ayant servi de base pour élaborer chaque nouveau canon Le secrétaire de cette commission pontificale le cardinal Gasparri publia le code en ajoutant pour chaque canon en bas de page les documents du magistère ayant servi de source pour élaborer le texte Le recueil avec ces précieuses fontium annotatione notes avec les sources a pour titre Codex iuris canon ici Pii X pontificis maximi iussu diges tus Benedicti papae XV auctoritate promulgatus praefatione fontium annotatione et indice analytico alphabetico ab emo Petro card Gasparri auctus Il s agit d une édition officielle faite par le secrétaire de la commission pontificale qui élabora le code publiée par la maison d édition du Saint Siège Typis Polyglottis Vaticanis voir reproduction en fac similé en annexe B En compulsant les fontium annotatione du Codex et aussi en consultant l index général des Codicis Juris Canon ici Fontes 1 IX on s aperçoit que la constitution apostolique sous forme de bulle de Paul IV a été insérée dans le droit ecclésiastique pas moins de QUINZE FOIS Quinze canons s y réfèrent EXPLICITEMENT En haut figure le texte même du canon dessous dans la note en bas de page figurent toutes les références ayant servi à élaborer ledit canon voir reproduction en fac similé en annexe B Tous et chacun des paragraphes de la bulle 1 2 3 4 5 6 et 7 sont mentionnés dans le code La bulle a été reprise dans son intégralité Publié dans Infaillibilité de l Eglise et du Pape Partager cet article Repost 0 7 Le pape Pie XII confirme l inégibilité des non catholiques au souverain pontificat Publié le 26 juin 2008 par clovis CHAPITRE UN NON CATHOLIQUE UN HERETIQUE NE PEUT PAS ÊTRE PAPE 1 Une loi de droit divin 2 Un principe constant de la législation apostolique bimillénaire 3 La constitution apostolique Cum ex apostolicum 1559 du pape Paul IV 4 Paul IV a porté un jugement ex cathedra 5 Le pape Saint Pie V ordonne que les prescriptions de Paul IV soient observées inviolablement 6 Le pape saint Pie X fait insérer la bulle de Paul IV dans le code de droit canon 7 Le pape Pie XII confirme l inégibilité des non catholiques au souverain pontificat Une bulle pontificale n a aucunement besoin d être confirmée par le successeur du pape défunt pour demeurer en vigueur Exemple Le bruit s était répandu que Clément XII étant mort la peine d excommunication portée par sa bulle In eminenti 4 mai 1738 contre les francs maçons serait sans effet puisque cette bulle n avait pas été expressément confirmée par son successeur Assurément il était ABSURDE de prétendre que les bulles des anciens pontifes dussent tomber en désuétude si elles n étaient pas expressément approuvées par leurs successeurs Léon XII Lettre apostolique Quo graviora 13 mars 1826 La bulle de Paul IV valide à perpétuité n a point besoin d être confirmée par qui que ce soit Si elle fut toutefois confirmée par Saint Pie V et Saint Pie X c était tout simplement pour qu elle ne tombât point dans l oubli et qu elle fût scrupuleusement observée La bulle de Paul IV aurait été abrogée entend on dire parfois Mais abrogée par qui Et quand Que l on nous cite donc le pape qui aurait explicitement abrogé cette bulle Jusqu à ce jour personne n a pu fournir un pareil document Cette bulle figure offi ciellement dans le code des lois de l Église catholique cf annexe B Donc elle n a pas été abrogée bien au contraire Pour qu une loi ecclésiastique perde sa valeur juridi que il faut qu elle soit explicitement abrogée par un pape Pour qu une loi dans l Église soit supprimée il faut qu un document le déclare expressément Cela ressort des 30 premiers chapitres du code publié par Benoît XV Or aucun document officiel ne sup prima la bulle de Paul IV rangée au contraire officiellement dans le corps des lieux canoniques abbé Mouraux in Bonum certamen no 80 En 1945 le pape Pie XII publia un nouveau règlement régissant le conclave constitution Vacantis Apostolicae Sedis 8 dé cembre 1945 in Documentation catholique du 26 octobre 1958 Il y confirme que les lois énoncées dans le droit canon doivent être ob servées puisqu il présuppose que le prétendant ait été élu conformément au droit ecclésiastique avant de ceindre la tiare C est ce qui ressort de l expression après l élection canoniquement faite Pie XII constitution Vacantis Apostolicae Sedis 100 Les termes canoniquement faite signifient conformément aux canons règles lois édictés par le code de droit canonique Au 101 de la constitution de Pie XII on est pré cisément renvoyé en note au canon 219 où il est parlé du pontife romain nouvellement élu Le pontife romain légitimement élu Le mot légitimement est synonyme de canoniquement c est à dire selon les lois ecclésiastiques legitime electus a pour étymologie lex legis la loi Celui qui n a pas été élu légitimement ne devient pas pape du tout Au canon 109 en effet il est précisé explicitement que de par le droit divin on accède au souverain pontificat SOUS CONDITION QUE L ÉLECTION AIT ÉTÉ LÉGITIME Quelles sont donc les lois à observer lors d un conclave pour que l élection du souverain pontife soit légitime canonique valide juridiquement inattaquable Le canon 167 l traitant de l élection des ecclésiasti ques stipule ceci Ne peuvent pas donner de suffrages 4 ceux qui ont donné leur nom à une secte hérétique ou schismatique ou bien qui y adhèrent publiquement Si déjà les non catholiques se voient refuser le droit d élire on peut présumer que l intention du législateur était a fortiori de les priver du droit d être élus On ob jectera que ce n est pas dans le texte de la loi et nous en convenons À l époque où le code fut élaboré il allait de soi qu un candidat à un office ecclésiastique dût être catholique Qu il faille prouver une telle évidence de nos jours montre simplement la perversion mentale de notre époque Mais il est fort aisé d en faire la démonstration Un laïc pourrait être élu validement pape mais il est plus convenable que l élu soit pris parmi les cardinaux Or les cardi naux est il précisé dans le code doivent être éminents en doctrine canon 232 1 Puisqu il leur est demandé de surpasser les autres clercs par l éminence de leur doctrine on est en droit d exiger d eux au minimum la simple rectitude doctrinale C est la moindre des choses Si un cardinal adhérait par exemple à une secte protes tante il deviendrait par là même inéligible Car d après le droit les clercs qui adhèrent à une secte non catholique sont ipso facto infàmes canon 2314 l no 3 Or celui qui est frappé d une in famie de droit est inhabile à obtenir des bénéfices pensions of fices et dignités ecclésiastiques canon 2294 1 avec un renvoi en note au 5 de la bulle de Paul IV Qu il faille professer la foi catholique pour être papa bile ressort encore de bien d autres textes législatifs Selon le canon 343 l évêque doit veiller à la sauvegarde de l orthodoxie dans son diocèse Comment l évêque de Rome pourrait il veiller au maintien de la foi dans son diocèse et aussi dans le monde entier s il était farouchement opposé à la foi catholique D ailleurs avant de pou voir devenir évêque il faut auparavant avoir prononcé une profes sion de foi catholique canon 332 2 De même le canon 1406 prescrit la récitation d une profession de foi approuvée par le Saint Siège par ceux qui viennent d être promus évêques cardinaux etc Si déjà un évêque doit professer la vraie foi n est il pas naturel et évident que le pape qui est aussi évêque doive avoir la foi Que tout candidat au souverain pontificat doive avoir la foi ressort du principe juridique d irrégularité des non catholiques Canon 985 no 1 Sont irréguliers ex de icto les hérétiques les apostats de la foi et les schismatiques Leur crime d hérésie ayant entraîné une irrégularité de nature perpétuelle canon 983 les an ciens hérétiques demeurent irréguliers même après leur conversion au catholicisme Commission pontificale pour l interprétation au thentique du Codex iuris canonici 30 juillet 1934 in Acta Aposto icae Sedis Rome 1934 p 494 Les hérétiques convertis peuvent certes moyennant une dispense spéciale réservée au Saint Siège accéder à la prêtrise mais ils ne sont pas pour autant habilités à accéder à l épiscopat Car selon le canon 991 3 l irrégularité qui a fait l objet d une dis pense permet d accéder aux ordres mineurs voire à la prêtrise mais rend inhabile au cardinalat à l épiscopat à l abbatiat à la prélature nullius à la charge de supérieur dans une religion cléricale exempte Or tout pape est évêque de Rome Leur irrégularité empêche les hérétiques convertis sans parler des non catholiques d accéder à l épiscopat et par voie de conséquence au souverain pontificat L élection au souverain pontificat d un irrégulier est juridiquement NULLE ET NON A VENUE Canon 2335 Ceux qui donnent leur nom à la secte maçonnique ou à d autres associations de ce genre qui conspirent contre l Église ou les pouvoirs civils légitimes encourent par le fait même l excommunication réservée au Siège apostolique Canon 2336 1 Des clercs qui ont commis un délit prévu aux canons 2334 ou 2335 en sus des peines statuées par les dits canons doivent être suspens ou privés de leur office bénéfice dignité pension ou revenu s ils en ont Les religieux doivent être punis par la privation de l office et la perte du droit d élection actif ou passif et par d autres peines conformément aux règles de leur ordre monastique 2 De plus des clercs ou des religieux qui ad hèrent à la maçonnerie ou à d autres associations semblables doi vent être dénoncés à la sacrée congrégation du Saint Office Le Saint Office autrefois appelé Inquisition a pour tâche de démas quer et de châtier les hérétiques Le canon 2336 stipule donc qu un franc maçon ne saurait être pape Le canon 188 est capital En vertu d une renonciation tacite admise par le droit lui même n importe quel office est vacant par le fait même et sans aucune déclaration si le clerc 4 se détache defecerit publiquement de la foi catholique Un non catholique ne saurait donc devenir pape puisque en raison de sa non catholicité il y a renonciation tacite au souverain pontificat Ce canon peut être invoqué pour contester la validité de l élection d une personne n étant plus catholique et ce même depuis la constitution de Pie XII Car Pie XII n annule en rien le droit ca non bien au contraire puisqu il reprend explicitement dans sa constitution ces règles du droit ecclésiastique Pourtant objec tera t on encore Pie XII parle de vrai pape après l acceptation de l élection D après Pie XII Vacantis Apostolicae Sedis 100 et 101 il faut que la personne élue par le conclave accepte son élec tion Acceptez vous l élection qui vient d être faite canoniquement de votre personne comme souverain pontife Ce consentement donné l élu est immédiatement VRAI pape et il acquiert par le fait même et peut exercer une pleine et absolue juridiction sur l univers entier Certes mais regardons y à deux fois Pie XII dit bel et bien l élection qui vient d être faite canoniquement Un homme non catholique est inapte à recevoir le pontificat En effet la défection dans la foi constitue automatique ment une renonciation tacite à tout office ecclésiastique canon 188 no 4 Cette renonciation tacite empêche l acceptation de l élection par l élu Même s il accepte en paroles son élection ces paroles sont invalidées par sa non catholicité et il n est pas pape du tout Ce raisonnement relève de la logique élémentaire il est im possible d accepter le pontificat si en même temps on y renonce pour raison de d abandon de la foi Que le canon 188 puisse et doive être appliqué lors du conclave ressort clairement des fontium annotatione voir fac similé à la page suivante et aussi les fac similés au format plus grand en annexe B Ces annotations ont été faites par le législa teur pour chaque canon en vue de fournir des repères incontestables pour interpréter correctement la loi Tout canon comporte en bas de page une note qui doit servir d aide à l interprétation Elle indique plusieurs fontes sources c est à dire des textes doctrinaux ou législatifs qui doivent servir de référence pour comprendre le canon en question Or au canon 188 figurent plusieurs sources doctrina les et notamment les 3 et 6 de la bulle de Paul IV qui traitent justement de l élection du souverain pontife Ci dessous la reproduction photographique d une édition annotée du code de droit canonique élaboré par Saint Pie X et promulgué par Be noît XV le 27 mai 1917 En vue d une meilleure compréhension nous avons ajouté quelques explications en marge voir aussi l annexe B à la fin de notre ouvrage Fac similé de la page 47 du Codex iuris canonici Pii X pontificis maximi iussu digestus Benedicti papae XV auctoritate promlugatus paeefatione fontium anno tatione et indice analytico alphabetico ab emo Petro card Gasparri auctus Typis Polyglottis Vaticanis Rome 1918 Tout se tient Pie XII renvoie au droit canonique et le droit cano nique renvoie a son tour à la bulle de Paul IV Ainsi donc le conclave DOIT observer les dis positions des 3 et 6 de la constitution Cum ex apostolatus de Paul IV et ce SOUS PEINE DE NULLITÉ DE L ÉLEC TIO N Une question reste encore à être résolue Pie XII a bien spécifié que même l excommunication d un élu ne pouvait invalider l élection Aucun cardinal ne peut d aucune manière être exclu de l élection active et passive du souverain pontife sous le prétexte ou par le motif de n importe quelle excommunication suspense in terdit ou autre empêchement ecclésiastique Nous suspendons ces censures seulement pour cette élection elles conserveront leurs ef fets pour tout le reste Pie XII Vacantis apostolicae sedis 34 Cela ne veut pas dire pour que les hérétiques excommuniés en vertu du canon 2314 soient devenus éligibles pour autant Car Pie XII n a pas du tout écrit Nous autorisons les hérétiques à se faire élire pape Il n a jamais rien écrit de sembla ble Il a simplement levé toute excommunication pour le temps que dure le conclave Pourquoi avoir levé toute excommunication Il est im possible que le pape ait pu penser aux hérétiques car les clercs non catholiques sont déchus automatiquement de leur charge canon 188 et n ont pas le droit de voter canon 167 C est pourquoi Pie XII pense seulement aux cardinaux excommuniés pour un délit autre que 1 hérésie On peut en effet être non hérétique mais excommu ni é Voici quelques délits punis d excommunication par le droit ca nonique trafic de fausses reliques 2326 violation de la clôture monastique 2342 usurpation des biens de l Église 2345 avorte ment 2350 etc Imaginons qu un cardinal par cupidité se soit li vré au trafic de fausses reliques Son excommunication est levée durant le conclave S il est catholique ce cardinal est éligible Par contre un homme non catholique demeure inéligi ble Car il a devant lui un DOUBLE obstacle 1 son excommunication et 2 sa non catholicité Pie XII lève certes pour le temps que dure le conclave toutes les excommunications Mais l homme hérétique même s il n est pas excommunié temporairement ne fait pas pour autant partie des candidats papabiles car un autre obstacle la clause de catholi cité lui est opposable toujours et encore Que Pie XII soit très attaché à la clause de catholicité est évident pour quiconque connaît bien ce pape de sainte mémoire Mentionnons quatre indices Pour Pie XII il y a un patrimoine de l Église pré cieux constitué principalement par la foi que récemment nous ve nons de défendre contre de nouveaux dangers allocution au pre mier congrès international des religieux 8 décembre 1950 Com ment ce pape qui tient à la défense du patrimoine de la foi comme àla prunelle de ses yeux aurait il pu vouloir faire fi du principe de catholicité lors de l élection pontificale Ce pape avait un tel souci de maintenir l intégrité de la foi qu il passait chaque jour des heures et des heures derrière sa machine à écrire il ne se couchait pas avant une heure du matin pour exposer la saine doctrine et réfuter les erreurs Pour se docu menter Pie XII disposait d une énorme bibliothèque de manuels spécialisés d encyclopédies et d abrégés des sciences en tout plus de cinquante mille volumes Il était assisté dans ses recherches par le Père Hentrich et le toujours fidèle Père Robert Leiber ainsi que par une troupe improvisée de jésuites de bonne volonté Intransigeant sur l exactitude il n hésitait pas à malmener ses auxiliaires véri fiant et revérifiant chaque référence et chaque citation Il dit un jour à un monsignor Le pape a le devoir de faire toute chose mieux dans tous les domaines à d autres il est possible de par donner leurs imperfections au pape jamais Non John Cornwell Le pape et Hitler L histoire secrète de Pie XII Paris 1999 p 437 Comment ce maniaque de la vérité cet ennemi acharné de la moindre erreur même involontaire aurait il pu suppor ter l idée que après son décès d aucuns se serviraient de son nom pour soutenir qu il aurait autorisé un hérétique à devenir pape Ce pape enrichit le missel en créant un office qui n existait pas avant lui le commun des papes Bien entendu la secte conciliaire se hâta de supprimer cet office Pourquoi Parce que cet office contient deux prières extraordinaires qui constituent un rempart puissant pour les catholiques désireux de rester intégra lement catholiques Voici le texte de la secrète Munera quae tibi Domine laetantes offerimus suscipe benignus et praesta ut intercedente beato N Ecclesia tua et fidei integritate laetetur et temporum tran quillitate semper exsultet Accueillez avec bonté Seigneur les présents qu avec joie nous vous offrons afin que par l intercession du bienheureux N votre Église connaisse le bonheur d une FOI INTÉGRALE et des temps à jamais paisibles Voici le texte de la postcommunion Refectione sancta ellutritam gubema quaesumus Domine tuam placatus Ecclesiam ut potenti moderatione directa et incrementa libertatis accipiat et in religionis integritate persistat Cette Église dont vous avez refait les forces par ce repas sacré guidez là Seigneur avec bonté en sorte que sous votre impulsion souveraine elle voie sa liberté croÎître sans cesse et qu elle persévère dans L INTÉGRITÉ DE LA RE LIGION Voilà ce que souhaitait le pape Pie XII pour le commun des pontifes qu ils persévèrent dans la foi catholique in tégrale et que la Sainte Église conserve l intégrité de la religion Comment aurait il voulu abolir la clause de catholicité régissant le conclave puisque cette clause fait partie intégrante de la foi Un an avant sa mort Pie XII statua Si un laïc était élu pape il ne pourrait accepter l élection qu à condition d être apte à recevoir l ordination et disposé à se faire ordonner le pouvoir d enseigner et de gouverner ainsi que le charisme de l infaillibilité lui seraient accordés dès l instant de son acceptation même avant son ordination Allocution au deuxième Congrès mondial de l apostolat des laïcs 5 octobre 1957 Or nous avons vu plus haut que pour être apte à rece voir l ordination il faut être catholique canon 985 Un non catholique est inapte Si l élu du conclave n est pas apte à rece voir l ordination dit Pie XII 5 octobre 1957 cité ci dessus il ne peut pas accepter le pontificat Ainsi donc PIE XII A CONFIRMÉ EXPRESSÉMENT LA CLAUSE DE CATHOLICITÉ EN 1957 Et rappelons que ce même

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  • Sede Vacante -
    constitution Auctorem fidei 28 août 1794 condamna pas moins de 85 propositions tirées des actes du synode mais il ne fut pas écouté du tout Sous le Directoire en effet le conciliabule national français de 1797 présidé par l abbé franc maçon Grégoire s acharna contre les reliques les cierges le latin On demanda des messes célébrées en langue vulgaire et on souhaita un œcuménisme étendu jusqu aux représentants de la judaïcité En compulsant la collection des conciles éditée par Paul Guérin Les conciles généraux et particuliers Bar le duc 1872 on trouve 1138 conciles catholiques plus 96 conciliabules Parmi les conciles catholiques deux conciles œcumé niques n ont pas été approuvés intégralement par le pape régnant Le 28 e canon du concile de Chalcédoine attribuant une importance exagérée à l évêque de Constantinople et un canon du concile de Constance prétendant que le concile est supérieur au pape n ont pas été reconnus CONCLUSION DU SEPTIÈME CHAPITRE L épiscopat réuni en concile national voire les évêques et cardinaux du monde entier réunis en concile général peuvent errer dans la foi Seul garde fou le pape On n a jamais vu qu un concile dit œcuménique général approuvé par un pape soit hérétique Si les évêques réunis en concile de 1963 à 1965 se sont trompés cela n indiquerait il pas qu il leur manquait le garde fou C est ce qui sera examiné au prochain chapitre Résumé un concile est infaillible avec le pape mais sujet à l erreur sans le pape il existe une centaine de conciliabules ayant erré Source Mystère d iniquité Publié dans Histoire Antipapes et Conciliabules Partager cet article Repost 0 Une cinquantaine d antipapes Publié le 25 juin 2008 par clovis On appelle antipape toute personne qui a pris le nom de pape et en a exercé ou prétendu exercer les fonctions sans fon dement canonique L antipape peut donc être soit un pape élu de fa çon non canonique soit un compétiteur désigné dans des condi tions douteuses face à un pape régulièrement élu soit encore un intrus s affirmant par la force en cours de pontificat Dans l Antiquité et le haut Moyen Âge on recourait surtout au terme d intrus à la fois envahisseur et usurpateur invasor pervasor usurpator plus rarement comme plus tard à ceux d hérésiarque ou de schismatique Des antonymes de pape revenaient assez souvent faux pape falsus papa adulterinus papa pseudo pape et même l hellénisme catopape Philippe Levil lain Dictionnaire historique de la papauté Paris 1994 article antipape En grec katw en bas sorti des enfers ou du séjour des morts Catopape pape mort Un antipape n est pas un vrai pape mais un usurpateur élu irrégulièrement et par conséquent non reconnu par l Église ro maine C est un imposteur sans autorité ni assistance du Saint Esprit Usurper la tiare est un péché gravissime Sainte Catherine de Sienne fit de très violents reproches aux trois cardinaux italiens coupables d avoir abandonné le Christ sur la terre le pape Urbain VI pour se joindre à l antipape et aux cardinaux schismatiques La sainte accusa Des démons incarnés ont élu le démon Lettre 31 in Rohrbacher t IX p 41 Est il inadmissible d admettre même à titre de spécu lation purement théorique comme hypothèse de travail l éventualité d une usurpation du titre de souverain pontife par un homme de notre époque Un occupant illégitime sur le Siège de Pierre du jamais vu Du jamais vu donc impensable inadmissi ble En vérité ce cas hypothétique n est pas du jamais vu mais du déjà vu donc pensable admissible Car l histoire de l Église est jalonnée par l apparition d une bonne cinquantaine d intrus Or ce qui a pu se passer à tel moment du Moyen Âge pourrait fort bien se répéter dans la deuxième moitié du XXe siècle Dans le tome 1 des Actes de saint Pie X Bonne Presse Paris se trouve la liste chronologique officielle Annuario pontifico des papes et antipapes liste que nous avons complétée par des in formations fournies par Guérin Les conciles généraux et particu liers Bar le duc 1872 et Rohrbacher Histoire universelle de l Église catholique À partir de là nous avons établi une statistique portant sur dix neuf siècles de papauté à l exclusion du XXe siècle Sur un total de 300 100 il y avait 244 papes légitimes 81 56 imposteurs 19 dont 45 antipapes 15 et 11 papes douteux 4 Pape douteux deux voire trois prétendants à la tiare mais on ne sait pas lequel est le pape légitime surtout au moment du grand schisme d Occident 1378 1417 où les papes douteux d Avignon de Pise et de Rome se faisaient mutuellement concurrence Papa dubius papa nullus Un pape douteux est un pape nul Parmi les prétendants à la tiare un homme sur cinq était illégitime ou douteux Sur dix neuf siècles 100 l Église a connu 12 siè cles 63 avec des antipapes ou des papes douteu x et 7 siècles 37 sans antipapes ni papes douteux Les siècles avec sont en ma jorité Publié dans Histoire Antipapes et Conciliabules Partager cet article Repost 0 Arguments Un pape ne peut pas enseigner une erreur Publié le 25 juin 2008 par clovis Si le pape a une foi toujours pure lire le chapître UN PAPE NE PEUT PAS DEVIER DE LA FOI on ne voit pas comment il pourrait enseigner une erreur dans la foi À cet argument de raison on peut joindre la voix du magistère Pie IX Quiconque ne croit pas en l infaillibité du magistrat solennel ET ordinaire est hérétique Le concile oecuménique de Vatican I publia deux textes sur l infaillibilité Dei Filius et Pastor aeternus Les Pères du Vatican affirment catégoriquement l infaillibilité QUOTIDIENNE de St Pierre et de son Église Par la bulle Aeterni Patri du 3 juillet 1868 Pie IX convoqua un concile oecuménique et exhorta le monde catholique à faire confiance à l Église Pour qu elle l Église procédât toujours avec un ordre et une rectitude infaillibles le divin Sauveur lui promit qu Il serait avec elle jusqu à la consommation des siècles L enseignement de Pie IX fut repris et développé par les Pères du concile dans leur constitution dogmatique Dei Filius du 26 avril 1870 Le prologue est fort beau Jésus Christ sur le point de retourner à son Père céleste promit d être avec son Église militante sur la terre tous les jours jusqu à la consommation des siècles cf Matthieu XXVIII 19 201 Un peu plus loin les Pères conciliaires Se réjouirent que l Église fût perpétuellement régie par le Saint Esprit Aussi dans aucun temps elle ne saurait cesser d attester et de prêcher la vérité de Dieu laquelle guérit tout elle n ignore pas qu il lui la été dit Mon Esprit qui est en toi et mes paroles que j ai déposées dans ta bouche ne s éloigneront jamais de ta bouche depuis ce jour jusqu à l éternité Isaïe LIX 21 Doivent être crus de foi divine et catholique toutes les choses qui sont contenues dans la parole de Dieu soit écrites soit transmises par tradition et que l Église soit par un jugement so lennel soit par le magistère ordinaire et universel propose comme étant divinement révélé Vatican I constitution dogmatique Dei Filius 26 avril 1870 ch 3 intitulé de fide Ainsi donc l enseignement infaillible de l Église peut revêtir deux formes une définition solennelle en grande pompe bulle concile ou un document à l aspect extérieur modeste allocution encyclique En présentant le schéma de ce texte aux Pères du Vatican Mgr Simor rapporteur de la Députation de la Foi leur dit Ce paragraphe est dirigé contre ceux qui prétendent qu on est tenu de croire uniquement ce qui a été défini par un concile et qu on n est pas obligé de croire également ce que l Église enseignante dispersée prêche et enseigne d un accord unanime comme divinement révélé in Jean Michel Alfred Vacant Étude sur les constitutions du concile du Vatican d après les actes du concile Paris et Lyon 1895 1 II p 89 D après un autre rapporteur de la Députation de la Foi Mgr Martin ce paragraphe enseigne que le magistère ordinaire est tout aussi infaillible que le magistère extraordinaire Il faut croire toutes les choses que Dieu a révélées et nous propose de croire par l intermédiaire de l Église et ce QUEL QUE SOIT LE MODE D EXPRESSION qu elle choisisse quomodocumque Par cette doctrine est exclue l erreur de ceux qui veulent qu il faille seulement croire de foi divine les articles de foi formellement définis et qui par conséquent s efforcent de réduire quasiment au minimum la somme des vérités à croire ibidem p 372 Jésus Christ sur le point de retourner à son Père Céleste promit d être avec son Eglise militante sur la terre TOUS LES JOURS jusqu à la consommation des siècles Aussi n a t il pas manqué EN AUCUN TEMPS nullo unquam tempore de soutenir son épouse bien aimée DE L ASSISTER DANS SON ENSEIGNEMENT de bénir ses œuvres et de la secourir dans les périls Vatican I Dei Filius Prologue Cette infaillibilité quotidienne attribuée à l ensemble de l Église dans Dei Filius découle de l infaillibilité quotidienne du pape seul Les évêques de l univers entier ne se trompent point dans leur magistère ordinaire de tous les jours parce qu ils s appuient sur la foi indéfectible du pontife romain L Église est infaillible parce qu elle repose sur le roc indestructible de la foi de Pierre C est ce qui ressort clairement de la constitution dogmatique Pastor aeternus publiée le 18 juillet 1870 par Pie IX avec l approbation des Pères du Vatican Pour que l épiscopat fût un et non divisé peut on en effet lire au prologue de Pastor aeternus pour que la multitude de tous les croyants fût conservée dans l unité de foi le Christ plaça le bienheureux Pierre au dessus des autres apôtres afin que sur la fermeté de sa loi s élevât l édifice sublime de l Église qui doit être porté jusqu au ciel Le chapitre 4 de Pastor aeternus est plus explicite Les chrétiens des provinces ont communiqué au Siège apostolique les dangers particuliers qui surgissaient en matière de foi pour que les dommages causés à la foi fussent réparés là où elle ne saurait subir de défaillance cf St Bernard Lettre 190 Tous les Pères de l Église et tous les docteurs orthodoxes savaient parfaitement que ce Siège de Pierre demeurait pur de toute erreur aux termes de la promesse divine de notre Seigneur et Sauveur au chef de ses disciples J ai prié pour toi pour que ta foi ne défaille pas et quand tu seras converti affermis tes frères cf la lettre du pape St Agathon à l empereur approuvée par le VIe concile oecuménique Ce charisme de vérité et de foi à jamais indéfectible a été accordé par Dieu à Pierre et à ses successeurs en cette chaire Ce qu il y a de remarquable c est que ce chapitre 4 de Pastor aeternus où il est question de la foi inébranlable du pape culmine justement avec la définition de l infaillibilité pontificale Cette définition commence avec les mots C est pourquoi Par l expression c est pourquoi les Pères établissent un lien avec ce qui précède à savoir la foi inébranlable L infaillibilité de l enseignement notons bien le lien découle de la foi toujours pure De sorte que la foi étant toujours pure l enseignement sera forcément par voie de conséquence toujours pur de toute erreur Ce charisme de vérité et de foi à jamais indéfectible a été accordé par Dieu à Pierre et à ses successeurs en cette chaire C EST POURQUOI nous attachant fidèlement à la tradition reçue dès l origine de la foi chrétienne nous définissons comme un dogme révélé de Dieu Le pontife romain lorsqu il parle ex cathedra c est à dire lorsque remplissant sa charge de pasteur et le docteur de tous les chrétiens il définit en vertu de sa suprême autorité apostolique qu une doctrine sur la foi ou les mœurs doit être tenue par toute l Église jouit par l assistance divine à lui promise en la personne de saint Pierre de cette infaillibilité dont le divin Rédempteur à voulu que fût pourvue son Église lorsqu elle définit la doctrine sur la foi et les mœurs Par conséquent ces définitions du pontife romain sont irréformables par elles mêmes et non en vertu du consentement de l Église Si quelqu un ce qu à Dieu ne plaise avait la présomption de contredire cette définition qu il soit anathème Pastor aeternus Ch 4 Faisons remarquer tout de suite que cette définition ne prescrit aucun mode d enseignement spécifique Vatican I dit le pontife romain est infaillible lorsqu il définit et non pas seulement lorsqu il définit solennellement Il n est pas précisé non plus que le pontife romain doive écrire obligatoirement Nous définissons Il suffit qu il déclare que tel ou tel point fait partie de la doctrine ou de la morale chrétienne Regardons de plus près la définition le pape enseignant seul jouit de cette infaillibilité de l Église Or cette infaillibilité de l Église comme nous l avons vu au prologue et au chapitre 3 de Dei Filius englobe les deux modes d enseignement magistère extraordinaire et magistère ordinaire Ainsi le pape enseignant seul est infaillible quand il impose une doctrine aux fidèles que ce soit par une définition solennelle mode extraordinaire ou par son enseignement de tous les jours mode ordinaire Retenons bien ceci Vatican I ne dit nullement que le pape serait SEULEMENT infaillible dans ses définitions solennelles Pourquoi Et bien tout simplement parce que le pape est AUSSI infaillible dans son enseignement de tous les jours Ceci ressort nettement d une mise au point de Mgr d Avanzo le rapporteur de la Députation de la Foi de Vatican I L Église est Infaillible dans son magistère ordinaire qui est exercé quotidiennement principalement par le pape et par les évêques unis à lui qui pour cette raison sont comme lui infaillibles de l infaillibilité de l Église qui est assistée par le Saint Esprit tous les jours Question A qui donc appartient il chaque jour que Dieu fait 1 de déclarer les vérités implicitement contenues dans la révélation 2 de définir les vérités explicites 3 de venger les vérités attaquées Réponse Au pape soit en concile soit hors du concile Le pape est en effet le Pasteur des pasteurs et le Docteur des docteurs Mgr d Avanzo rapporteur de la Députation pour la foi du premier concile du Vatican Status questionis état de la question de l infaillibilité début juillet 1870 document historique no 565 de l appendice B des actes du concile in Gerardus Schneemann ed Acta et decreta sacrosancti oecumenici concilii Vaticani cum permultis aliis documentis ejusque historiam spectantibus Freiburg 1892 col 1714 Voici encore une autre intervention émanant du même rapporteur de la Députation de la Foi Il y a dans l Église un double mode d infaillibilité le premier s exerce par le magistère ordinaire C est pourquoi de même que le Saint Esprit l Esprit de Vérité demeure TOUS LES JOURS dans l Église l Église aussi enseigne tous les jours les vérités de la foi avec l assistance du Saint Esprit Elle enseigne toutes les vérités soit déjà définies soit explicitement contenues dans le dépôt de la révélation mais non définies encore soit enfin celles qui font l objet d une foi implicite Ces vérités l Eglise les enseigne QUOTIDIENNEMENT TANT PRINCIPALEMENT PAR LE PAPE que par chacun des évêques en communion avec lui Tous et le pape et les évêques dans cet enseignement ordinaire sont infaillibles de l infaillibilité même de l Église Ils diffèrent seulement en ceci les évêques ne sont pas infaillibles par eux mêmes mais ont besoin de la communion avec le pape qui les confirme mais LE PAPE LUI N A BESOIN DE RIEN D AUTRE QUE DE L ASSISTANCE DU SAINT ESPRIT QUI LUI A ETE PROMISE Ainsi il enseigne et n est pas enseigné il confirme et n est pas confirmé intervention officielle de Mgr d Avanzo rapporteur de la Députation de la Foi devant les Pères du Vatican in Dom Paul Nau Le magistère pontifical ordinaire lieu théologique Essai sur l autorité des enseignements du souverain pontife in Revue thomiste 1956 p 389 412 tiré à part Neubourg 1962 p 15 Quelques années après le concile Pie IX critiqua les catholiques libéraux lettre Per tristissima 6 mars 1873 On y trouve une phrase clef Ils se croient plus sage que cette chaire à laquelle a été promis un secours divin spécial et PERMANENT Vu que la claire de Pierre jouit d une assistance permanente du Saint Esprit l infaillibilité ordinaire est attribuée non seulement à l Église universelle mais aussi au pape enseignant seul Le magistère pontifical ordinaire est lui aussi infaillible La connaissance de tous ces passages constitue une aide précieuse pour bien comprendre le sens de la fameuse définition de l infaillibilité pontificale faite à Vatican I Car le danger est grand de mal interpréter Pastor aeternus Un spécialiste de la question Dom Nau mit en garde les théologiens qui dissertaient sur le crédit à accorder au magistère pontifical Le plus grave danger est d ébranler la confiance et l adhésion des fidèles Il serait particulièrement dangereux d opposer magistère solennel et ordinaire d après les catégories trop simplistes de faillible et infaillible Nau op cit Le domaine de l infaillibilité du pape recouvre en effet non seulement le magistère extraordinaire mais aussi le magistère ordinaire La grande majorité des catholiques sans parler des théologiens sait que Vatican I a proclamé l infaillibilité du pontife romain Mais ce que l on oublie assez souvent c est que Vatican I définit une infaillibilité pour les deux modes d enseignement 1 l enseignement pontifical extraordinaire solennel 2 l enseignement ordinaire Le magistère pontifical ordinaire est lui aussi infaillible qu il s agisse d une allocution d une encyclique ou d une bulle de canonisation Pour que le texte soit infaillible il suffit simplement que le pape veuille imposer une doctrine à tous les fidèles en engageant son autorité pontificale Certaines formules employées dans des documents relevant du magistère ordinaire prouvent que le pape veut engager son infaillibilité Citons quelques exemples L interdiction de la contraception artificielle est l expression d une loi naturelle et divine contraire à l ordre établi par Dieu Pie XII Discours aux sages femmes 29 30 octobre 1951 En qualité de maître suprême de l Église nous avons assis sur la chaire de saint Pierre ex cathedra Divi Petri prononcé solennellement En l honneur de la Trinité sainte et indivisible pour l exaltation de la loi catholique et l extension de la religion chrétienne en vertu de l autorité de NSJC des bienheureux apôtres Pierre et Paul et par la nôtre nous définissons et déclarons que la bienheureuse Jeanne Antide Tiouret est sainte Pie XI lettre décrétale Sub salutiferae 14 janvier 1934 Pénétré du devoir de notre charge apostolique et plein de sollicitude pour notre sainte religion pour la saine doctrine pour le salut des âmes qui nous est confié d en haut et pour le bien même de la société humaine nous avons cru devoir élever de nouveau la voix Pie IX encyclique Quanta cura 8 décembre 1864 En tant que docteur de l Église universelle Pie XII enseigne les mystères révélés par Dieu valables pour tout le peuple de Dieu encyclique Mystici corpori 29 juin 1943 Les termes employés par Pie XII n indiquent ils pas clairement qu il parle ex cathedra Et cet enseignement infaillible ne se trouve t il pas dans un écrit ordinaire Dès lors comment peut on réduire le domaine de l infaillibilité pontificale aux seules définitions solennelles en l occurrence la définition de l Immaculée Conception en 1854 et celle de l Assomption en 1950 N est ce pas amputer la doctrine catholique Vu que certains théologiens pseudo catholiques niaient l infaillibilité du magistère ordinaire pontifical Pie XII réaffirma nettement l infaillibilité permanente des pontifes On ne doit pas penser que ce qui est proposé dans les lettres encycliques n exige pas de soi l assentiment sous le prétexte que les papes n y exerceraient pas le pouvoir suprême de leur magistère C est bien en effet du magistère ordinaire que relève cet enseignement et pour ce magistère vaut aussi la parole du Christ aux Apôtres Qui vous écoute m écoute Luc X 16 et le plus souvent ce qui est proposé et imposé dans les encycliques appartient depuis longtemps d ailleurs à la doctrine catholique Que si dans leurs actes les souverains pontifes portent à dessein un jugement sur une question jusqu alors disputée il apparaît donc à tous que conformément à l esprit et à la volonté de ces mêmes pontifes cette question ne peut plus être tenue pour une question libre entre théologiens encyclique Humani generis 12 août 1950 Pie XII s élève ici contre les personnes qui sous prétexte que le pape n enseignerait pas solennellement croient que les autres écrits peuvent contenir des opinions contestables Or les encycliques et autres actes courants du magistère ordinaire dit Pie XII c est la voix du Christ Et comme le Christ ne ment jamais ces textes sont par la force des choses toujours infaillibles L infaillibilité est donc permanente nullement limitée aux définitions solennelles ponctuelles Et le même pape disait en une autre occasion Dès que se fait entendre la voix du magistère de l Eglise tant ordinaire qu extraordinaire recueillez la cette voix d une oreille attentive et d un esprit docile Pie XII aux membres de l Angelicum 14janvier 1958 Le pape Léon XIII commande aux catholiques de croire tout ce qu enseigne le pape nouvelle preuve de l infaillibilité permanente du souverain pontife Il est nécessaire de s en tenir avec une adhésion inébranlable à TOUT ce que les pontifes romains ont enseigné ou enseigneront et toutes les fois que les circonstances l exigeront d en faire profession publique Léon XIII encyclique Immortale dei novembre 1885 Le pape ne fait aucun distinguo entre magistère extraordinaire ou ordinaire Toutes les fois donc que la parole de ce magistère déclare que telle ou telle vérité fait partie de l ensemble de la doctrine divinement révélée chacun doit croire avec certitude que cela est vrai car si cela pouvait en quelque manière être faux il s ensuivrait ce qui est évidemment absurde que Dieu Lui même serait l auteur de l erreur des hommes Léon XIII encyclique Satis cognitum 29 juin 1896 Toutes les encycliques qui condamnent les erreurs modernes de 1789 relèvent du magistère ordinaire Or Léon XIII affirme qu à ce sujet chacun doit s en tenir au jugement du Siège apostolique et penser comme il pense lui même Si donc dans ces conjonctures si difficiles crise de l Église et de la société les catholiques nous écoutent comme il le faut ils sauront exactement quels sont les devoirs de chacun tant en théorie qu en pratique Immortale Dei 1er novembre 1885 Donc le magistère pontifical ordinaire est infaillible Le pape est infaillible quotidiennement L expression infaillibilité quotidienne du pape surprend peut être le lecteur car il est rare de lire une pareille assertion dans les revues ou livres actuels Toutefois cette interprétation de Vatican I est bel et bien le reflet de ce que la papauté elle même a enseigné au sujet de l infaillibilité du magistère pontifical ordinaire Nous avons déjà cité Humani generis citons encore une autre interprétation authentique de la définition de Vatican I qui devrait emporter l adhésion du lecteur vu qu elle émane d un pape Le magistère de l Eglise lequel suivant le plan divin a été établi ici bas pour que les vérités révélées subsistent PERPÉTUELLEMENT et qu elles soient transmises facilement et sûrement à la connaissance des hommes s exerce CHAQUE JOUR par le pontife romain et par les évêques Pie XI encyclique Mortalium animos 6 janvier 1928 CONCLUSION DU DEUXIEME CHAPITRE L enseignement du pape sera toujours irréprochable C est simple à prouver ne serait ce qu en comparant les prologues des deux textes de Vatican I 1 1 L Eglise enseigne la vérité tous les jours prologue de Dei Filius 1 2 Cette infaillibilité quotidienne de l Eglise enseignante repose sur la foi indestructible du pape assisté du Saint Esprit prologue de Pastor aeternus 1 3 Donc le pape prêche la vérité tous les jours ainsi que les évêques en communion avec lui Cette conclusion est corroborée par d autres documents de Vatican I présentés au chapitre suivant RESUME selon le concile de Vatican I un pape n enseignera jamais une erreur dans la foi Publié dans Infaillibilité de l Eglise et du Pape Partager cet article Repost 0 Infaillibilité pontificale PERMANENTE Arguments des Pères de l Eglise Publié le 25 juin 2008 par clovis Chapître UN PAPE NE PEUT PAS DEVIER DE LA FOI INTRODUCTION L Église est infaillible dans son magistère ordinaire qui est exercé QUOTIDIENNEMENT principalement par le pape et par les évêques unis à lui qui pour cette raison sont comme lui infaillibles de l infaillibilité de l Eglise par le Saint Esprit TOUS LES JOURS Question A qui donc appartient il CHAQUE JOUR que Dieu fait 1 de déclarer les vérités implicitement contenues dans la Révélation 2 de définir les vérités explicites 3 de venger les vérités attaquées Réponse Au pape soit en concile soit hors du concile Le pape est en effet le Pasteur des pasteurs et le Docteur des docteurs Mgr d Avanzo rapporteur de la Députation pour la foi du premier concile du Vatican 1870 Depuis la définition du dogme de l infaillibilité pontificale en 1870 les catholiques croient qu un pape ne peut pas se tromper lorsqu il enseigne solennellement une vérité de foi mais les avis sont partagés quant à son enseignement ordinaire Un pape infaillible dans les définitions solennelles peut il tomber dans l hérésie dans son enseignement de tous les jours ou bien l assistance du Saint Esprit fait elle que sa foi ne puisse défaillir à aucun moment de son Pontificat Dans le doute il faut s en tenir à ce qui a été cru partout et par tous dans les temps anciens car l antiquité ne peut pas être séduite par la nouveauté Commonitorium de St Vincent de Lérins 434 Que le pape puisse errer dans la foi est une thèse apparue à l époque moderne sous l impulsion de courants hérétiques voir chapitre 5 Des théologiens catholiques se laissèrent gagner par les idées nouvelles et soutinrent qu un pape pouvait errer Or cette nouveauté est par le fait même d être nouvelle non conforme à la doctrine catholique Cette doctrine traditionnelle on la trouve dans l Ancien et le Nouveau Testament les Pères de l Église St Thomas d Aquin et les écrits des papes eux mêmes ARGUMENTS DES PERES DE L EGLISE St Cyprien v 200 258 défendit l autorité et l infaillibilité pontificale dans son célèbre traité Sur 1 unité de l Église La chaire de Pierre est cette Église principale d où est sortie l unité sacerdotale auprès de laquelle l erreur ne peut avoir d accès Lettre 40 et 55 St Athanase v 295 373 se servit d une lettre d un pape pour lutter contre les hérétiques ariens Le pape St Denys avait écrit vers l an 260 une lettre doctrinale à Denis l évêque d Alexandrie où il condamna l hérésie des sabelliens qui devait être reprise plus tard par les ariens C est pourquoi saint Athanase reprocha aux ariens d avoir déjà été condamnés depuis longtemps par un jugement définitif ce qui prouve qu il croyait en l infaillibilité pontificale De sententia Dionysii Dans une lettre à Félix il écrivit cette phrase mémorable l Église romaine conserve toujours la vraie doctrine sur Dieu St Éphrem v 300 373 le grand docteur de l Église syriaque célébra la grandeur de l enseignement pontifical continuellement assisté par le Saint Esprit Salut ô sel de la terre sel qui ne peut jamais s affadir Salut ô lumière du monde paraissant à l Orient et partout resplendissante illuminant ceux qui étaient accablés sous les ténèbres et brûlant toujours sans être renouvelée Cette lumière c est le Christ son chandelier c est Pierre la source de son huile c est l Esprit Saint Enconium in Petrum et Paulum et Andream etc St Épiphane v 315 403 interpréta Matthieu XVI 18 Il affirma qu il était impossible que l Eglise Romaine fût vaincue par les portes de l enfer c est à dire par les hérésies parce qu elle était appuyée sur la foi solide de Pierre auprès de qui on trouvait la bonne réponse à toutes les questions doctrinale À Pierre le Père manifeste son propre Fils et c est pour cela qu il est appelé bienheureux Pierre à son tour manifeste le Saint Esprit dans son discours aux juifs le jour de la Pentecôte ainsi qu il convenait à celui qui était le premier entre les apôtres à celui qui était la pierre inébranlable sur laquelle l Église de Dieu est fondée et contre laquelle les portes de l enfer ne prévaudront pas Par ces portes de l enfer il faut entendre les hérésies et les auteurs des hérésies En toutes manières la foi est fondée solidement en lui il a reçu les clefs du ciel il délie et lie surla terre et au ciel en lui se résolvent les questions de la foi les ardues Anchoratus Ch 9 St Basile 329 379 informa son ami saint Athanase qu il avait l intention de demander au souverain pontife d exercer son autorité pour exterminer l hérésie de Marcel d Ancyre Lettre 69 La lettre de saint Basile mentionnant cette demande d intervention de l évêque de Rome comme une affaire courante et ordinaire attire à conclure qu à cette époque c était non seulement la conviction personnelle de Basile mais aussi la conviction de tous même en Orient que l évêque de Rome possède le pouvoir de juger souverainement par lui même les questions doctrinales Vacant et Mangenot Dictionnaire de théologie catholique article infaillibilité du pape Pourquoi consulter Rome et pas une autre autorité Pierre dit saint Basile fut chargé de former et de gouverner l Église parce qu il excellait dans la foi Contra Enom livre 2 Grâce à la promesse du Christ le pape persévérait absolument sans aucune défaillance car sa foi avait la même stabilité que celle du Fils de Dieu Lui même Pierre a été lancé placé pour être le fondement Il avait dit à Jésus Christ Vous êtes le Christ Fils du Dieu vivant et à son tour il lui fut dit qu il était Pierre quoiqu il ne fut pas pierre immobile mais seulement par la volonté de Jésus Christ Dieu communique aux hommes ses propres dignités Il est prêtre et il fait des prêtres Il est pierre et il donne la qualité de pierre rendant ainsi ses serviteurs participants de ce qui lui est propre Homélie 29 Ce dernier passage de saint Basile jouit d une autorité particulière dans l Église catholique puisqu il fut inséré dans le catéchisme du concile de Trente explication du symbole section Credo in Ecclesiam St Grégoire de Naziance v 330 390 loua l indéfectibilité de la foi romaine dans un poème Quant à ce qui est de la foi l ancienne Rome dès le principe comme aujourd hui poursuit heureusement sa course et elle tient l occident tout entier dans les liens de la doctrine qui sauve Carmen de Vita sua vers 268 270 St Grégoire de Nysse mort en 394 frère cadet de saint Basile affirma L Église de Dieu à sa solidité dans Pierre car c est lui qui d après la prérogative qui lui a été accordée par le Seigneur est la pierre ferme et très solide sur laquelle le Sauveur a bâti l Église Laudat 2 in St Stephan vers la fin St Ambroise 340 397 interpréta le passage de Luc XXII 32 en ce sens que le Seigneur avait affermi la foi de Pierre afin que immobile comme un rocher elle pût soutenir efficacement l édifice de l Eglise Sermon 5 Dans sa glose sur le Psaume XL Ambroise établit une équation qui allait devenir célèbre Là où est Pierre là est l Église Là où est l Église n est pas la mort mais la vie éternelle Ennarratio in Psalmum XL ch 19 Autant dire hors du pape point de salut St Jean Chrysostome 340 407 est le plus célèbre des Pères grecs En raison de ses enseignements admirables il mérita le surnom de chrysostome c est à dire bouche d or Saint Jean Chrysostome suggéra la solidité admirable de la foi de Pierre par une image Il y a beaucoup de flots impétueux et de cruelles tempêtes mais je necrains pas d être submergé parce que je me tiens sur la pierre Que la mer s agite furieuse peu m importe elle ne peut renverser cette pierre inébranlable Lettre 9 à Cyriaque Il insista sur l étymologie symbolique du nom du premier pape Saint Pierre a été ainsi nommé en raison de sa vertu Dieu a comme déposé dans ce nom une preuve de la fermeté de l apôtre dans la foi Quatrième Homélie sur les changements de noms St Jérôme v 347 420 dans sa lettre au pape Damase défendit rigoureusement la nécessité d être uni au pontife romain J ai cru que je devais consulter la chaire de Pierre et cette foi romaine louée par saint Paul Vous êtes la lumière du monde vous êtes le sel de la terre Je sais que l Église est bâtie sur cette pierre quiconque aura mangé l agneau hors de cette maison est un profane Lettre 15 D après saint Jérôme les fidèles pouvaient en toute sûreté suivre les enseignements pontificaux car la chaire de Pierre gardait incorruptiblement l héritage de la foi La sainte Église romaine qui est toujours demeurée sans tache demeurera encore dans tous les temps à venir ferme et immuable au milieu des attaques des hérétiques et cela par une protection providentielle du Seigneur et par l assistance du bienheureux Pierre in Mgr de Ségur Le Souverain Pontife in Œuvres complètes Paris 1874 t III p 80 St Augustin 354 430 fit une interprétation très pertinente de Luc XXII 32 Avant de la reproduire ici signalons que le pape Léon XIII après avoir mis en valeur les talents de chacun des Pères de l Eglise conclut en affirmant qu entre tous la palme semble revenir à St Augustin encyclique Aeterni Patris 4 août 1879 L évêque d Hippone fut donc le plus grand des Pères de l Église Or il se prononça catégoriquement en faveur de l infaillibilité permanente du pontife romain Voici son texte magistral Si défendant le libre arbitre non selon la grâce de Dieu mais contre elle tu dis qu il appartient au libre arbitre de persévérer ou de ne pas persévérer dans le bien et que si l on y persévère ce n est pas par un don de Dieu mais par un effort de la volonté humaine que machineras tu pour répondre à ces paroles du Maître J ai prié pour toi Pierre afin que ta foi ne défaille pas Oseras tu dire que malgré la prière du Christ pour que la foi de Pierre ne défaille pas cette foi eût défailli néanmoins si Pierre avait voulu qu elle défaillît c est à dire s il n avait pas voulu persévérer jusqu à la fin Comme si Pierre eût pu vouloir autre chose que ce que

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  • actualite de l'eglise conciliaire - Sede Vacante
    pour obtenir les votes même des Pères conciliaires lesquels fidèles à la Tradition et à la Papauté s opposaient à la nouvelle doctrine de la collégialité épiscopale Quel genre de pape serait en mesure d enrayer le grave déclin ecclésiastique dans l Eglise Un vrai Pape digne vicaire du Christ et digne successeur de Saint Pierre Et par conséquent un pontife qui se rendant compte que la voie ouverte par Vatican II mène à la ruine ait le courage de revenir à la tradition Un tel un Pontife serait un miracle de Dieu et trouverait devant lui un ennemi terrible Je crains que avant cet évènement salvateur nous ne touchions le fond Le schisme dans l Eglise entre catholiques traditionalistes et modernistes est profond et semble irrémédiable Toute maison divisée contre elle même périra L Eglise n est pas divisée Elle est une et Elle ne peut périr parce que les portes de l enfer ne prévaudront pas Les modernistes ne sont pas catholiques Ils sont dans les entrailles de l Eglise en paraphrasant le Pape saint Pie X comme une tumeur qui se cache dans le corps malade Le modernisme n édifie pas il démolit et s autodétruit L Eglise va survivre mais il nous faut éradiquer le modernisme agnostique Ensuite l Église réapparaîtra comme un grand arbre ou au contraire comme un petit troupeau mais cela n a pas d importance car Elle sera en tous cas le troupeau du Christ Publié dans Actualité de l Eglise conciliaire Partager cet article Repost 0 Que peut on attendre du prochain conclave Rien Publié le 7 mars 2013 par Clément LECUYER Les 115 cardinaux électeurs sont au complet depuis ce jeudi Rien ne s oppose donc plus à la fixation de la date du conclave Soixante sept des cardinaux qui vont élire le nouveau Pape ont été nommés par Benoît XVI et 49 par son prédécesseur Jean Paul II source TF1 Ce conclave tant attendu par le monde moderne ne nous concerne pas pour double raisons non seulement ce conclave ne concerne pas notre Eglise sainte et catholique mais ceux qui vont y participer ne sont pas de vrais cardinaux éminents en doctrine comme l exige le Code de Droit Canonique canon 232 1 1 Tous font partie de la contre Eglise De quelle Eglise adhère ces prélats se réunissant en conclave De l Eglise catholique de Notre Seigneur ou de la fausse Eglise apparente ayant vu le jour lors du concile Vatican II et ayant comme socle juridique le Droit canon de Jean Paul II de 1983 Telle est la question essentielle à se poser en préliminaire La foi et la raison nous l indiquent ces cardinaux sont des hérétiques publics et pertinaces Certes l autorité ayant été accaparée l Eglise catholique n a pas pu canoniquement reconnaître explicitement leur pertinacité et leur schisme il est vrai Mais cela ne doit pas nous empêcher au contraire de constater qu ils se sont manifestement excommuniés eux mêmes du fait de leur reniement public au moins implicite à la foi catholique de par leur rejet obstiné de la doctrine traditionnelle et leur attachement aux erreurs antichrétiennes de Vatican II liberté religieuse collégialité oecuménisme nouvelle liturgie etc Aux yeux de Dieu ils ne peuvent pas faire partie de son Corps mystique encore moins le représenter ceci est une évidence au regard de leurs actes et déclarations publiques Nous distinguons les chefs de cette contre Eglise qui savent ce qu ils font qui connaissent la Tradition qui ne peuvent être escusés de ne pas connaître la doctrine catholique de l ensemble des malheureux fidèles les suivant dont un certain nombre est de bonne foi il ne s agit par pour nous de condamner ces derniers les fidèles comme hérétiques et non catholiques seul Dieu qui sonde les reins et les coeurs le sait mais de prier pour eux pour qu ils découvrent la vérité et rejetent ainsi les hérésies modernistes et la nouvelle religion conciliaire Citons les sages paroles remplies de bon sens d un évêque et d un religieux Mgr Dolan Cette fausse Eglise cette Eglise mondiale n est pas l Eglise catholique sainte apostolique et romaine il s agit de quelque chose de monstrueux C est le châtiment du Bon Dieu Sermon du 18 octobre 2009 à Rennes R P Avril La nouvelle Eglise l Eglise conciliaire n est pas l Eglise Jugée avec la foi elle est hérétique et schismatique Et le pape lui est le pape de l Eglise conciliaire cela ne nous concerne pas le moins du monde nous n avons nullement à nous en occuper nous sommes tenus à ne pas nous en occuper Prenez garde à ne pas vous engouffrer dans la naïveté intégrale confondre la lumière et les ténèbres continuer à attendre de l Eglise conciliaire ce que seule la Sainte Eglise peut et doit nous donner Arrêtez de vaticiner les ténèbres ne peuvent produire aucun rayon lumineux Père Maurice AVRIL 2 février 2011 Il est donc strictement inutile d attendre quoi que ce soit de ce conclave de la contre Eglise occupant la place éclipsant la vraie Eglise 2 Tous ont été nommés par de faux Papes Voici notre raisonnement Majeur Le pouvoir de nommer un catholique cardinal appartient seulement au Pape Mineur Or Jean Paul II et Benoît XVI n étaient pas de vrais Papes Conclusion Aucune des personnes nommées par J P II et B XVI ne peut donc être cardinal Preuves de nos affirmations a Le pouvoir de nommer un cardinal appartient au Pape C est ce que l on peut lire dans le Dictionnaire de Théologie catholique et le Code de Droit Canonique de 1917 Au Pape seul il appartient de créer de nouveaux cardinaux Dictionnaire de Théologie catholique Les cardinaux sont librement choisis par le Pontife romain dans n importe quelle partie du monde Ils doivent être au moins prêtres et être spécialement distingués par leur doctrine leur piété et leur prudence dans le traitement des affaires 233 p 1 Les cardinaux sont créés et publiés par le Pontife romain dans un consistoire les cardinaux ainsi créés et publiés reçoivent le droit d élire le Pontife romain ainsi que les privilèges dont traite le Can 239 Code de Droit Canon b Jean Paul II et Benoît XVI n étaient pas de vrais Papes Nous ne reviendrons pas sur les raisons arguments nous obligeant de professer que ces deux prétendus papes ne détenaient aucunement l autorité pontificale Que le lecteur veuille bien se reporter ICI c Aucune des personnes nommées par J P II et B XVI ne peut donc être cardinal Ceci est donc la conclusion logique qui découle de notre raisonnement N étant pas Papes J P II et B XVI n avaient aucun droit aucune légitimité et aucun pouvoir de créer des cardinaux Tous leurs actes étaient nuls et vains C est ce qu affirmait entre autres Mgr Guerard des Lauriers en 1987 Il ne faut pas le J P II ici désigner par le mot Pape C est à dire que ledit occupant n est pas en aucun de ses actes le Vicaire de Jésus Christ Ces actes en tant précisément qu ils prétendent être actes du Pape en tant que Pape sont nuls toutes les ordinations dans le sens d actes portées à ce pseudo titre sont VAINES NULLES sans aucune portée dans la réalité IL FAUT non désobéir mais IGNORER Il occupe le Siège d une manière illégiti me et sacrilège puisqu il n est pas Pape et se fait passer pour tel I nterview de mai 1987 E DIT Nous citons ici Mgr Guerard des Lauriers Nous pensons qu il ne serait pas honnête de notre part de ne pas préciser qu une grande partie de ceux adhérant à la Thèse de Cassissiacum dont Mgr Sanborn et l Institut Mater Boni Consilii soutient l avis selon lequel les Cardinaux créés par des papes materialiter conservent en puissance le pouvoir d élire le Pontife ce qui viendrait résoudre la problématique non résolue par le sédévacantisme complet de privation d électeurs du Pape car comme le note Cajetan impossible que l Église soit laissée à la fois sans Pape et sans le pouvoir d élire le Pape Apologia de comparata auctoritate Papæ et Concilii n 744 Mgr Sanborn et l Institut MBC estiment que le droit d élire n est ni juridiction ni autorité et évoquent la distinction entre l officium et le munus distinction reprise par Mgr Guerard des Lauriers dans nombre de ces écrits Cette opinion ne nous convainc pas mais nous la respectons car elle émane de prêtres catholiques non una cum forts dans la foi reconnaissant de toutes façons comme nous ici que seule l élection d un vrai Successeur de Pierre pourrait mettre fin à cette crise d autorité mais la composition du corps électoral laisse présager à vue humaine que la nuit sera encore plus profonde et l aube encore lointaine Communiqué de l Institut du 11 02 13 De plus nous ne pouvons pas ne pas faire référence ici à la bulle Cum ex Apostolatus édictée par le grand Pape Paul IV qui se basant sur une loi de droit divin et sur la doctrine catholique déclara ex cathedra que l élection à la papauté de prélats ayant dévié de la foi peu importe ici qu il ait dévié sciemment ou par ignorance et peu importe qu il ait ou non reçu une monition canonique individuelle est nulle invalide et sans valeur mais que leurs paroles tous leurs faits et gestes tous leurs actes administratifs avec tout ce qui en découle n ont pas le moindre effet juridique et ne confèrent à per sonne le moindre droit Note Q ue la bulle ne soit pas reprise explicitement dans le Code de Droit Canon ne signifie pas pour nous que ce qui découle de la doctrine émise par Paul IV soit caduque Un principe théologique reste un principe il n est pas question de droit juridique ici Supposons un instant et nous finirons là notre argumentation que les prélats qui participeront au prochain conclave aient bien été canoniquement créés cardinaux ce qui n est pas le cas qu en serait il La règle canonique instaurée par Pie XII confère le droit d élire le Pontife romain uniquement et personnellement aux cardinaux Or un cardinal tombé dans l hérésie perd par le fait même ipso facto et sans aucune déclaration son titre de cardinal donc ne peut être élu légitimement Par tacite renonciation admise par le droit lui même tout office devient vacant ipso facto et sans aucune déclaration si le clerc 4 défaille d efecerit publiquement de la Foi Catholique Canon 188 du C ode de Droit Can oni que Or il est manifeste que ces 115 supposés cardinaux ont failli par leur adhésion aux hérésies multiples de Vatican II et par leur soutien implicite ou explicite si ce n est participation aux différents actes d apostasie réalisés à plusieurs reprises par les usurpateurs du Siège Apostolique l exemple venant de suite à l esprit étant les réunions d Assise Vraiment n attendons rien de ce conclave et de ses cardinaux Forts et intransigeants dans le saint combat de la foi suivons les recommandations de saint Paul qui exhortait les premiers chrétiens de rester à l écart des ennemis de Notre Seigneur et de sa sainte Eglise immaculée Je vous en prie Frères gardez vous de ces scandaleux qui vont à l encontre de la doctrine que vous avez reçue évitez les car ces gens là ne servent pas le Christ Rm 16 17 L Eglise terrassant l hérésie Mais consolons nous Car e n ces te mps troublés le jour de notre délivrance se rapproche Croy ons et espérons le Écrions nous avec Isaïe Seigneur Dieu d I s raël Dieu Sauveur vous êtes vraiment un D ieu caché Mais les fabricants d erreurs sont confondus ils rougiront de honte et seront tou s couverts de confusion Is XLV 15 Publié dans François I Bergoglio Actualité de l Eglise conciliaire Partager cet article Repost 0 L église de Vatican II n est pas l Église de Notre Seigneur Jésus Christ Publié le 24 février 2013 par Clément LECUYER Voici en ce début de carême fort troublé par les actualités une lettre sermon de M l abbé Guépin pour rappeler les principes de notre combat afin de rester fidèles à Notre Seigneur Jésus Christ Lire la lettre Quelques extraits Benoît XVI a annoncé le 11 février 2013 fête de Notre Dame de Lourdes qu il présentait sa démission pour le 28 février prochain Dès cette nouvelle l émotion s est largement répandue et les vibrants hommages sont venus de tous les horizons particulièrement des ennemis de la sainte Église Cette démission événement ne concerne pas l Église catholique elle concerne l église moderniste Aussi dois je vous dire combien je suis scandalisé par les propos pitoyables de Mgr Fellay Mgr Fellay exprime sa gratitude au moderniste Benoît XVI qui a osé mettre le saint Sacrifice de la messe au rang des antiquités et l a placé au dessous du rite ordinaire où il s agit seulement de faire mémoire Il attend du prochain conclave un Pape Comment peut on attendre du bien de la part de ces prévaricateurs qui oeuvrent depuis 50 ans à la destruction de l Église Mes bien chers Frères la charité de la vérité nous commande avec force de faire remarquer combien tout au long des 8 années qu il a passées à occuper le trône pontifical Benoît XVI s est comporté en ennemi de la foi catholique en enseignant des doctrines modernistes condamnées par la sainte Église et particulièrement par Pie IX Quanta cura Syllabus Léon XIII et saint Pie X Pascendi Cette inimitié pour la foi catholique s estmanifestée par une prolongation sans faille de Vatican II et par des pratiques permanentes qui s opposent à la foi catholique célébration habituelle du Novus ordo missae la messe de Luther visites de synagogues visites de mosquées prédication dans les temples protestants réception en grande pompe au Vatican de la secte des francs maçons réunion syncrétiste d Assise etc Benoît XVI a participé activement à la corruption de la foi catholique Un Pape digne de ce nom et vrai successeur de Pierre ne peut pas agir contre la foi et les moeurs parce qu il est assisté par l infaillibilité dans ce domaine Nous sommes actuellement orphelins d autorité légitime dans l Église mais la sainte Église a les paroles de la vie éternelle Jo vi 68 Et c est pourquoi nous nous appliquons à rester fidèles à l enseignement constant des papes et des docteurs de l Église et nous refusons les nouvelles doctrines issues de Vatican II Pour l amour de l Église notre mère nous continuons le combat de la foi Nous resterons fidèles dans la mesure où nous nous appliquerons à la prière et à la pénitence Au milieu de la décadence religieuse et morale de la société soyons des soldats du Christ Que Notre Dame nous garde forts dans la Foi jusqu à notre dernier soupir Potius mori quam foedari Publié dans Actualité de l Eglise conciliaire Ratzinger Benoît XVI François I Bergoglio Partager cet article Repost 0 De la synagogue à Ecône Benoît XVI loué et regretté Publié le 19 février 2013 par Clément LECUYER image couverture de la revue Sodalitium 63 Si quelqu un vient à vous et n apporte point cette doctrine ne le recevez pas dans votre maison et ne le saluez même pa s Il Jn 10 1 Les juifs peuple déicide lui expriment leur profonde reconnaissance Pendant son pontificat Benoît XVI a conduit une amélioration les relations entre le christianisme et le judaïsme menant à une diminution des actes antisémites dans le monde a déclaré lundi le grand rabbin ashkénaze d Israël Yona Metzger Sous son autorité les relations entre le Grand Rabbinat et l Église le judaïsme et le christianisme sont devenues beaucoup plus étroites ce qui a conduit à une diminution des actes antisémites dans le monde a déclaré à l AFP un porte parole du grand rabbin citant celui ci en réaction à l annonce de la démission de Benoît XVI Nous sommes reconnaissants envers le pape Benoît pour tout ce qu il a fait pour renforcer les liens entre les religions et promouvoir la paix interconfessionnelle a ajouté le rabbin par l intermédiaire de son porte parole Je lui souhaite bonne santé au fil des jours et des ans et j espère et je prie que son héritage va se poursuivre et que l orientation du Vatican prise pendant son pontificat et celui de son prédécesseur Jean Paul II va continuer a t il ajouté Exonérés de la responsabilité de la mort du Christ Pour la communauté juive l un des accomplissements les plus importants de Benoît XVI aura été d exonérer le peuple juif de la responsabilité de la mort de Jésus Dans un livre publié en 2011 le pape a écrit que l aristocratie du temple à Jérusalem et les masses et non pas le peuple juif dans son ensemble étaient responsables de la crucifixion du Christ Le Premier ministre israélien Benyamin Netanyahou avait alors salué le courage du pape et plusieurs autres responsables religieux juifs avaient estimé qu il s agissait d une étape essentielle dans la lutte contre l antisémitisme au sein de l Église Le Congrès juif mondial a déclaré lundi dans un communiqué que Benoît XVI avait porté les relations entre catholiques et juifs à un niveau sans précédent Aucun pape avant lui n avait visité autant de synagogues Il a rencontré des représentants de la communauté juive à chaque fois qu il s est rendu à l étranger Aucun pape avant lui n avait fait autant d efforts pour améliorer les relations avec les juifs sur autant de niveaux a salué le texte Source Le Point Pour rappel voici ce qu écrivait saint

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  • actualite de l'eglise conciliaire - Sede Vacante
    points généraux Tout d abord que la nouvelle messe est mauvaise et qu elle est nuisible à la Foi catholique et deuxièmement que les enseignements de la hiérarchie de Vatican II et de l après Vatican II sur l œcuménisme la liberté religieuse la collégialité et l Eglise contredisent les enseignements d avant Vatican II Là où les traditionalistes diffèrent c est sur comment concilier le rejet de ce que nous savons être des maux et de ce que nous savons être des erreurs contre la Foi catholique avec la notion de l autorité papale et de l indéfectibilité de l Eglise catholique D un côté vous avez la Fraternité St Pie X et beaucoup d autres qui disent Eh bien vous pouvez résister à un pape et en même temps résister à ses lois mauvaises et à ses mauvais enseignements Et de l autre côté de la question il y a notre point de vue Nous affirmons que leurs mauvaises lois et leurs erreurs doctrinales indiquent que les présumés papes de Vatican II ont perdu leur autorité à un certain moment en devenant hérétiques et par conséquent qu ils ne sont pas du tout de vrais papes Voilà le point crucial qui divise Des groupes comme la Fraternité St Pie X qui promeuvent cette notion de résistance ne trouvent pas de soutien dans l enseignement de l Eglise pour leur ligne de conduite Tout d abord la véritable autorité de l Eglise ne peut pas promulguer un mauvais rite de la messe le Saint Esprit et la promesse du Christ empêchent l Eglise de faire cela et l Eglise est incapable d enseigner universellement des erreurs doctrinales Par son infaillibilité l Eglise en est préservée et les théologiens de l Eglise catholique ne soutiennent ni n ont jamais soutenu l idée qu on puisse résister et ne pas se soumettre à un vrai pape à ses lois et à ses doctrines Quand nous alignons ce que nous savons être des maux de la religion de Vatican II et des erreurs qu elle enseigne contre la Foi catholique nous sommes conduits à une seule conclusion ces faits que nous connaissons excluent la possibilité que ces hommes là qui nous les ont donnés continuent de posséder une quelconque autorité émanant de Jésus Christ La théologie catholique et le droit canon nous disent que l appartenance à l Eglise s articule autour de deux choses le baptême et la profession de Foi que vous faites lorsque vous atteignez l âge de raison Si à partir d un moment vous cessez de professer la Foi catholique si vous cessez de professer même un seul article de la Foi catholique vous vous mettez vous même en dehors de l Eglise catholique Si vous occupez un poste d autorité au sein de l Eglise catholique les théologiens et la loi d Eglise enseignent que vous perdez votre office votre autorité ainsi que votre droit de commander quelqu un qui a cessé d être membre de l Eglise ne peut en effet continuer d exercer l autorité au nom de Jésus Christ De plus les théologiens catholiques et même des Papes tels qu Innocent III et Paul IV ont enseigné que ceci pouvait arriver même à un présupposé pape qui cesse de croire en un article de la Foi catholique et qui le proclamerait publiquement alors il devient hérétique Un hérétique est dit l Eglise quelqu un qui après avoir reçu le baptême nie ou doute avec pertinancia c est à dire obstinément de n importe quelle vérité parmi celles qui sont à croire de par la Foi divine et catholique Or une vérité qui est à croire de par la Foi divine et catholique est une vérité que l Eglise a authentiquement proposée comme telle et ces vérités nous les trouvons dans le Credo par exemple ou à d autres endroits On peut aussi nier cette doctrine et devenir hérétique ou bien en nier l équivalent et ceci soit explicitement soit par des termes équivalents Vous pouvez dire Je nie cet article du Credo vous pouvez autrement le contredire directement ceci est une contradiction vous pouvez aussi faire ce qui est appelé une contre proposition vous pouvez affirmer quelque chose qui exclut ce qui est vrai et les modernistes sont très très habiles en cela Vous devez être ainsi réfractaire ou obstiné et la théologie catholique nous dit alors ceci du moment que l on connaît suffisamment l existence de la règle de la Foi dans l Eglise et que l on refuse de se soumettre à cette règle sur un point quelconque pour n importe quel motif l hérésie formelle est consumée De quelles hérésies de la nouvelle Eglise sommes nous en train de parler Il y a une hérésie en particulier concernant la nature de l Eglise que j appelle la Franken église Dès à présent vous pensez au monstre Frankenstein et à ce que vous avez vu dans le film du monstre Frankenstein Il y avait plusieurs parties différentes qui étaient rassemblées pour créer ce nouvel être Il n y avait donc au final pas un être humain intégral mais un amalgame de divers composants qui entouraient la base initiale Or ce que j appelle l hérésie de la Franken église professe les notions de peuple de Dieu ou d Eglise du Christ ce qui n est pas identique à l Eglise catholique romaine Elle est en quelque sorte plus large que l Eglise catholique romaine Il y a des éléments et des parties de la vraie Eglise qui sont possédées soit pleinement par des catholiques tandis que d autres sont la possession au moins partiellement des hérétiques et des schismatiques Or avant Vatican II il y avait plusieurs théologiens qui avaient de fait proposé cette idée de l Eglise Ils avaient alors été interdits et réduits au silence par Pie XII mais survint Vatican II et nous pourrions dire que ceci fut comme le coup de foudre qui déclencha le réveil du monstre qui éleva la Franken Eglise Et le génie le docteur fou qui unifia la théologie de la Franken Eglise ne fut autre que Joseph Ratzinger maintenant Benoît XVI Il donna origine à cette idée la promut à Vatican II lorsqu il n était encore qu un jeune théologien et dans les années 80 sous Jean Paul II alors qu il était nommé à une charge au Vatican il rédigea de nombreux documents sur cette notion de peuple de Dieu et sur la notion de l Eglise vue comme étant une communion où vous pouvez avoir de diverses parties de petites parties hétérogènes qui sont ajoutées de l extérieur donnant un résultat final monstrueux Ainsi typiquement les idées qu il a apportées sont toutes semblables à celle ci les corps schismatiques sont des églises particulières unies à l Eglise catholique par des liens étroits où vous avez des sutures pour le monstre Vous me suivez Ou bien que l Eglise du Christ est présente et opérante dans des églises qui rejettent la papauté ceci est contre la doctrine catholique définie Ou encore qu il y existe de nombreuses sphères d appartenance à l Eglise comme peuple de Dieu quel qu il soit Ou que des éléments de cette Eglise déjà mentionnée existent trouvés dans leur plénitude dans l Eglise catholique mais sans cette plénitude aussi dans d autres communautés Ou bien à la place de commencer l Eglise catholique par la notion d Eglise catholique dans le nouveau catéchisme le chapitre sur l Eglise commence par la notion de peuple de Dieu vous devenez une partie du peuple de Dieu par le baptême et tout le peuple de Dieu dit Ratzinger participe aux offices du Christ comme prêtre prophète et roi Ainsi quiconque reçoit le baptême luthériens méthodistes orthodoxes schismatiques et ainsi de suite participe à cet ensemble de peuple de Dieu Ou encore il enseigne que le corps du Christ l Eglise est blessé Ou que l Esprit du Christ emploie des corps schismatiques et hérétiques comme moyens de salut On pourrait continuer longtemps avec ces erreurs Ainsi nous avons dit que ceci est une hérésie que c est contraire à la Foi divine et catholique Mais quel article de foi nie t elle Le même que nous professerons dans quelques instants dans le Credo Credo in unam ecclesiam je crois en une seule Eglise L Eglise Pape après Pape et théologien après théologien a dit que cet article du Credo cette unicité de l Eglise signifiait que dans sa profession de Foi dans son gouvernement et dans son culte l Eglise est indivisible en elle même et séparée de toute autre Léon XIII a certifié que la pratique de l Eglise a toujours été la même comme le montre l enseignement unanime des Pères qui ont voulu considérer comme en dehors de la communion catholique et comme étranger à l Eglise quiconque n aurait accepté qu à moindre degré un point quelconque de doctrine proposé par le magistère qui fait autorité Tel est l enseignement de l Eglise catholique Et au contraire la Franken Eglise renverse complètement cette notion et nous donne un monstre une espèce d être qui est divisé dans sa foi dans son gouvernement et dans son culte et c est par degrés de communion pleine ou partielle que tout est cousu ensemble comme Ratzinger l a inventé opposé en cela au pape à toute la lignée de Papes tels que Pie IX Léon XIII Pie XI Pie XII lisez ce que ces papes ont dit lisez ce que les papes ont toujours dit à ce sujet et vous verrez cette hérésie condamnée Ensuite il y a la question à laquelle nous n avons pas besoin de passer trop de temps à savoir l obstination dans l hérésie la pertinancia Les hommes qui professent ceci ces modernistes ont été auparavant des théologiens universitaires des professeurs de séminaire des cardinaux des archevêques ils savaient ce qu était la règle de la Foi dans l Eglise ils ont voulu la changer ils ont voulu la nier Et ceci est spécialement le cas avec Ratzinger docteur en théologie il fut professeur de théologie il fut expert à Vatican II il était cardinal il était chargé du département du Vatican qui s occupe de la doctrine et il était considéré comme un véritable surdoué Pensez vous qu il ne sût pas que Pie IX Léon XIII Pie XI Pie XII que d innombrables autres Papes théologiens que les Pères de l Eglise et l édifice entier de la théologie catholique enseignaient que quelqu un qui rejetterait même un seul point de la doctrine de l Eglise s excluait automatiquement de sa communion avec Elle qu il devenait étranger à Elle Est ce qu il ne le savait pas Certes il le savait Cela est sûr Alors la conclusion la conclusion pratique que nous en tirons est évidente cette personne ne peut être catholique et donc ne peut être un vrai Pape de notre Eglise Saint Augustin en ce jour fait un commentaire sur l Evangile du bon grain et de la zizanie Matt 13 24 du blé et de l ivraie nous dirions en langage plus moderne et il dit très spécifiquement que les hérétiques sont la zizanie qu ils sont l ivraie Il dit qu il semblerait qu ils appartiennent à une même communion mais que par là Notre Seigneur veut simplement dire qu ils sont dans le monde avec les chrétiens et qu en réalité ils ne se mêlent pas aux vrais croyants dans l unité de l Eglise et dans l unité d une seule Foi La doctrine moderniste est condamnée par les Pères eux mêmes Les hérétiques ne font pas partie de l Eglise c est une hérésie contre l article du Credo Je crois en une seule Eglise que de dire autrement Le promoteur en chef de cette hérésie était Ratzinger un hérétique ne peut pas être un vrai Pape et notre combat n est pas pour la messe mais pour la Foi catholique Nous ne cherchons pas d approbation de la part des hérétiques nous ne cherchons pas une niche dans l église mondialiste hérétique et en réponse à leurs offres nous disons par la voix du Concile de Trente la phrase employée à la fin de chaque véritable concile catholique Anathème aux hérétiques Mille fois anathème Que Dieu vous bénisse Publié dans Actualité de l Eglise conciliaire Ratzinger Benoît XVI Partager cet article Repost 0 Après Jean XXIII et Jean Paul II béatifiés bientôt autour de Paul VI Publié le 14 décembre 2012 par Clément LECUYER Selon plusieurs sources Paul VI pourrait être prochainement béatifié voici à titre d information ce qu écrit le site Le Suisse Romain nos rapides commentaires sont en vert Selon Andrea Tornielli le Pape l imposteur Paul VI pourrait être béatifié durant l année de la foi La commission des cardinaux a voté oui à l unanimité Reste un miracle et la voie sera libre pour la béatification du Pape du Concile mais aussi d Humanae Vitae etc le promulgateur et porte parole des réformes révolutionnaires invalides Après le bienheureux Jean XXII initiateur du Grand Concile ce sera au tour du Pape qui l a porté à son achèvement Son pontificat fut aussi un véritable martyr sic Martyr de quoi de qui du modernisme et de l oecuménisme qui fait du Pape Paul VI un grand précurseur du bienheureux Jean Paul II Dossier de Don Villa Paul VI béatifié Paul VI ne peut pas être un vrai Pape Notre dossier Jean Paul II un antichrist béatifié par les siens Publié dans Actualité de l Eglise conciliaire Montini Paul VI Partager cet article Repost 0 Communiqué Ayez pitié de nous Seigneur Publié le 6 novembre 2011 par Clément LECUYER Comme tout le monde a pu le constater les évènements que nous vivons ces derniers jours sont bien tristes Scandales apostasies blasphèmes sacrilèges STOP Quand tout cela va t il cesser Notre Dieu a déjà trop souffert à cause de nos péchés et des blasphèmes commis contre son infinie Majesté Renouvellement à Assise de réunions oecuméniques où Notre Seigneur est de nouveau bafoué les dieux des autres religions sont des démons Psaume 95 Il ne peut y avoir de paix sans le règne du Christ Roi Saint Pie X Mais plus étranges encore effrayantes et attristantes à la fois sont l audace et la légèreté d esprit d hommes qui se disent catholiques qui rêvent de refondre la société dans de pareilles conditions et d établir sur terre par dessus l Église catholique le règne de la justice et de l amour avec des ouvriers venus de toute part de toutes religions ou sans religion avec ou sans croyances pourvu qu ils oublient ce qui les divise leurs convictions religieuses et philosophiques et qu ils mettent en commun ce qui les unit un généreux idéalisme et des forces morales prises où ils peuvent Que vont ils produire Qu est ce qui va sortir de cette collaboration Une construction purement verbale et chimérique où l on verra miroiter pêle mêle et dans une confusion séduisante les mots de liberté de justice de fraternité et d amour d égalité et d exaltation humaine le tout basé sur une dignité humaine mal comprise Ce sera une agitation tumultueuse stérile pour le but proposé et qui profitera aux remueurs de masses moins utopistes Notre charge apostolique Négociations diplomatiques menées par Mgr Fellay avec les modernistes la défense de la foi est secondaire L objet des discussions se concentre principalement autour du niveau du statut canonique qu engendrerait l acceptation du Préambule Doctrinale Mais quand on est soi même infesté de l erreur doctrinale sur des vérités essentielles sur l infaillibilité pontificale sur l obéissance due au Pape sur la sainteté de la liturgie etc comment peut on envisager de rester fidèle à la Foi de toujours Des aveugles peuvent ils en conduire d autres Outrages commis quotidiennement contre Notre Seigneur au sein même du Saint Sacrifice de la Messe L abbé de Cacqueray supérieur du district de France de la FSSPX vient d exiger en réparation à Assise que soit célébrées 1000 messes bien sûr una cum Benoît XVI la personne qui est justement responsable du scandale incommensurable d Assise C est se moquer du monde Mais c est surtout insulter Notre Seigneur qui souffre déjà bien suffisamment Blasphèmes publics contre Notre Seigneur en France avec la réalisation de pièces de théâtre directement christianophobes financées en partie par les impôts des français Bien évidemment tout ceci étant couvert par les pouvoirs publics antichrétiens qui envoient les CRS matraquer les quelques courageux chrétiens ayant osé réciter le chapelet devant le Théâtre à Paris ou ayant pousser le comble de la violence sic à siffler la pièce Tous ces évènements sont de terribles coups portés contre notre Christ Roi Récitons tous ensemble quotidiennement des actes de réparation au Sacré Coeur de Jésus Actes de réparation au Sacré Coeur de Jésus Très doux Jésus Vous avez répandu sur les hommes les bienfaits de votre charité et leur ingratitude n y répond que par l oubli le délaissement le mépris Nous voici donc prosternés devant votre autel animés du désir de réparer par un hommage spécial leur coupable indifférence et les outrages dont de toutes parts ils accablent votre Cœur très aimant Cependant nous souvenant que nous mêmes nous nous sommes dans le passé rendus coupables d une si indigne conduite et pénétrés d une profonde douleur nous implorons d abord pour nous mêmes votre miséricorde Nous sommes prêts à réparer par une expiation volontaire les fautes que nous avons commises tout prêts aussi à expier pour ceux qui égarés hors de la voie du salut s obstinent dans leur infidélité refusant de Vous suivre Vous leur Pasteur et leur Chef ou secouant le joug si doux de votre loi foulent aux pieds les promesses de leur baptême Nous voudrions expier pour tant de fautes lamentables

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  • actualite de l'eglise conciliaire - Sede Vacante
    c à d des non catholiques de quelque manière que ce soit Et voici comment ce commentaire officiel de la doctrine de l Eglise l explique et que je n ai fait que copier La participation est active et formelle quand un catholique participe à un culte hétérodoxe c à d non catholique avec l intention d honorer Dieu par ce moyen à la manière des non catholiques C est exactement ce devant quoi nous nous trouvons Je pense réellement que les évêques et que le Pape ont l intention d honorer Dieu par le culte non catholique auquel ils participent Je pense ne pas me tromper Une telle participation est interdite sous n importe quelle forme quovis modo parce qu elle implique profession d une fausse religion et par conséquent reniement de la Foi catholique Et le Saint Siège décrétait en 1889 Il est interdit de prier de chanter de jouer de l orgue dans un temple hérétique ou schismatique en s associant aux fidèles qui y célèbrent leur culte même si les termes du chant et des prières sont orthodoxes Ce n est pas moi qui ai écrit cela C est en toutes lettres dans le traité de Droit canonique du chanoine Naz qui fait autorité et qui a toujours été considéré dans l Eglise comme un commentaire tout à fait officiel et valable Ceux qui participent ainsi activement et formellement au culte de non catholiques sont présumés adhérer aux croyances de ces derniers C est pourquoi le Canon 2316 les déclare suspects d hérésie et s ils persévèrent ils sont considérés comme hérétiques Je ne fais que citer ce texte Pourquoi cette législation de l Eglise Pour nous aider à pratiquer le premier commandement qui est de professer notre Foi catholique Si nous la professons il nous est impossible il est inconcevable de professer une autre foi et de participer à un autre culte En priant dans un autre culte nous faisons profession d honorer le dieu qui est invoqué par ce culte celui d une fausse religion Un dieu qui est une construction de l esprit ou qui est une idole quelconque mais qui n est pas le vrai Dieu Mgr L Sermon du 30 04 1986 Fideliter n 51 p 9 12 Mgr Lefebvre le 30 mars 1986 se demandait si J P II pouvait être Pape Quelle conclusion devrons nous peut être tirer dans quelques mois devant ces actes répétés de communication à de faux cultes Je ne sais pas Je me le demande Mais il est possible que nous soyons dans l obligation de croire que ce pape n est pas pape Je ne veux pas encore le dire d une manière solennelle et formelle mais il semble bien à première vue qu i l soit impossible qu un pape soit hérétique publiquement et formellement Notre Seigneur lui a promis d être avec lui de le garder dans la Foi et sans qu il puisse errer dans la Foi mais peut il en même temps être hérétique publiquement et quasiment apostasier Voilà un problème qui ne me concerne pas seulement moi mais qui vous concerne tous Dans son encyclique Mortalium Animos le Pape Pie XI écrivait Il est donc parfaitement évident que c est abandonner la religion divinement révélée que de se joindre aux partisans et propagateurs de pareilles doctrines Une fausse apparence de bien peut plus facilement alors qu il s agit de favoriser l union de tous les chrétiens entraîner quelques âmes Il est évident que le Siège apostolique ne peut sous aucun prétexte participer à leur congrès et que les catholiques n ont à aucun prix le droit de les favoriser par leur suffrage ou leur action Lire Benoît XVI chez les luthériens le silence de Mgr Fellay et de la FSSPX Publié dans Actualité de l Eglise conciliaire Partager cet article Repost 0 Ratzinger chez les esclaves de Satan Publié le 1 février 2010 par Clément Ratzinger s est rendu récemment à la synagogue de Rome et cette vidéo http www youtube com watch v JCoP9JL14ko Verbe divin Fils unique du Père lumière du monde venue du ciel pour nous en montrer le chemin ne permettez pas que je ressemble à ce peuple infidèle qui a refusé de vous reconnaître pour le Messie Ne souffrez pas que je tombe dans le même aveuglement que ces malheureux qui ont mieux aimé devenir les esclaves de Satan que d avoir part à la glorieuse adoption des enfants de Dieu que vous veniez leur procurer Prière au Dernier évangile après la sainte Messe Publié dans Actualité de l Eglise conciliaire Partager cet article Repost 0 Benoît XVI pour un dialogue irrévocable avec les juifs Publié le 18 janvier 2010 par Clément Extrait de l article du Figaro Benoît XVI pour un dialogue irrévocable avec les juifs Aucun pape n aura visité autant de synagogues Après Cologne en 2005 New York en 2008 Benoît XVI s est recueilli dimanche à la synagogue de Rome Il avait prié le 12 mai dernier au mur occidental de Jérusalem Malgré le contexte orageux lié à l affaire Williamson et à l aval donné à la béatification de Pie XII il y a un mois c est en ami du judaïsme que Benoît XVI a voulu rencontrer comme la première historique de Jean Paul II en 1986 la plus ancienne communauté juive d Europe établie au bord du Tibre depuis vingt deux siècles Benoît XVI a plutôt choisi de construire son discours en forme de plaidoyer visant à prouver que le rapprochement entre l Église catholique et le judaïsme commencé avec le concile Vatican II est irrévocable Ainsi a t il repris et reformulé publiquement une à une toutes les grandes étapes franchies depuis le concile Dont l acte officiel de l Église catholique en 1998 qui déplorant les manques de ses fils et filles demandait pardon pour tout ce qui a pu favoriser d une certaine manière les plaies de l antisémitisme et de l antijudaïsme

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  • actualite de l'eglise conciliaire - Sede Vacante
    fête des moissons et du don de la Loi Le 12 août commence pour les musulmans le mois de jeûne du Ramadan Le 18 septembre la communauté juive célèbre le grand pardon Yom Kippour le jour le plus solennel de l année consacré à l expiation des péchés Du 23 septembre au 1er octobre dans la communauté juive fête de Soukkot ou des Tentes commémorant le séjour au désert lors de l Exode Dernier dimanche d octobre Fête de la Réformation Source Présent Publié dans Actualité de l Eglise conciliaire Partager cet article Repost 0 Arrivée des Anglicans dans l Eglise mondiale moderniste Publié le 22 octobre 2009 par Christus vincit Le Vatican vient de confirmer neuf mois après les informations données en février 2009 par Golias Hebdo de la réintégration des intégristes anglicans dans le giron de l Eglise mondiale http www golias fr spip php article3142 http zenit org article 22398 l french Publié dans Actualité de l Eglise conciliaire Partager cet article Repost 0 Ratzinger ira rendre visite à ses amis juifs dans une synagogue pour la troisième fois Publié le 14 octobre 2009 par Christus vincit ROME Mardi 13 octobre 2009 ZENIT org C est le 17 janvier 2010 que le pape Benoît XVI se rendra à la synagogue de Rome ce qui correspond à la 21e Journée pour l approfondissement et le développement du dialogue entre catholiques et juifs promue par la conférence des évêques italiens une journée à laquelle les juifs n avaient pas participé l an dernier étant donné des malentendus aujourd hui dissipés Ce sera aussi l anniversaire du Mo ed de plomb une fête juive typiquement romaine Le Mo ed de plomb La fête juive du Mo ed de plomb Mo ed di piombo rappelle les pluies torrentielles qui en 1793 sauvèrent les juifs de Rome menacés par l incendie des portes du ghetto Le ghetto risquait d être assailli par une foule de Romains convaincus que des partisans redoutés des idées révolutionnaires venues de France s y étaient réfugiés Le nom de la fête évoque le ciel de plomb qui se serait formé miraculeusement apportant les pluies violentes qui ont éteint les flammes Troisième visite dans une synagogue C est la troisième fois que Benoît XVI se rendra dans une synagogue depuis son élection le 19 avril 2005 Election qui avait été suivie par un message de Benoît XVI au Grand rabbin Di Segni dans lequel le pape exprimait sa volonté d avoir confiance dans l aide du Très Haut pour poursuivre le dialogue et fortifier la collaboration avec les fils et les filles du peuple juif Benoît XVI s est rendu à la synagogue de Cologne en août 2005 à l occasion de la Journée mondiale de la Jeunesse puis à la synagogue de Park East à New York en avril 2008 La visite de Benoît XVI à la synagogue de Rome n en sera pas moins un événement 23 ans après la visite historique de Jean Paul II le 13 avril 1986 il avait été accueilli par le grand rabbin Elio Toaff Il avait été le premier pape depuis les apôtres à entrer dans une synagogue et il avait prononcé dans son discours l expression devenue historique nos frères aînés pour désigner les juifs Benoît XVI a adressé en septembre dernier un télégramme au grand rabbin de la Ville éternelle Riccardo Di Segni à l occasion des fêtes du Nouvel An 5770 Rosch haShana le 20 septembre du Grand Pardon ou Jour des Expiations Yom Kippour le 28 septembre et de la fête des Tentes Soukkot 3 9 octobre Dans ce message communiqué à la communauté juive de Rome Benoît XVI exprime ses vœux pour que ces fêtes soient une occasion de sainte joie commune Le pape demande à Dieu pour tous les juifs d abondantes bénédictions comme un encouragement pour l engagement à promouvoir la justice la concorde et la paix Le pape exprime au Grand rabbin son amitié cordiale dans l attente de cette visite et se dit animé d un vif désir de manifester à la communauté juive de Rome sa proximité personnelle et celle de toute l Eglise catholique Le Grand rabbin Riccardo Di Segni a exprimé sa gratitude pour le message du pape si significatif et important Suite Publié dans Actualité de l Eglise conciliaire Partager cet article Repost 0 Salle Paul VI au Vatican sculpture satanique Publié le 5 mai 2009 par Administrateur Le 30 avril Ratzinger a assisté dans la Salle Paul VI au concert offert par le Président de la République italienne pour le IV anniversaire de son pontificat Dans cette Salle Paul VI qui se trouve au Vatican même une sculpture satanique et immonde se trouve en arrière plan Merci à JCMD Publié dans Actualité de l Eglise conciliaire Partager cet article Repost 0 Délire de conciliaires modernistes Publié le 14 avril 2009 par Rémy Publié dans Actualité de l Eglise conciliaire Partager cet article Repost 0 Les anglicans devraient rejoindre l église conciliaire à Pâques Publié le 15 février 2009 par rémy APRES LES LEFEBVRISTES LES INTEGRISTES ANGLICANS REJOINDRONT L EGLISE CATHOLIQUE A PAQUES titre le site internet de Golias Maintenant c est au tour des traditionalistes anglicans appartenant à la Traditional Anglican Communion TAC Le décret de cette imminente réconciliation entre la TAC et l Eglise de Rome est d ailleurs prêt et n attend que le bon vouloir du pape pour être officialisé L église mondialiste se met peu à peu en place Restons fidèles à notre Foi Publié dans Actualité de l Eglise conciliaire Partager cet article Repost 0 Accepter la Shoah nouveau critère pour pouvoir faire partie de la secte mondialiste Publié le 4 février 2009 par c m C est clair et net mais c est surtout logique Pour être catholique il faut croire tout ce que nous enseigne le Credo Pour pouvoir faire parti de la religion moderniste il faut adhérer au dogme de la Shoa Il s agit d un pas

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  • actualite de l'eglise conciliaire - Sede Vacante
    plus populaires que Jésus Christ à présent J ignore qui des deux disparaîtra le premier le Rock N Roll ou le Christianisme John Lennon San Francisco Chronicle 13 Avril 1966 p 26 Ils sont complètement antichrists Je veux dire que moi aussi je suis antichrist mais eux le sont tellement qu ils me choquent Derek Tylor agent de presse des Beatles Saturday Evening Post 08 08 1964 Parfois je croyais que c était Satan lui même George Martin Producteur des Beatles Jésus un bâtard d Espagnol catholique fasciste graisseux mangeur d aïl petit puant et jaune que Dieu ait pitié de cet homme John Lennon A Spaniard in the Works p 14 Publié dans Actualité de l Eglise conciliaire Partager cet article Repost 0 Un rabbin invité d honneur de l Eglise conciliaire Publié le 26 septembre 2008 par clovis Un rabbin a été invité par le Vatican à s exprimer lors du prochain synode des évêques catholiques qui aura lieu en octobre Le père Federico Lombardi indique Il parlera le lundi après midi 6 octobre C est la première fois qu un rabbin est invité à s exprimer devant le synode Ce synode rassemblera du 5 au 26 octobre à Rome des évêques du monde entier et sera consacré à la Bible avec pour thème La parole de Dieu dans la vie et la mission de l Eglise Le rabbin invité Shear Yashuv Cohen qui est basé à Haïfa a vu dans cette invitation un signe d espoir Cette invitation porte en elle un message d amour de coexistence et de paix a t il ajouté depuis Jérusalem Il s exprimera sur l interprétation juive des Ecritures lors de ce synode qui devrait réunir plusieurs centaines de participants Ce rabbin est membre de la commission de travail bilatérale permanente Israël Vatican qui se réunit régulièrement afin de conclure un accord juridico financier concernant les propriétés ecclésiastiques les exonérations fiscales sur le revenu des activités commerciales des communautés chrétiennes et le statut juridique de l Eglise catholique en Israël Publié dans Actualité de l Eglise conciliaire Partager cet article Repost 0 1 2 3 4 5 6 Catégories Fsspx Voie Sans Issue 95 Actualité De La tradition 58 Actualité De L eglise Conciliaire 53 Ratzinger Benoît Xvi 53 Spiritualité 52 Divers 45 Infaillibilité De L eglise Et Du Pape 31 François I Bergoglio 21 Vatican Ii Conciliabule Non Catholique 21 Clercs Non Una Cum 20 Réponse À Certaines Objections 18 Le Sédévacantisme Sur Le Web 12 Apologétique Défense De La Foi 11 Wojtila Jean Paul Ii 11 Papauté Divers 10 Annonces 9 Réformes Liturgiques De Paul Vi Invalides 9 Evêques Catholiques Non Una Cum 7 Messes Non Una Cum 7 Prophéties De La Situation Actuelle De L eglise 7 Roncalli Jean Xxiii 7 Judaïsme 5 Montini Paul Vi 5 Sermons 4 Encycliques Des Papes 3 Doctrine catholique Un hérétique ne peut pas être élu Pape Si jamais il advient qu un évêque même ayant fonction d archevêque de patriarche ou

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