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  • vatican ii : conciliabule non catholique - Sede Vacante
    foi et d une même croyance de tous les chrétiens Par contre nous savons très bien que l on aboutit par là à la négligence de la religion c est à dire à l indifférentisme et à ce qu on dénomme le modernisme Pie XI Mortalium animos 6 1 1928 Il est maintenant EVIDENT que l enseignement de l Eglise conciliaire via l apostat Jean Paul II conçernant l ŒCUMÉNISME est le CONTRAIRE de l enseignement infaillible des Saints Pères de l Eglise qui suivent la voie de Jésus Christ L Eglise conciliaire enseigne les mensonges et les erreurs condamnés par les PAPES les SAINTS les DOCTEURS ET LES THEOLOGIENS DE L EGLISE CATHOLIQUE depuis plus de 1900 ans PEUVENT ILS CHANGER L ENSEIGNEMENT CATHOLIQUE L Esprit Saint en effet n a pas été promis aux successeurs de Pierre pour dévoiler par son inspiration une nouvelle doctrine mais pour qu avec son assistance ils gardent saintement et exposent fidèlement la Révélation transmise par les Apôtres c est à dire le Dépôt de la Foi Constitution Pastor Aeternus Vat I Sess IV Ch IV Dz 1836 Le dogme chrétien n admet aucune altération aucune atteinte à ses caractères spécifiques aucune variation dans ce qu il a de défini Commonitorium Ve Siècle La Foi catholique est d une nature telle qu on ne peut rien lui ajouter rien lui retrancher ou on la possède tout entière ou on ne la possède pas du tout Telle est la foi catholique quiconque n y adhère pas avec fermeté ne pourrait être sauvé Symbole de saint Athanase Si quelqu un dit qu il pourrait se faire que selon le progrès de la science on pourrait attribuer aux dogmes proposés par l Eglise un autre sens que celui que l Eglise lui donne et lui a donné qu il soit anathème Vatican I Canons sur la foi catholique Ch 4 Dentzinger 1818 1 HERESIES DE VATICAN II CONCERNANT LA LIBERTE RELIGIEUSE ET LES DROITS DE L HOMME Publié dans Vatican II Conciliabule non catholique Partager cet article Repost 0 HERESIES DE VATICAN II CONCERNANT LA LIBERTE RELIGIEUSE ET LES DROITS DE L HOMME Publié le 29 août 2008 par clovis LES DROITS DE L HOMME CONTRE LES DROITS INFINIS DE DIEU apostasie défendue par Vatican II défendus par la VRAIE religion catholique HERESIE DE JEAN PAUL II 1 Qu il me soit permis d énumérer quelques uns des droits inaliénables de l homme parmi les plus importants le droit à la liberté de penser de conscience et de religion individuellement ou en commun en privé comme en public L ensemble des droits de l homme correspond à la substance de la dignité de l être humain Ils se réfèrent à la satisfaction des nécessités essentielles de l homme à l exercice de ses libertés à ses relations avec d autres personnes Jean Paul Il à l ONU n 13 2 10 1979 Parmi ces droits de l homme on compte à juste titre le droit à la liberté religieuse à côté du droit à la liberté de conscience Red Hom n 17 CE QUE DIT L ENSEIGNEMENT CATHOLIQUE 1 De cette source empoisonnée de l Indifférentisme découle cette maxime fausse et absurde ou plutôt ce délire qu on doit procurer et garantir à chacun la liberté de conscience erreur des plus contagieuses à laquelle aplanit la voie cette liberté absolue et sans freins des opinions qui pour la ruine de l Eglise et de l état va se répandant de toutes parts et que certains hommes par un excès d impudence ne craignent pas de représenter comme avantageuse à la religion Quelle mort plus funeste pour les âmes que la liberté de l erreur disait saint Augustin Grégoire XVI Mirari vos HERESIE DE PAUL VI 2 Le droit à la liberté religieuse a son fondement dans la dignité même de la personne humaine telle que l a fait connaître la Parole de Dieu et la raison elle même Dign Hum n 2 la liberté ou immunité de toute contrainte en matière religieuse qui revient aux individus doit aussi leur être reconnue lorsqu ils agissent ensemble Dès lors donc que les justes exigences de l ordre public ne sont pas violées ces groupes sont en droit de jouir de cette immunité afin de pouvoir se régir selon leurs propres normes honorer d un culte publie la Divinité suprême ibid n 4 Qui plus est cette doctrine de la liberté a ses racines dans la révélation divine ce qui pour les chrétiens est un titre de plus à lui être saintement fidèles Ibid n 9 Ce droit de la personne humaine à la liberté religieuse dans l ordre juridique de la société doit être reconnu de telle manière qu il constitue un droit civil ibid n 2 Aux groupes religieux appartient le droit de ne pas être empêchés d enseigner et de manifester leur foi publiquement de vive voix ou par écrit Mais dans la propagation de la foi et l introduction des pratiques religieuses on doit toujours s abstenir de toute forme d agissements ayant un relent de coercition Une telle manière d agir doit être regardée comme un abus de son propre droit et une entorse aux droits des autres ibid n 6 Tous et chacun des articles édités dans cette déclaration ont plu aux Pères du Sacro Saint Concile Et nous par le pouvoir apostolique que Nous avons reçu du Christ un avec les Vénérables Pères Nous l approuvons dans l Esprit Saint Nous le décrétons et le statuons et Nous ordonnons de promulguer pour la gloire de Dieu ce qui a été ainsi statué synodalement A Rome près saint Pierre 7 12 1965 Moi Paul Évêque de l Eglise Catholique in fine CE QUE DIT L ENSEIGNEMENT CATHOLIQUE 2 Et contre la doctrine de la Sainte Ecriture de l Eglise et des Saints Pères ils affirment sans hésitation que La meilleure condition de la société est celle où on ne reconnaît pas au pouvoir le devoir de réprimer par des peines légales les violations de la loi catholique si ce n est dans la mesure où la tranquillité publique le demande A partir de cette idée tout à fait fausse du gouvernement des sociétés ils ne craignent pas de soutenir cette opinion erronée funeste au maximum pour l Eglise catholique et le salut des âmes que Notre prédécesseur Grégoire XVI d heureuse mémoire qualifiait de délire La liberté de conscience et des cultes est un droit propre à chaque homme Ce droit doit être proclamé et garanti par la loi dans toute société bien organisée Les citoyens ont droit à l entière liberté de manifester hautement et publiquement leurs opinions quel les qu elles soient par les moyens de la parole de l imprimé ou toute autre méthode sans que l autorité civile ni ecclésiastique puisse lui imposer une limite Pie IX Quanta Cura n 5 Au milieu donc d une telle perversité d opinions corrompues Nous souvenant de Notre charge apostolique dans notre plus vive sollicitude pour notre très sainte reli gion pour la saine doctrine et pour le salut des âmes à Nous confiées par Dieu et pour le bien de la Société humaine elle même Nous avons jugé bon d élever à nouveau Notre Voix Apostolique En conséquence toutes et cha cune des opinions déréglées et des doctrines rappelées en détail dans ces Lettres Nous les réprouvons et condamnons de Notre Autorité Apostolique et Nous voulons et ordonnons que tous les fils de l Eglise Catholique les tiennent absolument pour réprouvées proscrites et condamnées Pie IX Quanta Cura n 14 HERESIE DE JEAN PAUL II 3 Le deuxième Concile du Vatican a rappelé solennellement que le droit à la liberté religieuse est sacré pour tous les hommes Alloc de J P Il au Sacré Collège n 8 22 12 1979 L Eglise catholique a synthétisé le fruit de la réflexion sur la liberté religieuse dans la déclaration Dignitatis Humanae du Concile œcuménique Vatican II promulguée le 7 12 1963 document qui a pour le siège apostolique une valeur particulière d obligation CE QUE DIT L EGLISE L homme doit nécessairement rester tout entier dans une dépendance réelle et incessante à l égard de Dieu et par conséquent il est absolument impossible de comprendre la liberté de l homme sans la soumission à Dieu et l assujettissement à Sa volonté Nier cette souveraineté de Dieu ou refuser de s y soumettre ce n est pas la liberté c est l abus de la liberté et la révolte et c est précisément d une telle disposition d âme que se constitue et que naît le vice capital du Libéralisme Léon XIII Libertas HERESIE DE JEAN XXIII 4 Cette déclaration a été précédée de l encyclique Pacem in terris du pape Jean XXIII datée du 11 4 1963 qui insistait solennellement sur le fait que chacun a le droit d honorer Dieu suivant la juste règle de sa conscience La liberté religieuse Actes de J P Il du 1 9 1980 n 3 Chacun a le droit d honorer Dieu suivant la juste règle de la conscience et de professer sa religion dans la vie privée et publique Pacem in terris n 15 CE QUE DIT L ENSEIGNEMENT CATHOLIQUE 4 Il est libre à chaque homme d embrasser et de professer la religion qu à la lumière de la raison il aura regar dée comme vraie 15ème proposition condamnée par le Syllabus HERESIES DE JEAN PAUL II 5 La liberté de conscience et de religion avec les éléments indiques ci dessous est un droit primaire et inaliénable de la personne bien plus dans la mesure où elle atteint la sphère la plus intime de l esprit on peut même dire qu elle soutient la raison d être intimement ancrée en chaque personne des autres libertés ibid n 5 J P Il 1 9 1980 Dans l expression et dans la pratique de la liberté religieuse on relève la présence d aspects individuels et communautaires privés et publics étroitement liés entre eux en sorte que la jouissance de la liberté religieuse englobe des dimensions connexes et complémentaires a sur le plan personnel il faut tenir compte de la liberté d adhérer ou non à une foi déterminée et à la communauté confessionnelle correspondante REPONSE DE L EGLISE 5 C est dans cette vue qu on établit comme un droit de l homme en société cette liberté absolue qui non seulement assure le droit de n être pas inquiété sur ses opinions religieuses mais qui accorde encore cette licence de penser de dire d écrire et même de faire imprimer impu nément en matière de religion tout ce que peut suggérer l imagination la plus déréglée droit monstrueux qui parait cependant résulter à l assemblée de l égalité et de la liberté naturelles à tous les hommes mais que pouvait il y avoir de plus insensé que d établir parmi les hommes cette égalité et cette liberté effrénées qui semblent étouffer la raison le don le plus précieux que la nature ait fait à l homme et qui le distingue des animaux ou donc est cette liberté de penser et d agir que l Assemblée Nationale accorde à l homme social comme un droit imprescriptible de la nature Ce droit chimérique n est il pas contraire aux droits du créateur suprême a qui nous devons l existence et tout ce que nous possédons cette égalité cette liberté si vantées ne sont donc pour lui dès le moment de sa nais sance que des chimères et des mots vides de sens Pie VI Quod aliquantum 10 3 1791 6 La liberté d accomplir individuellement et collective ment en privé et en public des actes de prière et de culte et d avoir des églises ou des lieux de culte autant que le requiert les besoins des croyants 6 A propos des individus examinons cette liberté si contraire à la vertu de religion la liberté des cultes comme on l appelle qui repose sur ce principe qu il est loisible à chacun de professer telle religion qui lui plaît ou même de n en professer aucune Léon XIII Libertas 7 La liberté de ne pas subir pour des raisons de foi religieuse des limitations et des discriminations par rapport à d autres citoyens b sur le plan communautaire 7 A notre époque il n y a plus intérêt à ce que la religion catholique soit considérée comme l unique religion de l Etat à l exclusion de tous les autres cultes 77ème propo sition condamnée par le Syllabus 8 Il faut considérer que les confessions religieuses réunissant les croyants d une foi déterminée existent en agissant comme corps sociaux qui s organisent selon des principes doctrinaux qui leur sont propres L Eglise comme telle et les communautés confessionnelles en général ont besoin pour leur vie et pour la pour suite de leurs propres fins de jouir de libertés déterminées parmi lesquelles il faut citer en particulier 8 Par cela même qu on établit la liberté de tous les cultes sans distinction on confond la vérité avec l erreur et l on met au rang des sectes hérétiques et même de la perfidie judaïque l épouse sainte et immaculée du Christ l Eglise hors de laquelle il n y a pas de salut En outre en promettant faveur et appui aux sectes des hérétiques et à leurs ministres on tolère et on favorise non seulement leurs personnes mais encore leurs erreurs C est implicitement la désastreuse et à jamais déplorable hérésie que saint Augustin mentionne en ces termes Elle affirme que tous les hérétiques sont dans la bonne voie et disent vrai absurdité si monstrueuse que je ne puis croire qu une secte la professe réellement Pie VII Post tam diuturnas 29 4 1814 9 La liberté d avoir ses propres instituts de formation religieuse et d études théologiques la liberté d annoncer et de communiquer l enseignement de la foi par la parole et par l écrit même en dehors des lieux de culte 9 Quant à ce qu on appelle liberté d enseignement il n en faut pas juger d une façon différente il n y a que la vérité on n en saurait douter qui doit entrer dans les âmes C est pour ce motif que le devoir de quiconque se livre à l enseignement est sans contredit d extirper l erreur des esprits et d opposer des protections sûres à l envahissement des fausses opinions Il est donc évident que la liberté dont Nous traitons en s arrogeant le droit de tout enseigner à sa guise est en contradiction flagrante avec la raison et qu elle est née pour produire un renversement complet dans les esprits le pouvoir public ne peut accorder une pareille licence dans la société qu au mépris de son devoir Léon XIII Libertas 10 la liberté de recevoir et de publier des livres reli gieux touchant la foi et le culte et d en faire librement usage la liberté d utiliser dans le même but des moyens de communication sociale presse radio télévision 10 La liberté de la presse liberté qui menace la foi et les mœurs des plus grands périls et d une ruine certaine Pie VII Post tam diuturnas 29 4 1814 L expérience nous l atteste et l antiquité la plus reculée nous l apprend pour amener la destruction des états les plus riches les plus puissants les plus glorieux les plus florissants il n a fallu que cette liberté sans frein des opinions cette licence des discours publics cette ardeur pour les innovations A cela se rattache la liberté de presse liberté la plus funeste liberté exécrable pour laquelle on n aura jamais assez d horreur et que certains hommes osent avec tant de bruit et tant d insistance demander et étendre partout Nous frémissons vénérables Frères en considérant de quels monstres de doctrine ou plutôt de quels prodiges d erreurs nous sommes accablés Grégoire XVI Mirari vos 15 8 1832 11 Pour tout ce qui concerne les communautés religieuses qui comme l Eglise catholique ont une autorité suprême possédant au plan universel comme le prescrit leur foi la responsabilité par le magistère et la juridiction l unité de la communion qui lie tous les pasteurs et les croyants dans la même confession la liberté d avoir des rapports réciproques de communication entre cette autorité et les pasteurs et les communautés religieuses locales la liberté de diffuser les actes et les textes du magistère en cycliques instructions Au plan international également la liberté d échanger entre les communautés religieuses des informations et des contributions de caractère théologique ou religieux n 4 La liberté religieuse J P Il 1 9 1980 11 L Eglise n a pas le droit de définir dogmatiquement que la religion de l Eglise catholique est la seule vraie religion 2lème proposition condamnée par le Syllabus Relativement à la religion penser qu il est indifférent qu elle ait des formes disparates et contraires équivaut simplement à n en vouloir ni choisir ni suivre aucune C est l athéisme moins le nom Il n est donc pas permis de mettre au jour et d exposer aux yeux des hommes ce qui est contraire à la vertu et à la vérité et bien moins encore de placer cette licence sous la tutelle et la protection des lois Léon XIII Immortale Dei Accordez à chacun la liberté illimitée de parler et d écrire rien ne demeure sacré et inviolable rien ne sera épargné pas même ces vérités premières ces grands principes naturels Tout ce que la licence y gagne la liberté le perd car on verra toujours la liberté grandir et se raffermir à mesure que la licence sentira davantage le frein Léon XIII Libertas 12 Le devoir de respecter la foi de chacun est en même temps corrélatif au droit naturel et civil de la liberté de conscience et de religion Lettre de J P Il sur l Eucha ristie n 8 Protéger et promouvoir les droits inviolables de l homme est du devoir essentiel de tout pouvoir civil Celui ci doit donc par de justes lois et autres moyens appropriés assumer efficacement la protection de la liberté religieuse Si en raison des circonstances particulières dans lesquelles se trouvent des peuples une reconnaissance civile spéciale est accordée dans l ordre juridique d une cité à une com munauté religieuse donnée il est nécessaire qu en même temps le droit a la liberté religieuse soit reconnu et respecté par tous les citoyens et toutes les communautés religieuses 12 Une liberté de ce genre est ce qui porte le plus de préjudice à la liberté véritable soit des gouvernants soit des gouvernés C est pourquoi offrir à l homme la liberté dont nous parlons c est lui donner le pouvoir de dénaturer impunément le plus saint des devoirs de le déserter abandonnant le bien immuable pour se tourner vers le mal ce qui Nous l avons dit n est plus la liberté mais une dépravation de la liberté et une servitude de l âme dans l abjection du péché Léon XIII Libertas 13 Enfin le pouvoir civil doit veiller à ce que l égalité ju ridique des citoyens qui relève en elle même du bien commun de la société ne soit jamais lésée de manière ouverte ou larvée pour des motifs religieux et qu entre eux aucune discrimination ne soit faite Dign Hum n 6 L Eglise déplore les différences de traitement que cer taines autorités civiles établissent injustement entre croyants et incroyants au mépris des droits fondamentaux de la personne L Eglise réprouve donc comme contraire à l esprit du Christ toute espèce de discrimination ou de vexations af fectant des hommes en raison de leur religion Nostra Aetate n 5 On sait la place que l idée de liberté d égalité et de fraternité tient dans votre culture dans votre histoire Au fond ce sont la des idées chrétiennes J P II au Bourget 1 6 1980 13 Envisagé au point de vue social cette même liberté veut que l Etat ne rende aucun culte à Dieu ou n autorise aucun culte public que nulle religion soit préférée à l autre que toutes soient considérées comme ayant les mêmes droits sans même avoir égard au peuple lors même que ce peuple fait profession de catholicisme Mais pour qu il en fût ainsi il faudrait que vraiment la communauté civile n eût aucun devoir envers Dieu ou qu en ayant elle put impunément s en affranchir ce qui est également et manifestement faux C est pourquoi la société civile en tant que société doit nécessairement reconnaître Dieu comme son principe et son auteur et par conséquent rendre à sa puissance et à son autorité l hommage de son culte Puis qu il est donc nécessaire de professer une religion dans la société il faut professer celle qui est la seule vraie et que reconnaît sans peine surtout dans les pays catholiques aux signes de vérité dont elle porte en elle l éclatant caractère Cette religion les chefs de l état doivent donc la conserver et la protéger S ils veulent comme ils en ont l obligation pourvoir prudemment et utilement aux intérêts de la communauté Léon XIII Libertas On doit des éloges à certains pays de nom catholique où la loi a pourvu à ce que les étrangers qui viennent s établir puissent jouir de l exercice public de leurs cultes parti culiers 78ème proposition condamnée par le Syllabus En effet il est faux que la liberté civile de tous les cul tes et que le plein pouvoir attribué à tous de manifester ouvertement et publiquement n importe quelles opinions et n importe quelles pensées conduisent plus facilement les peuples à la corruption des mœurs et des esprits et propagent la peste de l indifférentisme 79ème proposition condamnée par le Syllabus C est bien là véritablement cette liberté philosophique qui tend à corrompre les esprits déprave les mœurs renverser toutes les lois et les institutions reçues Ces avocats tant vantés du genre humain ont ajouté au mot faux et trompeur de liberté un autre mot qui ne l est pas moins celui d égalité comme si entre des hommes réunis en société et pourvus de facultés intellectuelles si différentes ayant des goûts si opposés et une activité si déréglée si dépendante de leur convoitise individuelle il ne devait y avoir personne qui réunit la force et l autorité nécessaires pour contraindre réprimer ramener au devoir ceux qui s en écartent afin que la société bouleversée par tant de passions diverses et désordonnées ne soit pas précitée dans l anarchie et ne tombe entièrement en dissolution Pie VI Alloc au Consist 17 6 1793 14 Si l Eglise revendique en effet pour elle même la liberté religieuse il est normal qu elle respecte aussi les conventions des autres Réponse de J P Il à Giscard 30 5 1980 L Eglise ne revendique aucun privilège elle veut sim plement être libre J P Il Message aux peuples d Asie n 13 21 2 1981 à Manille L Eglise ne demande rien d autre que de pouvoir coopérer avec tous les régimes et tous les peuples quelles que soient leurs tendances et leurs idéologies pour la constante élévation de l humanité Alloc de J P Il au Sacré Collège 22 12 1979 n 5 14 De fait la société du genre humain a été constituée par Dieu auteur de la nature De Lui comme principe et comme source découlent dans leur force et dans leur pérennité les bienfaits innombrables dont elle nous enrichit Aussi de même que la voix de la nature rappelle à chaque homme en particulier l obligation où il est d offrir à Dieu le culte d une pieuse reconnaissance parce que c est à Lui que nous sommes redevables de la vie et des biens qui l accompagnent un devoir semblable s impose pour la même raison aux peuples et aux sociétés Léon XIII Humanum Genus 20 4 1884 Les chefs d Etat doivent donc tenir pour saint le nom de Dieu et mettre au nombre de leurs principaux devoirs celui de favoriser la religion de la protéger de leur bienveillance de la couvrir de l autorité tutélaire des lois et ne rien statuer ou décider qui soit contraire à son intégrité Léon XIII Immortale Dei 1 11 1885 Le socialisme repose sur une théorie de la société qui lui est propre et qui est inconciliable avec le christianisme authentique personne ne peut être en même temps bon catholique et vrai socialiste Pie XI Quadragesimo Anno 15 5 1931 Le communisme est intrinsèquement pervers et l on ne peut admettre sur aucun terrain la collaboration avec lui de la part de quiconque veut sauver la civilisation chrétienne Pie XI Divini Redemptoris 19 3 1937 15 L Eglise sent le besoin d élever sa voix pour la défense des droits de l homme ibid n 6 En définitive la paix se réduit au respect des droits inviolables de l homme Red Hom n 17 La déclaration universelle des droits de l homme est une pierre milliaire placée sur la route longue et difficile du genre humain J P II à l O N U n 7 La volonté du peuple est la base de l autorité du pouvoir public Déclaration des droits de l homme Art 21 par 3 Que peut on souhaiter de plus à chaque peuple et à toute l humanité à tous les enfants du monde sinon cet avenir meilleur où le respect des droits de l homme de viennent une pleine réalité dans le cadre de l an 2000 qui approche J P Il à l O N U n 21 15 Il Nous suffit de rappeler les 17 articles sur les droits de l homme qui ne sont qu une répétition fidèle de la déclaration faite par l Assemblée Nationale de France de ces mêmes droits si contraires à la religion et à la société Pie VI Encyclique Adeo Nota 23 4 1791 On voit donc clairement pourquoi certains hommes ne tenant aucun compte des principes les plus certains de la saine raison osent publier que la volonté du peuple manifestée par ce qu on dit être l opinion publique ou autrement constitue la loi suprême indépendante de tout droit divin et humain Pie IX Quanta Cura Bon nombre de nos contemporains marchant sur les traces de ceux qui au siècle dernier se sont décernés le titre de philosophes prétendent que tout pouvoir vient du peuple C est en quoi les Catholiques se séparent de ces nouveaux maîtres ils vont chercher en Dieu le droit de commander et le font dériver de là comme de sa source naturelle et de son nécessaire principe C est de cette hérésie que naquirent au siècle dernier la fausse philosophie et ce qu on appelle le droit moderne la souveraineté du peuple et cette licence sans frein en dehors de laquelle beaucoup ne savent plus voir de vraie liberté De là on s est avancé jusqu aux dernières erreurs le communisme le socialisme le nihilisme monstres effroyables qui sont la honte de la société et qui menacent d être sa mort Léon XIII Diuturnum illud 29 6 1881 16 La liberté est le principe suprême de l ordre politi que et social dans les rapports entre le gouvernement et le peuple dans les rapports entre les personnes J P Il à Philadelphie La déclaration d indépendance n 5 30 10 1979 Le devoir s impose alors nécessairement de soumettre ces programmes et systèmes modernes à une continuelle révision à partir des droits objectifs et inviolables de l homme à partir de ce point de vue fondamental et uni que qu est le bien de l homme Red Nom N 17 16 Le salut cependant n est pas ailleurs que dans le Christ Car il n est pas sous le soleil d autre nom qui ait été donné aux hommes dans lequel nous devions être Il est donc nécessaire de revenir à Lui de se prosterner à Ses pieds de cueillir de Sa bouche divine les paroles de la vie éternelle car seul Il peut indiquer le chemin capable de nous ramener au salut seul Il peut enseigner le vrai seul rappeler à la vie Lui qui a dit de Lui même Je suis la Voie la Vérité et la Vie Jn XVI 6 On a tenté à nouveau de traiter les affaires du monde en dehors du Christ on a commencé à bâtir en rejetant la pierre angulaire Pierre le reprochait à ceux qui crucifièrent Jésus Et voici qu une seconde fois la masse de l édifice s écroule en brisant la tête des constructeurs Jésus reste malgré tout la pierre angulaire de la société humaine et de nouveau se justifie la maxime Il n est de salut qu en Lui Act IV 11 12 Pie X Jucunda Sane 12 3 1904 Source Face à face RAPPEL L Eglise catholique peut elle être réformer NON UN PAPE NE PEUT PAS DEVIER DE LA FOI UN PAPE NE PEUT ENSEIGNER UNE ERREUR UN NON CATHOLIQUE NE PEUT PAS ETRE PAPE Publié dans Vatican II Conciliabule non catholique Partager cet article Repost 0 Dogmes L Eglise catholique peut elle être réformée NON Publié le 31 juillet 2008 par clovis Le dogme chrétien n admet aucune altération aucune atteinte à ses caractères spécifiques aucune variation dans ce qu il a de défini Commonitorium Ve Siècle La Foi catholique est d une nature telle qu on ne peut rien lui ajouter rien lui retrancher ou on la possède tout entière ou on ne la possède pas du tout Telle est la foi catholique quiconque n y adhère pas avec fermeté ne pourrait être sauvé Symbole de saint Athanase Si quelqu un dit qu il pourrait se faire que selon le progrès de la science on pourrait attribuer aux dogmes proposés par l Eglise un autre sens que celui que l Eglise lui donne et lui a donné qu il soit anathème Vatican I Canons sur la foi catholique Ch 4 Dentzinger 1818 L Esprit Saint en effet n a pas été promis aux successeurs de Pierre pour dévoiler par son inspiration une nouvelle doctrine mais pour qu avec son assistance ils gardent saintement et exposent fidèlement la Révélation transmise par les Apôtres c est à dire le Dépôt de la Foi Pie IX Const Pastor Aeternus Vat I Sess IV Ch IV Dz 1836 C est pour que personne n oublie ces vérités fondamentales alors comme aujourd hui si attaquées que Saint Pie X a imposé à tout le clergé de prêter le serment suivant sur les Saints Evangiles C est pourquoi je rejette absolument la supposition hérétique de l évolution des dogmes d après laquelle ces dogmes changeraient de sens pour en recevoir un différent de celui que l Église lui a d abord donné Enfin d une manière générale je professe être complètement indemne de cette erreur des modernistes prétendant qu il n y a rien de divin dans la tradition sacrée Pour conclure je soutiens avec la plus grande fermeté et soutiendrai jusqu à mon dernier soupir la foi des pères sur le critère certain de la vérité qui est a été et sera toujours dans l épiscopat transmis par la succession des Apôtres non pas de telle sorte que cela seul soit soutenu qui peut sembler mieux adapté au degré de culture que comporte l âge de chacun mais de telle sorte que la vérité absolue et immuable prêchée par les apôtres des l origine ne soit jamais ni crue ni comprise dans un autre sens Saint Pie X extrait du Serment Anti Moderniste Grégoire XVI Il est absurde et outrageant de dire que l Église a besoin de renouveau St Pie X L Évolution des Dogmes est une erreur des Modernistes Il est clair et incontestable que le Concile Vatican II base de la nouvelle Eglise va à l encontre en paroles et en actes à l enseignement de Jésus Christ des Pères et des docteurs de l Eglise Cette nouvelle Eglise NE PEUT PAS être catholique Publié dans Vatican II Conciliabule non catholique Partager cet article Repost 0 Le serment antimoderniste de saint Pie X trahi Publié le 26 juin 2008 par Clément LECUYER D après le livre Mystère d iniquité Afin de lutter contre les hérétiques modernes appelés modernistes le pape saint Pie X instaura tout un programme de lutte surveillance des séminaires censure des livres et périodiques conseils diocésains de vigilance serment antimoderniste Saint Pie X motu proprio Sacrorum antistitum 1er septembre 1910 La riposte des modernistes ne tarda point après le dé cès de ce saint pape ils répandirent la rumeur que ses prescriptions contre le modernisme n auraient plus aucune valeur parce qu elles n auraient pas été insérées dans le nouveau code de droit canonique qui venait d être promulgué en 1917 par son successeur Benoît XV Le nouveau pape déjoua la manœuvre déloyale des modernistes en publiant une mise au point Les prescriptions susdites de Pascendi et de Sacro mm antistitllm ayant été données à cause des serpents contenus dans les erreurs modernistes sont de par leur nature temporaires et transitoires et n ont pas pu pour cette raison être intégrées dans le code de droit canonique D autre part cependant tant que le virus du modernisme n aura pas totalement cessé d exister elles devront gar der leur pleine force de loi jusqu à ce que le Siège apostolique en décide autrement décret du Saint Office sur les conseils de vigi lance et le serment antimoderniste approuvé et confirmé par le pape Benoît XV en vertu de son autorité suprême donné à Rome le 22 mars 1918 in Acta Apostolicae Sedis Rome 1918 p 136 Conformément aux prescriptions de saint Pie X Sacrorum antistitum tout homme doit prêter un serment antimo derniste avant de pouvoir devenir clerc ou encore avant d accéder à une chaire d enseignement ou à un office ecclésiastique Or que dit ce serment Moi N j embrasse et reçois fermement toutes et chacune des vérités qui ont été définies affirmées et déclarées par le magistère infaillible de l Église principalement les chefs de doctrine qui sont directement opposés aux erreurs de ce temps Tout prêtre est donc censé être au courant des écrits pontificaux dirigés contre le libéralisme Mirari vos le Syllabus et tant d autres documents au jourd hui mis sous le boisseau Entre autres le futur clerc doit en core jurer Je me soumets aussi avec la révérence voulue et j adhère de tout mon cœur à toutes les condamnations déclarations prescriptions qui se trouvent dans l encyclique Pascendi et dans le décret Lamentabili Tout prêtre est donc censé connaître ces deux écrits antimodernistes du saint pape Pie X Saint Pie X Motu proprio Sacrorum antistitum 1er sep tembre 1910 obligea tous les clercs à réciter le serment Et il ajouta cette phrase Cependant si quelqu un ce qu à Dieu ne plaise avait l audace de violer ce serment qu il soit déféré immédiatement illico au tribunal du Saint Office Et comme chacun sait les in quisiteurs du Saint Office ont pour tâche de débusquer et de punir les hérétiques Roncalli JeanXXIII Montini Paul VI Luciani Jean Paul I Wojtyla Jean Paul II et Ratzinger Benoît XVI n ont pas pu se soustraire à cette obligation de prêter le serment antimoderniste Cela PROUVE INDUBITABLEMENT qu ils connaissaient donc tous les textes pontificaux antilibéraux et antimodernistes C est donc en pleine connaissance de cause qu ils désobéirent volontai rement et gravement au magistère de l Église catholique par toutes leurs réformes entreprises une fois arrivés au pouvoir et aussi par leur doctrine libérale et moderniste prêchée du haut de la chaire de saint Pierre devenue une chaire de pestilence Saint Pie X dans son encyclique Pascendi du 8 septembre 1907 dénonça

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  • vatican ii : conciliabule non catholique - Sede Vacante
    a écrit cette encyclique en tant que docteur de l Église universelle pour enseigner à tout le peuple de Dieu les mystères révélés par Dieu Ajoutons encore LE spécialiste par excellence de l infaillibilité le pape Pie IX S ils croyaient fermement avec les autres catholiques que le concile œcuménique est gouverné par le Saint Esprit que c est uniquement par le souffle de cet Esprit divin qu il définit et propose ce qui doit être cru il ne leur serait jamais venu en pensée que des choses ou non révélées ou nuisibles à l Église pourraient y être définies et imposées à la foi et ils ne s imagineraient pas que des manœuvres humaines pourront arrêter la puissance du Saint Esprit et empêcher la définition de choses révé lées et utiles à l Église bref Dolendum profecto 12 mars 1870 Que l on mesure bien ceci si Vatican II fait partie des conciles œcuméniques il EST inspiré par le Paraclet et donc théo logiquement et canoniquemen t inattaquable Par contre s il n est PAS œcuménique parce qu il lui manquait le garde fou le pape il n est pas assuré de l assistance du Saint Esprit même si de nom breux évêques y étaient présents comme au conciliabule de Rimini par exemple Que ceux qui s obstineraient à vouloir tenir Montini pour pape nous démontrent de façon plausible comment le Christ contrairement à ses quatre promesses Luc XX 32 Mat thieu XVI 18 et XXVIII 19 20 Jean XIV 15 17 pourrait abandonner son Vicaire en plein concile œcuménique De même qu ils expliquent de façon cohérente pourquoi la formule II a paru bon au Saint Esprit et à nous concile des apôtres à Jérusalem aurait fonctionné tandis que la formule Nous les approuvons dans l Esprit Saint Vatican II n aurait pas fonctionné En somme prétendre que l on peut refuser un concile œcuménique approuvé par un pape Montini revient à donner rai son à Luther contre Léon X et saint Pie X Publié dans Vatican II Conciliabule non catholique Partager cet article Repost 0 1 2 3 Catégories Fsspx Voie Sans Issue 95 Actualité De La tradition 58 Actualité De L eglise Conciliaire 53 Ratzinger Benoît Xvi 53 Spiritualité 52 Divers 45 Infaillibilité De L eglise Et Du Pape 31 François I Bergoglio 21 Vatican Ii Conciliabule Non Catholique 21 Clercs Non Una Cum 20 Réponse À Certaines Objections 18 Le Sédévacantisme Sur Le Web 12 Apologétique Défense De La Foi 11 Wojtila Jean Paul Ii 11 Papauté Divers 10 Annonces 9 Réformes Liturgiques De Paul Vi Invalides 9 Evêques Catholiques Non Una Cum 7 Messes Non Una Cum 7 Prophéties De La Situation Actuelle De L eglise 7 Roncalli Jean Xxiii 7 Judaïsme 5 Montini Paul Vi 5 Sermons 4 Encycliques Des Papes 3 Doctrine catholique Un hérétique ne peut pas être élu Pape Si jamais il advient qu un évêque même ayant fonction d archevêque de patriarche ou de primat qu un car dinal

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  • vatican ii : conciliabule non catholique - Sede Vacante
    réponses claires et concises Nous encourageons donc vivement nos lecteurs à lire ce travail très instructif et complet Remarque Sans développer ce sujet nous tenons à préciser néanmoins que la position stricte de Mgr Sanborn sur l assistance à une messe una cum n est pas partagée par tous les prêtres dits sédévacantistes en effet alors qu il condamne sans admettre d exceptions l assistance aux messes u na cum certains religieux estiment à l inverse que se rendre à une telle messe peut être envisageable pour quelques uns dans la mesure où cette non assistance peut entraîner suivant les circonstances des graves cas de conscience Cette opinion est défendue par Mgr Guerard des Lauriers entre autres à retrouver à la page 14 de ce document PDF Publié dans FSSPX Voie sans issue Vatican II Conciliabule non catholique Partager cet article Repost 0 M l abbé BELMONT Le concile Vatican II est il infaillible Publié le 13 janvier 2011 par Clément LECUYER Certains catholiques affirment avec aplomb que Vatican II ne fut pas un Concile infaillible ceci est exact bien que convoqué présidé et confirmé par de vrais papes qu ils estiment tout à fait légitimes Jean XXIII et Paul VI ceci n est pas possible Ainsi ils pensent pouvoir justifier leur opposition aux hérésies promulgués à la fin de ce Concile Ce raisonnement tenu entre autres par la FSSPX et repris récemment par le site Laquestion est il valable Non Nous avons déjà réfuté ces graves erreurs dans notre article Infaillibilité du Concile Vatican II réfutation d un article de La Question M l abbé BELMONT prêtre non una cum est revenu dernièrement sur ce sujet sur son site Quicumque Le Concile Vatican II est il infaillible Les lecteurs pourront retrouver et télécharger l exposé de M l abbé Belmont ICI pdf Publié dans Vatican II Conciliabule non catholique Partager cet article Repost 0 Infaillibilité du Concile Vatican II réfutation d un article de La Question Publié le 29 septembre 2010 par Clément LECUYER Certains catholiques affirment avec aplomb que Vatican II ne fut pas un Concile infaillible ceci est exact bien que convoqué présidé et confirmé par de vrais papes qu ils estiment tout à fait légitimes Jean XXIII et Paul VI ceci n est pas possible Ainsi ils pensent pouvoir justifier leur opposition aux hérésies promulgués à la fin de ce Concile Ce raisonnement tenu entre autres par la FSSPX et repris dernièrement par le site Laquestion est il valable Non Quand le site Laquestion vitrine des traditionalistes donne raison à Luther Comme nous le démontrons dans notre dossier prétendre que l on peut refuser un concile œcuménique approuvé par un vrai Pape Montini c est donner raison à Luther En effet n est ce pas Luther qui déclarait que Il nous a été donné de pouvoir infirmer l autorité des conciles de contredire librement à leurs actes de nous faire juge des actes qu ils ont portés et d affirmer avec assurance tout ce qui nous paraît vrai que cela soit approuvé ou réprouvé par n importe quel concile 2 9e proposition de Martin Luther C ette proposition fut réprouvée par le Pape Léon X bulle Exsurge Domine 16 mai 1520 et Luther fut excommunié Or n est ce pas le raisonnement qu adoptent objectivement la FSSPX la FSSP ou encore la C R S L unique raisonnement catholique à tenir est celui ci 1 Un concile général est infaillible à condition qu il soit confirmé par le pontife romain Codex iuris canon ici de 1917 canon 227 Dans ce cas là ex se ce concile est intrinsèquement infaillible 2 Or Vatican II fut un concile général confirmé par un prétendu Pape Mais ce concile enseigna des hérésies telle que la liberté religieuse et se trompa 1 3 Donc l homme qui confirma et promulga Vatican II ne fut pas un pontife romain Ainsi Montini n était pas Pape et Vatican II n était pas un concile mais un conciliabule c est à dire une assemblée hérétique dont les actes sont frappés de nullité Pour lire l article en entier réfutation de l article de La Question Le concile Vatican II n est pas dogmatique preuves et arguments de notre syllogisme ci dessus télécharger le fichier PDF 1 Lire ce résumé par Mgr Sanborn http www catholique sedevacantiste com article 31062051 html Publié dans Vatican II Conciliabule non catholique Partager cet article Repost 0 Le Vatican infiltré par les satanistes Publié le 6 avril 2010 par Clément Au Vatican il y a des membres des sectes sataniques Il y a des prêtres des prélats et même des cardinaux Don Amorth exorciste de Rome Retrouver le dossier PDF du site Virgo Maria qui a repris les déclaratioons de Don Amorth ICI L abbé Ratzinger surpris en faisant le signe du Cornuto code satanique D après l enseignement des apôtres un jour viendra où Satan plein de rage contre Jésus Christ et les chrétiens regagnera le terrain qu il a perdu affermira son règne et l étendra au loin Alors il se jettera sur Rome parce qu elle est sa rivale et le séjour des Pontifes Il s en rendra maître chassera le Vicaire de Jésus Christ persécutera les vrais fidèles et égorgera les religieux et les prêtres Cornélius a Lapide Suarez saint Robert Bellarmin Cité par Mgr Gaume La Situation 1860 page 28 Le Christ a permis ceci que l Antéchrist tête de tous les schismatiques siègerait dans le temple de Dieu que les siens les vrais chrétiens seraient exilés et que ceux qui ne sont pas les siens occuperaient un jour le siège de Pierre Pierre le vénérable De miraculis libri duo livre II ch 16 Bol T 14 page 473 Publié dans Vatican II Conciliabule non catholique Partager cet article Repost 0 L abbé Floriano Abrahamowicz brûle les textes du Concile Vatican II Publié le 5 avril 2010 par Clément Dans un acte de nature éminemment religieux l abbé Floriano Abrahamowicz a condamné et brûlé sur le bûcher les textes du Concile Vatican II Revêtu des vêtements sacerdotaux il a mis en avant cet acte qui sans doute scandalisera beaucoup mais qui est cohérent avec sa ligne de pensée lui qui l année dernière a qualifié de cloaque les textes scandaleux de Vatican II Déchirez vous les vêtements comme Caïphe à votre tour La police de Trévise s est procurée les images montrant la destruction dans un feu de cheminée des documents du Concile Vatican II par l abbé Floriano Abrahamowicz Ce prêtre lefebvriste ultra a entre temps été expulsé de la Fraternité sacerdotale St Pie X en raison de ses positions négationnistes sur l holocauste des juifs perpétré par les nazis Le prêtre traditionaliste aux cheveux rasés âgé de 48 ans et originaire de Vienne a célébré la messe dimanche dans un appartement privé à Paese près de Trévise au nord est de l Italie Abrahamowicz est filmé en train de jeter les textes conciliaires dans le feu en prononçant des paroles à l instar d un exorciste Nous renonçons à Satan et à son Concile Vatican II que nous confions aux flammes lance t il tout en faisant le serment antimoderniste du pape Pie X annonce le quotidien italien La Stampa de mardi 16 mars À la cérémonie étaient présents quelques uns des ses fidèles une trentaine venant de la région mais également des provinces de Vérone de Padoue et de Venise La Tribune de Trévise relate que pendant cet acte de purification où le prêtre ultra a brûlé les textes de Vatican II la foule chantait en latin Floriano Abrahamowicz qui était alors le chef de la communauté lefebvriste du Nord Est de l Italie avait déjà fait parler de lui en février 2009 Il avait qualifié le Concile Vatican II de Cloaca maxima plus grand cloaque d hérésies Le Concile Vatican II est pire qu une hérésie avait il alors affirmé Plus récemment Don Floriano Abrahamowicz s était illustré en déclarant savoir que les chambres à gaz avaient existé au moins pour désinfecter mais je ne peux pas dire si elles ont fait des morts ou non parce que je n ai pas creusé la question Il avait également mis en doute le génocide de six millions de juifs Source radiocristiandad wordpress et catholicapedia info Publié dans Vatican II Conciliabule non catholique Partager cet article Repost 0 Qualification de Vatican II Publié le 20 mars 2010 par Clément Régulièrement revient l objection que les erreurs enseignées par Vatican II ne disqualifient pas leurs auteurs sous prétexte que ce concile s étant déclaré pastoral ni Paul VI ni les évêques qui l ont suivi n entendaient faire de ces enseignements des vérités de foi Monsieur J P Bontemps nous a fait parvenir une petite synthèse où il démontre qu en toute logique Vatican II relève du magistère extraordinaire en dépit des déclarations de Paul VI en sens contraire Lire l article Ouvrir et télécharger en format PDF 4 pages Complément Ce qu est le Magistère Ordinaire Universel 2 pages Révérend Père BARBARA Il suffit d en lire les textes officiels en particulier la formule solennelle qui termine chacun d eux juste avant la signature du Pape et des Pères pour répondre par l affirmative et pour se convaincre que l histoire du concile pastoral n a été dans la réalité qu un attrape nigauds ou si l on préfère une habileté de la subversion pour chloroformer les Pères et leur faire avaliser toutes ses erreurs Infaillibilité du magistère ordinaire du Pape p 23 Publié dans Vatican II Conciliabule non catholique Partager cet article Repost 0 Concernant l infaillibilité du Concile Vatican II Publié le 11 août 2009 par Clément LECUYER Certains catholiques affirment avec aplomb que Vatican II NE FUT PAS UN CONCILE INFAILLIBLE bien que convonqué présidé et confirmé par des papes qu ils estiment tout à fait légitimes Jean XXIII Roncalli et Paul VI Montini Ce raisonnement tenu entre autres par la FSSPX est il valable C est ce que nous allons voir dans cet article où nous nous sommes basés sur plusieurs extraits d interventions faites sur le forum Deo Juvante Sommaire 1 Un Concile Universel et Solennel 2 Un Concile traitant de doctrine 3 Conclusion 4 La position catholique à avoir Lire la suite de l article Publié dans Vatican II Conciliabule non catholique Partager cet article Repost 0 Mgr Sanborn Vatican II face à la doctrine catholique Publié le 6 mai 2009 par Administrateur 1 Qu est ce qui est mauvais dans le Concile Vatican II Le Concile Vatican II a enseigné des doctrines qui avaient déjà été condamnées par l Eglise et a établi des mesures disciplinaires qui sont contraires à l enseignement et à la pratique constante de l Eglise 2 Quelles doctrines a t il enseigné qui étaient déjà condamnées Il y a quatre erreurs majeures 1 concernant l unité de l Eglise 2 concernant l oecumenisme 3 concernant la liberté religieuse 4 concernant la collégialité 3 Quelle fausse doctrine enseigne t il concernant l unité de l Eglise Vatican II enseigne une hérésie concernant l unité de l Eglise à savoir que l Eglise du Christ ne s identifie pas exclusivement avec l Eglise catholique mais subsiste simplement en elle Cette doctrine hérétique est contenue principalement dans Lumen Gentium et sa signification hérétique est confirmée dans des déclarations de Paul VI et de ses successeurs en particulier dans le Code de droit canonique de 1983 dans la Déclaration de 1992 sur l Eglise comme communion et dans le Directoire œcuménique Elle est contraire à l enseignement de l Eglise catholique contenu principalement dans Satis Cognitum du Pape Léon XIII Mortalium Animos du Pape Pie XI Mystici Corporis du Pape Pie XII et dans les condamnations de la Théorie des branches prononcées par le Saint Office sous Pie IX 4 Quelle fausse doctrine enseigne t il concernant l oecuménisme L enseignement de Vatican II concernant l oecuménisme qui affirme que les religions non catholiques sont des moyens de salut est ouvertement hérétique Cette doctrine contredit directement l enseignement de l Eglise selon lequel il n y a pas de salut hors de l Eglise catholique enseignement que le Pape Pie IX qualifiait de dogme catholique le plus connu En outre les pratiques œcuméniques qui ont résulté de cette doctrine hérétique sont directement contraires à Mortalium Animos du Pape Pie XI 5 Quelle fausse doctrine enseigne t il concernant la liberté religieuse L enseignement de Vatican II sur la liberté religieuse contenu dans Dignitatis Humanæ affirme quasiment mot pour mot la même doctrine que celle qui a été condamnée par le Pape Pie VII dans Post Tam Diuturnas par le Pape Grégoire XVI dans Mirari Vos par le Pape Pie IX dans Quanta Cura et par le Pape Léon XIII dans Libertas Præstantissimum L enseignement de Vatican II sur la liberté religieuse contredit également la royauté de Jésus Christ sur la société telle que l exprimait dans Quas Primas le Pape Pie XI et l attitude et la pratique constantes de l Eglise vis à vis de la société civile 6 Quelle fausse doctrine enseigne t il concernant la collégialité L enseignement de Vatican II concernant la collégialité altère la constitution monarchique de l Eglise catholique dont elle a été pourvue par le Divin Sauveur La doctrine de Vatican II confirmée par le Code de droit canonique de 1983 qui affirme que le sujet le possesseur de l autorité suprême dans l Eglise est le collège des évêques avec le Pape est contraire à la doctrine définie par les Conciles de Florence et de Vatican I La traduction de cet extrait d une étude de Mgr Donald Sanborn disponible sur le site Traditionalmass org a été réalisée par nos soins avec l aimable autorisation de l auteur Mgr Donald J Sanborn a été l un des premiers séminaristes de la Fraternité Saint Pie X à Ecône où il est entré en 1971 Il a été ordonné le 29 juin 1975 par Mgr Lefebvre Après plusieurs années d apostolat aux Etats Unis durant lesquelles il a notamment été recteur de St Joseph s House of Studies à Armada Michigan premier séminaire américain de la Fraternité il a quitté en avril 1983 avec huit autres prêtres la Fraternité Saint Pie X dont il rejetait la position théologique concernant la situation actuelle de l autorité dans l Eglise Il a publié de nombreuses études analysant les erreurs de Vatican II et de Jean Paul II ainsi qu un ouvrage intitulé De Papatu materiali La Papauté matérielle dans lequel il expose et illustre la thèse de la vacance formelle du Siège Apostolique élaborée en son temps par Mgr Guérard des Lauriers O P connue sous le nom de thèse de Cassiciacum En 1995 il a fondé le Most Holy Trinity Seminary Séminaire de la Très Sainte Trinité dont il est toujours le Recteur Il a été consacré évêque en juin 2002 par Mgr Robert F McKenna O P Source http profidecatholica canalblog com Publié dans Vatican II Conciliabule non catholique Partager cet article Repost 0 Vatican II Ouverture à un Nouvel Ordre Mondial Publié le 2 mai 2009 par clément VATICAN II OUVERTURE A UN NOUVEL ORDRE MONDIAL par Yves Roussigny Le nouvel ordre mondial existe bien aujourd hui les acteurs de cette manigance ne ce cachent plus Quelques uns croient même que nous la famille Rockefeller faisons partie d une cabale secrète travaillant contre les meilleurs intérêts des É U caractérisant ma famille et moi en tant qu internationalistes et conspirant avec d autres autour de la Terre pour construire une politique globale plus intégrée ainsi qu une structure économique un seul monde si vous voulez Si cela est l accusation je suis coupable et fier de l être David Rockefeller MEMOIRES page 405 Qu est ce que le nouvel ordre mondial Le nouvel ordre mondial se fonde sur la volonté de créer un empire international et global centré autour d une seule puissance mondiale Déjà la guerre froide et la construction des deux blocs sont une première vision du mondialisme Jusqu à aujourd hui beaucoup de choses ont été entamées en particulier L union Européenne Il ne manque plus que le traité de Lisbonne une future union des Etat d Amérique du Nord É U Canada Mexique ou encore dans un avenir proche une union des pays asiatiques Une monnaie unique Non La volonté d un peuple unique une langue unique Un NOM Une nouvelle tour de Babel Pourquoi La tour de Babel Gn 11 4 Allons bâtissons nous une ville et une tour dont le sommet atteigne les cieux Ainsi nous nous ferons un nom Cette volonté d une grande cité unique est un acte d orgueil envers Dieu La volonté de se faire un nom est basée sur la volonté d avoir une propre identité Le nom est ce qui structure une chose ce qui lui donne sa forme L épisode de la tour de Babel nous montre encore une fois cf Gn 3 4 que l homme veut se mettre à l égal de Dieu Nous pouvons dire qu il cherche même à le dominer Le nouvel ordre mondial qui est cherché aujourd hui par les hautes personnalités a le même but Il faut savoir que ce projet s est élaboré dans les loges maçonniques qui rappelons le ont comme but la destruction de l Eglise et de la Royauté du Christ sur terre Qui sont les acteurs de ce nouvel ordre mondial Les principaux acteurs sont les chefs d Etat et les grands personnages du visage politique tels que Nicolas Sarkozy Barak Obama François Hollande Dominique de Villepin Ségolène Royale Bill Clinton George Bush Angela Merkel José Luis Zapatero Nous trouvons aussi les lobbies des sociétés comme Boeing Coca Cola Michelin Daimler Chrysler Bertelsmann Et depuis Vatican II la Rome conciliaire Rome Vat II et le Nouvel Ordre Mondial Le catholicisme d avant Vatican II c est le monde qui devait s adapter

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  • reponse a certaines objections - Sede Vacante
    il n est jamais permis de désobéir Voilà ce qui est nécessaire à l Eglise Mais on ne voit pas à quoi lui servirait l impeccabilité de son Chef Si le Pape était impeccable cette grâce lui serait certainement très précieuse mais elle ne servirait guère qu à lui Pour la conduite de l Eglise son infaillibilité et son autorité souveraine suffisent complètement Le Pape est infaillibl e Opuscule populaire 1870 dans Si le Pape est impeccable parce qu il est infaillible La position dite sédévacantiste n a jamais consisté à se baser sur le faux principe qu un mauvais Pape ne peut pas être Pape Pour avoir soutenu une telle idée Jean Huss fut excommunié par l Eglise en 1415 Si le pape est mauvais et surtout s il est réprouvé il est comme Judas l Iscariote un diable un voleur et un fils de perdition et non la tête de la sainte Eglise militante puisqu il n en est même pas membre Un pape ou un prélat mauvais réprouvé n est pasteur que d une manière équivoque en réalité c est un voleur et un brigand Erreurs condamnées par le Concile de Constance 15ème session 6 juillet 1415 décret confirmé par Martin V le 22 février 1418 Ce genre d erreurs n était pas rare à cette époque puisqu un certain John Wyclif soutenait les mêmes erreurs Si le pape est réprouvé prescitus et mauvais et par conséquent membre du diable il n a pas de pouvoir sur les fidèles qui lui ait été donné par quelqu un d autre que peut être César Erreur condamnée par le Concile de Constance 15ème session 6 juillet 1415 décret confirmé par Martin V le 22 février 1418 Le cas d un mauvais Pape n est pas le même que celui d un prétendu pape proclamant ouvertement l hérésie et détruisant l Eglise catholique Effectivement l Eglise a condamné cette première affirmation et a approuvé et définit la seconde Il n y a donc aucun lien entre le prénommé Jean Huss avec la position catholique dite sédévacantiste Il est malheureux si ce n est diffamant de prétendre le contraire comme le fait notamment le site La Question N oublions pas que Jean Huss pensait qu un Pape pouvait défaillir ce que soutient aujourd hui beaucoup de traditionalistes Or cette proposition a été condamnée par le Concile de Constance Les apôtres et les prêtres fidèles du Christ ont di rigé fermement l Église pour les choses nécessaires au salut avant que la fonction de pape ne soit introduite et ils feraient ainsi jusqu au jour du jugement en cas de défaillance tout à fait possible du pape Erreur condamnée par le Concile de Constance 15ème session 6 juillet 1415 décret confirmé par Martin V le 22 février 1418 Répétons le parce qu ils ont enseigné défendu et approuvé l hérésie Paul VI Jean Paul I Jean Paul II ne pouvaient pas détenir l autorité pontificale Il en de même aujourd hui Benoît XVI ne peut pas être considéré comme Pape Nous n avons donc pas à faire à des mauvais Papes mais à des imposteurs qui ont pour but de détruire l Eglise catholique Il ne s agit aucunement de s ériger en juge L a foi et la doctrine catholiques nous commandent de rejeter l enseignement les réformes et les hérésies des papes de Vatican II par conséquent la foi nous indique que ces papes ne sont pas les Vicaires du Christ Cette conclusion absolument certaine découle d un raisonnement simple mais rigoureux dont le prémisse est une de foi divine Articles connexes Réfutation de certaines erreurs colportées par le site La Question Infaillibilité du Concile Vatican II réfutation d un article de La Question Nouveau rite réfutation d un article du site Laquestion Publié dans Réponse à certaines objections Infaillibilité de l Eglise et du Pape Partager cet article Repost 0 Réfutation de certaines erreurs colportées par le site La Question Publié le 13 octobre 2010 par Clément LECUYER Depuis Vatican II ceux qui occupent le Vatican professent publiquement l hérésie modernisme liberté religieuse œcuménisme culte de l homme libéralisme etc Nombreuses sont donc les personnes estimant qu un pape peut défaillir de la foi le site La Question défend cette opinion erronée Selon lui un Pape peut enseigner l hérésie et détruire l Eglise Même s il tombe dans une hérésie notoire ce qu à Dieu ne plaise le Pape ne perd jamais son pontificat La Question dans Le sédévacantisme est luthérien 1 Réponse au site La Question qui affirme qu un Pape peut tomber dans l hérésie Dire qu un Pape peut être hérétique détruire l Eglise c est contredire Notre Seigneur lui même Pourtant c est ce que fait le site La Question Au lieu de développer des longues thèses théologiques voyons tout simplement ce que nous enseigne Notre Seigneur et l Eglise catholique sur ce sujet Notre Seigneur a promis dans l Evangile que saint Pierre et ses successeurs ne pourraient pas dévier de la foi Mais j ai prié pour toi afin que ta foi ne défaille point Luc XXII 32 Dieu ne peut évidemment pas permettre le contraire de ce qu il a promis Voici le commentaire du Pape saint Léon IX à la promesse de Notre Seigneur Quelqu un sera t il donc assez fou pour oser penser que la prière de celui pour qui vouloir c est pouvoir puisse être sans effet sur un point Le Siège du prince des apôtres de l Eglise romaine n a t il pas soit par Pierre lui même soit par ses successeurs condamné réfuté et vaincu toutes les erreurs des hérétiques N a t il pas confirmé les cœurs des frères dans la foi de Pierre qui jusqu à maintenant n a pas failli et qui jusqu à la fin ne faillira pas Lettre In terra pax du 2 septembre 1053 Le Pape Saint Grégoire VII rajoute L Évangile nous apprend que le Seigneur a prié pour Pierre lorsqu il a dit au moment de sa Passion J ai prié pour toi afin que ta foi ne défaille point à ton tour confirme tes frères Par là il insinuait manifestement que les successeurs de Pierre ne dévieraient pas un seul instant de la foi catholique mais que bien plutôt ils y ramèneraient les autres qu ils y affermiraient les esprits vacillants et en lui accordant ainsi la puissance de confirmer ses frères il imposait à ceux ci l obligation d obéir à Pierre Ad Patriarcham Constantinopolitanum Les docteurs de l Eglise et les Papes disent de même Saint Cyprien évêque Père et Docteur de l Eglise La chaire de Pierre est cette Église principale d où est sortie l unité sacerdotale auprès de laquelle l erreur ne peut avoir accès Lettres 40 et 55 Saint Alphonse de Liguori évêque et docteur de l Eglise Ceux là sont la peste et la ruine de l Église qui prétendent et veulent que le Pasteur suprême puisse errer dans ses jugements en matière de foi Source Le site La Question contribue à la peste et la ruine de l Eglise dixit Saint Alphonse Saint Léon Ier Pape Au cours de tant de siècles aucune hérésie ne pouvait souiller ceux qui étaient assis sur la chaire de Pierre car c est le Saint Esprit qui les enseigne Sermon 98 Paul IV Pape Il ne faut pas que l on puisse reprocher au pontife romain de dévier dans la foi Il est sur terre le Vicaire de Dieu et de Notre Sei gneur Jésus Christ il a la plénitude de l autorité sur les nations et les royaumes Constitution apostolique Cum ex apostolatus En 1870 le Concile Vatican I définit définitivement que le Siège Apostolique est TOUJOURS pur de toute erreur doctrinale selon la divine promesse du Seigneur sa foi est à JAMAIS indéfectible extrait de la Constitution dogmatique Pastor aeternus Il va sans dire que la chaire de Pierre ou encore le Siège Apostolique désigne la personne du Pape Sous le nom de Siège Apostolique ou de Saint Siège sont désignés dans le Code non seulement le pontife romain mais encore à moins que la nature des choses ou le contexte n indiquent le contraire les Congrégations Tribunaux et Offices par lesquels le pontife romain a coutume de traiter les affaires de l Église universelle Canon 7 du Droit Canonique de 1917 Application à la situation actuelle de l Eglise Nous avons vu qu il est de foi que le pape vicaire du Christ représentant de Dieu sur terre ne peut pas enseigner officiellement des hérésies Or ceux qui occupent la chaire de saint Pierre depuis Vatican II professent publiquement de nombreuses erreurs contre la foi Ils ne peuvent donc pas détenir l Autorité pontificale Paul VI Jean Paul II et Benoît XVI ne sont pas de vrais Papes catholiques 2 Réponse au site La Question qui estime qu un Pape ne peut pas perdre son pontificat en cas d hérésie Longtemps débattu par les théologiens cette question un Pape hérétique perd il son ponficat n a plus lieu d être pour deux raisons 1 elle n est pas appliquable à la situation actuelle Effectivement tous ces théologiens qui ont débattu à leur époque considéraient le cas de l hérésie du Pape en tant que personne privée or aujourd hui nous avons à faire à des hérésies publiques prononcées non en tant que personne privée mais en tant que prétendu pape 2 Sans avoir rien défini de façon officielle et explicite l Eglise a plus ou moins statué sur cette question lors du Concile Vatican I Au cours des délibérations de ce Concile Mgr Zinelli fit cette intervention au nom de la Députation de la foi contre la thèse du docteur privé hérétique Et n ont aucun poids valide les cas hypothétiques du pontife tombé dans l hérésie en tant que personne privée ou étant incorrigible qui peuvent être mis en parallèle avec les cas autres tels celui du pontife tombé en démence etc Faisant confiance à la providence surnaturelle nous estimons avec une probabilité largement suffisante que cela un pape hérétique n arrivera jamais rapport de Mgr Zinelli relateur de la députation de la foi au premier concile du Vatican in Gerardus Schneemann ed Acta et decreta sacrosancti oecumenici concilii Vaticani cum permultis aliis documentis concilium ejusque historiam spectantibus Freiburg 1892 col 357 L Eglise a tranché Roma locuta est causa finita est Un concile oecuménique a une autorité infiniment supérieure à celle de n importe quel théologien qui n est pas lui infaillible dans tout ce qu il écrit L opinion de ceux qui estiment qu un pape en tant que tel peut tomber dans l hérésie n est plus une opinion libre mais une opinion contraire à la foi solennellement définie par un concile œcuménique Mgr de Ségur prélat ami du Pape Pie IX Tout le monde est donc obligé sous peine de péché mortel sous peine d hérésie et d apostasie de croire du fond du cœur sans aucune restriction que le Souverain Pontife ne peut errer lorsqu il enseigne l Église On doit le croire parce que c est une vérité divine et révélée une vérité définie par l Eglise On doit le croire de cœur et le professer de bouche comme on croit toutes les autres vérités de la foi la Trinité l Incarnation la présence réelle etc Le pape est infaillible Chapitre IX cet ouvrage a été approuvé par Pie IX par un bref Cependant faisons tout de même remarquer que l opinion même hérétique un Pape ne perd pas son pontificat du Cardinal Cajetan XV XVI siècle citée par La Question concernait le cas hypothétique d un pape en tant que personne prive et qu elle était loin d être partagée par les autres théologiens de son époque Saint Alphonse de Liguori évêque et docteur de l Église parlat du pape en tant que docteur privé Il est hors de doute que si un pape était hérétique déclaré comme le serait celui qui définirait publiquement une doctrine opposée à la loi divine il pourrait non pas être déposé par un concile mais être déclaré déchu du pontificat en sa qualité d hérétique Oeuvres complètes T IX p 262 De même s aint Robert Bellarmin évêque jésuite et docteur de l Eglise tout en rejetant la possibilité qu un Pape tombe dans l hérésie déclarait hypothétiquement que dans cette situation le Pape perdrait ipso facto sa papauté La quatrième opinion est celle de Cajetan selon laquelle le Pape manifestement hérétique n est pas déposé ipso facto mais peut et doit être déposé par l Eglise À mon avis cette opinion ne peut se défendre Puisqu à prime abord il est prouvé avec arguments d autorité et de raison que l hérétique manifeste est déposé ipso facto L argument d autorité est tiré de Saint Paul Tite c 3 lequel ordonne que soit évité l hérétique après deux avertissements c est à dire après qu il se soit manifesté obstiné et donc avant toute excommunication ou sentence juridique Et c est ce que Saint Jérôme écrit en ajoutant que tous les autres pécheurs sont exclus de l Eglise par sentence d excommunication tandis que l hérétique de par son son propre mouvement s exile de lui même et se sépare de lui même du Corps du Christ Maintenant un Pape demeurant Pape ne peut être évité alors comment donc serions nous tenus d éviter notre propre tête Comment pourrions nous nous séparer nous mêmes d un membre qui nous est uni extrait de Saint Robert Bellarmin De Romano Pontifice livre II chap 30 à lire en entier ICI Dans le Dictionnaire de Droit Canonique nous lisons Résumons en guise de conclusion l explication que les meilleurs théologiens et canonistes ont donnée à cette difficulté Bellarmin De Romano Pontifice l II c 30 Bouix De papa t II Paris 1869 p 653 Wernz Vidal Jus Decretalium l VI Jus poenale ecclesiae catholicae Prati 1913 p 129 Il ne peut être question de jugement et de déposition d un pape dans le sens propre et strict des mots Le vicaire de Jésus Christ n est soumis à aucune juridiction humaine Son juge direct et immédiat est Dieu seul Si donc d anciens textes conciliaires ou doctrinaux semblent admettre que le pape puisse être déposé ils sont sujets à distinction et rectification Dans l hypothèse invraisemblable d ailleurs où le pape tomberait dans l hérésie publique et formelle IL NE SERAIT PAS PRIVÉ DE SA CHARGE PAR UN JUGEMENT DES HOMMES MAIS PAR SON PROPRE FAIT PUISQUE L ADHÉSION FORMELLE À UNE HÉRÉSIE L EXCLUERAIT DU SEIN DE L ÉGLISE R NAZ Dict de Droit Canonique t IV col 1159 L opinion de Cajetan est donc rejetée par des docteurs renommés de l Eglise Mais rappelons le une dernière fois encore ce débat de la perte ou non de la charge pontificat d un Pape n a pas lieu d être et la position dite sédévacantiste n utilise pas ces arguments avancés par saint Robert Bellarmin ou par les autres docteurs de l Eglise car nous croyons fermement qu il est impossible qu un Pape tombe dans l hérésie et détruise l Eglise 3 Réponse à quelques objections A Vous jugez le Pape Vous êtes des luthériens Vous conduisez au conclavisme La Question dans son article Le sédévacantisme est luthérien Parce que l attitude sédévacantiste n est pas basée sur des principes sûrs et objectifs mais sur le subjectivisme de nature réformée qui fait imaginer dans la tête de certains que le Pape est déposé elle fonctionne comme un puissant repoussoir à l égard de l Eglise et agit dans l esprit selon le mode de la Désolation Spirituelle qui est un mal intérieur de l âme extrêmement grave De plus conduisant à la division de l unité ecclésiale par le conclavisme qui fait éclater l ensemble du Corps mystique en une myriade de sectes elle doit être expressément écartée combattue avec fermeté et rejetée avec la plus extrême intransigeance car d essence luthérienne La Question sans prouver quoi que ce soit nous taxe de luthériens Pourquoi Pas l ombre du commencement d une démonstration Paradoxalement notre dernier article démontre preuves à l appui que prétendre refuser un concile œcuménique approuvé par un vrai Pape c était donner raison à Luther Et pourtant ce raisonnement luthérien est défendu par le site La Question qui persiste dans son erreur et qui n a pas pu réfuter ceci est normal notre dossier de réponse Il est nécessaire de s en tenir avec une adhésion inébranlable à TOUT ce que les pontifes romains ont enseigné ou enseigneront et toutes les fois que les circonstances l exigeront d en faire profession publique Léon XIII encyclique Immortale dei novembre 1885 Ajoutons que le libre examen d essence luthérien est du côté de la FSSPX et de la CRS entre autres Ce n est pas nouveau la FSSPX passe au crible fin les écrits et déclarations de celui qu elle considère être Pape Le site La Question lui aussi ne manque pas de critiquer les prétendus Papes et leurs réformes comme ici par exemple Certes la Réforme liturgique dans son ensemble la réforme des rites du sacrement de l ordre incluse est moralement inacceptable et s éloigne de façon impressionnante de la foi catholique telle qu elle a été définie par le Concile de Trente ces rites sont bien que douteux et hautement contestables sur le plan liturgique ceci est certain des rites de l Eglise catholique ils ne peuvent être ni illicites ou encore moins invalides La Question dans Les sacrements de l Eglise sont valides N est ce pas critiquer les décrets de l Eglise catholique pour La Question N est ce pas du libre examen Par ailleurs il va sans dire que le conclavisme n a rien à voir avec la position dite sédévacantiste Qui plus est nous dénoncons tous ces groupuscules qui sont tombés dans cette absurdité contraire à la foi catholique à l unité et à l ordre de l Eglise B Vous allez à l encontre de la succession apostolique Redisons le avec tous les docteurs et théologiens de l Eglise la lignée corporelle de l Eglise non seulement de ses membres mais encore et surtout de la hiérarchie ne peut jamais tolérer une interruption physique Si par une hypothèse absurde cette lignée était interrompue même seulement pour un court laps de temps l Eglise ferait défaut et ne pourrait pas être rétablie Cette continuité du corps de l Eglise qui est essentiellement hiérarchique est analogique au feu qui une fois qu il a été éteint reste éteint La Question dans Le sédévacantisme est luthérien L affirmation hâtive de la thèse sédévacantiste ne permet pas de résoudre une interrogation majeure et centrale celle de savoir comment l Église peut elle continuer d exister sans un pape à sa tête Si l on suit la conviction des partisans de la vacance du Saint Siège l Eglise n existerait plus Mais dès lors qu il y a l Eglise et Eglise il y a il y bien un Pape qui la gouverne La Question dans Le sédévacantisme est un péché mortel De fait il est impossible que depuis quarante ans l Eglise reste sans pape Abbé Barrère Extrait du Sainte Anne n 206 de février 2009 On nous ressort donc un vieil argument périmé de longue date car réfuté depuis longtemps La position sédévacantiste ne consiste nullement à dire que la succession apostolique est interrompue et que l Eglise n existe plus Ceci est complètement faux Si l Eglise cesse d exister lors de la vacance de la chaire de Saint Pierre si la succession apostolique s interrompt dans cette même situation cela signifie logiquement que l Église aurait disparu et ressuscité plus de 250 fois depuis sa fondation puisqu il y a eu la vacance du Siège apostolique a eu lieu plus de 250 fois dans l histoire de l Église à la mort des Souverains pontifes Qui voudrait soutenir pareille absurdité Le Siège pontifical et l Église catholique peuvent subsister temporairement sans Pape L Église visible est tantôt dotée tantôt privée d un Pape Cela n est nullement en contradiction ave la doctrine catholique R P Goupil Remarquons que cette succession formelle ininterrompue doit s entendre moralement et telle que le comporte la nature des choses succession de personnes mode électif comme l a voulue le Christ et l a comprise toute l antiquité chrétienne Cette perpétuité n exige donc pas qu entre la mort du prédécesseur et l élection du successeur il n y ait aucun intervalle ni même que dans toute la série des pasteurs aucun ne puisse avoir été trouvé douteux mais on entend par là une succession de pasteurs légitimes telle que jamais le siège pastoral même vacant même occupé par un titulaire douteux ne puisse réellement être réputé tombé en déshérence c est à dire encore que le gouvernement des prédécesseurs persévère virtuellement dans le droit du siège toujours en vigueur et toujours reconnu et que toujours aussi ait persévéré le souci d élire un successeur Ch Antoine De Ecclesia R P Zapelena Il s agit d une succession qui doit durer continuellement jusqu à la fin des siècles Il suffit évidemment d une continuité morale qui n est pas interrompue durant le temps pendant lequel est élu le nouveau successeur De Ecclesia Christi pars apologetica Roma Universita Gregoriana 1955 p 315 Dom Guéranger Jésus avait dit Tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise mais Pierre devait mourir La promesse n avait donc pas pour objet sa personne seulement mais toute la suite de ses successeurs jusqu à la fin des siècles Quelle étonnante et énergique action du divin Esprit produit ainsi anneau par anneau cette dynastie de princes spirituels arrivée à son deux cent cinquantième Pontife et devant se poursuivre jusqu au dernier jour du monde Aucune violence ne sera faite à la liberté humaine le divin Esprit lui laissera tout tenter mais il faut cependant qu il poursuive sa mission Qu un Décius produise par ses violences une vacance de quatre ans sur le siège de Rome qu il s élève des anti papes soutenus les uns par la faveur populaire les autres par la politique des princes qu un long schisme rende douteuse la légitimité de plusieurs Pontifes l Esprit Saint laissera s écouler l épreuve il fortifiera pendant qu elle dure la foi de ses fidèles enfin au moment marqué il produira son élu et toute l Eglise le recevra avec acclamation Année liturgique éd 1867 mercredi de la Pentecôte Cardinal Billot Dieu peut permettre que le Siège apostolique demeure vacant assez longtemps De Ecclesio Le Code de Droit Canon promulgué par le pape Benoît XV affirme de même L Église catholique et le Siège apostolique sont des personnes morales canon 100 Une personne morale de droit ecclésiastique est de nature perpétuelle canon 102 Donc étant de nature perpétuelle l Église catholique ne peut pas disparaître fût elle privée temporairement de Pape Et le Pape Paul IV précise que cette vacance peut durer fort longtemps Si un usurpateur était élu illégitimement le Siège serait vacant et ce quelle que soit la durée de cette situation Cum ex apostolatus 6 La Chaire de St Pierre à Rome Ainsi il est certain que la succession de Pierre doit durer jusqu à la fin des siècles elle n est pas rompue pendant l intervalle de temps séparant la mort d un Pape de l élection de son successeur et ce peu importe cette durée de vacance Enfin la vacance actuelle a été prédit et annoncée par Notre Seigneur lui même par les Souverains Pontifes Léon XIII et saint Pie X sans oublier des prélats tels que Mgr de Ségur Le Pape Léon XIII L Eglise épouse de l Agneau Immaculé la voici saturée d amertume et abreuvée de poison par des ennemis très rusés ils ont porté leurs mains impies sur tout ce qu elle désire de plus sacré Là où fut institué le siège du bienheureux Pierre et la chaire de la Vérité là ils ont posé le trône de leur abomination dans l impiété en sorte que le pasteur étant frappé le troupeau puisse être dispersé Exorcisme de Léon XIII contre Satan et les anges apostats 1884 D après l enseignement des apôtres dit la voix des siècles un jour viendra où Satan plein de rage contre Jésus Christ et les chrétiens regagnera le terrain qu il a perdu affermira son règne et l étendra au loin Alors il se jettera sur Rome parce qu elle est sa rivale et le séjour des Pontifes Il s en rendra maître chassera le Vicaire de Jésus Christ persécutera les vrais fidèles et égorgera les religieux et les prêtres C ornelius a Lapide Suarez saint Robert Bellarmin Cité par Mgr Gaume La Situation p 28 1860 Le Christ a permis ceci que l Antéchrist tête de tous les schismatiques siègerait dans le temple de Dieu que les siens les vrais chrétiens seraient exilés et que ceux qui ne sont pas les siens occuperaient un jour le siège de Pierre Pierre le vénérable De miraculis libri duo livre II ch 16 Bol T 14 page 473 C Défendre la position sédévacantiste consiste à soutenir que les portes de l enfer ont prévalu contre l Eglise ce qui est contraire à la promesse de Notre Seigneur Et les portes de l enfer ne prévaudront point contre elle Voici la portée de cette divine parole l Eglise appuyée sur Pierre quelle que soit la violence quelle que soit l habileté que déploient ses ennemis visibles et invisibles ne pourra jamais succomber ni défaillir en quoi que ce soit Léon XIII Satis Cognitus Nous avons répondu à cette objection dans le point précédent L absence de pape ne signifie pas que l Eglise cesse d exister donc que les portes de l enfer ont prévalu contre elle cf Droit Canon R P Goupil etc Prévaloir signifie remporter la victoire finale Jésus Christ n a jamais dit que l enfer ne gagnerait pas de victoire sinon il aurait dit que les portes de l Enfer ne vaudront pas sur l Eglise Bien au contraire n a t Il pas déclaré ceci Lorsque le Fils de l Homme viendra sur terre trouvera t Il encore la foi Luc XVIII 8 Finissons en citant le Cardinal Pie évêque de Poitiers 1815 1880 Mais ce qui est certain c est qu à mesure que le monde approchera de son terme les méchants et les séducteurs auront de plus en plus l avantage On ne trouvera quasi plus de foi sur la terre c est à dire elle aura presque complètement disparu de toutes les institutions terrestres Les croyants eux mêmes oseront à peine faire une profession publique et sociale de leurs croyances La scission la séparation le divorce des sociétés avec Dieu qui est donné par saint Paul comme un signe précurseur de la fin nisi venerit discessio primum ira se consommant de jour en jour L Église société sans doute toujours visible sera de plus en plus ramenée à des proportions simplement individuelles et domestiques Elle qui disait à ses débuts Le lieu m est étroit faites moi de la place où je puisse habiter Angustus mihi locus fac spatium ut habitem elle se verra disputer le terrain pied à pied elle sera cernée resserrée de toutes parts autant les siècles l avaient fait grande autant on s appliquera à la restreindre Enfin il y aura pour l Église de la terre comme une véritable défaite il sera donné à la Bête de faire la guerre avec les saints et de les vaincre L insolence du mal sera à son comble Or dans cette extrémité des choses dans cet état désespéré sur ce globe livré au triomphe du mal et qui sera bientôt envahi par les flammes que devront faire encore tous les vrais chrétiens tous les bons tous les saints tous les hommes de foi et de courage S acharnant à une impossibilité plus palpable que jamais ils diront avec un redoublement d énergie et par l ardeur de leurs prières et par l activité de leurs œuvres et par l intrépidité de leurs luttes O Dieu ô notre Père qui êtes dans les cieux que votre nom soit sanctifié sur la terre comme au ciel que Votre règne arrive sur la terre comme au ciel que Votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel sicut in cœlo et in terra Sur la terre comme au ciel ils murmureront encore ces mots et la terre se dérobera sous leurs pieds Et comme autrefois à la suite d un épouvantable désastre on vit tout le sénat de Rome et tous les ordres de l État s avancer à la rencontre du consul vaincu et le féliciter de ce qu il n avait pas désespéré de la république ainsi le sénat des cieux tous les chœurs des anges tous les ordres des bienheureux viendront au devant des généreux athlètes qui auront soutenu le combat jusqu au bout espérant contre l espérance même contra spem in spem Et alors cet idéal impossible que tous les élus de tous les siècles avaient obstinément poursuivi deviendra enfin une réalité Dans ce second et dernier avènement le Fils remettra le Royaume de ce monde à Dieu Son Père la puissance du mal aura été évacuée à jamais au fond des abîmes tout ce qui n aura pas voulu s assimiler s incorporer à Dieu par Jésus Christ par la foi par l amour par l observation de la loi sera relégué dans le cloaque des immondices éternelles Et Dieu vivra et Il régnera pleinement et éternellement non seulement dans l unité de Sa nature et la société des trois personnes divines mais dans la plénitude du corps mystique de Son Fils incarné et dans la consommation des saints Histoire du Cardinal Pie t III pp 527 à 529 Publié dans Infaillibilité de l Eglise et du Pape Réponse à certaines objections Partager cet article Repost 0 Pour réfuter les calomnies historiques faites contre certains Papes Publié le 23 septembre 2010 par Clément LECUYER Depuis le fondement de la sainte Eglise catholique les Papes ont toujours été constamment calomniés et attaqués par les ennemis de l Eglise gallicans protestants anti infaillibilistes modernistes athées Aujourd hui une grande partie de la Tradition en particulier la FSSPX suit les traces de ces hérétiques Plusieurs historiens ecclésiastiques réputés et qualifiés ont pris courageusement la défense de ces Papes saint Pierre Honorius saint Libère saint Marcellin Boniface VIII régulièrement accusés à tort Parmi eux nous pouvons cité le cardinal BEGIN et l abbé Constant Nous mettons donc en ligne leurs écrits le Cardinal Louis Nazaire BEGIN docteur en théologie spécialiste en histoire ecclésiastique sacré évêque puis nommé cardinal au Québec En 1873 il a publié un important ouvrage afin de réfuter les calomnies lancées contre la Papauté La primauté et l infaillibilité des souverains pontifes 428 pages Son livre extrêmement pertinent et complet peut être téléchargé par PDF ICI Sommaire 1 La primauté des Papes dans les premiers siècles 2 L orthodoxie de Saint Pierre Les Papes Eleuthère et Victor Controverse des rebaptisants 3 Les Papes Saint Callixte et Saint Marcellin La papauté dans ses rapports avec les Conciles généraux 4 L arianisme et le Pape Libère 5 Le Pape Zozime et l hérésie pélagienne Le Pape Vigile et les trois chapîtres 6 Le Pape Honorius et le monothélisme 7 Les fausses décrétales d Isidore Mercator La papesse Jeanne 8 Saint Grégoire VII et son siècle 9 Le Pape Boniface VIII jugé par l histoire 10 Les Papes d Avigon Le procès des templiers Le grand schisme d Occident Galilée Suppression de la Compagnie de Jésus Les Papes et la Bible Conduite privée des Papes Services rendus au monde par la papauté Pie IX l abbé CONSTANT a lui aussi écrit un important dossier intitulé L histoire et l infaillibilité des Papes 1869 Cet ouvrage préciset complet réfute magistralement les accusations faites contre de nombreux Papes Sommaire Premier Tome 423 pages 1 La primauté de Saint Pierre Primauté annoncée Primauté établie Primauté exercée Primauté transmise 2 Eleuthère était il montaniste 3 Saint Victor a t il été montaniste 4 Saint Etienne a t il contredit le Pape Corneille Ce qu il pensait du baptême des hérétiques 5 Saint Marcellin accusation d idôlatrie 6 Sylvestre qui a convoqué et présidé le Concile de Nicée 7 Libère est il tombé dans l arianisme Deuxième Tome 478 pages 8 Zozime a t il embrassé le pélagianisme 9 Célestin canons supposés 10 Gélase son sentiment sur la présence réelle 11 Vigile ses variations sur les trois chapitres 12 Grégoire 1er dit le Grand refuse le titre d évêque universel 13 Boniface VIII reçoit de Phocas le titre d évêque universel 14 Honorius a t il été monothélite Sa condamnation au sixième Concile oecuménique 15 Martin Ier accusation d ignorance Zacharie Affaires des antipodes Calixte III La comète de 1456 16 Adrien Ier a t il remis l évêque de Mtez une collection de fausses décrétales Alexandre III et plusieurs autres Papes en ont ils fait usage 17 Jean VIII sa conduite envers Photius son sentiment sur la procession du Saint Esprit 18 Autres reproches de contradictions 19 Grégoire VII son sentiment sur la transsubstantiation 20 Boniface VIII reproches divers Accusation d hérésie 21 Jean XXII son opinion sur la vision béatifique 22 Jean XXIII Clément IX Clément XI Benoit XIV Pie VII Grégoire XVI ont ils condamné la traduction de la Bible en langue vulgaire Ont ils interdit la lecture de la Bible aux fidèles Le Pape Benoît XV dénonce les catholiques qui cherchent à dénigrer la papauté en accusant des Papes d hérésies Et ces Pontifes qui osera dire qu ils aient failli même sur un point à la mission qu ils tenaient du Christ de confirmer leurs frères Loin de là pour rester fidèles à ce devoir les uns prennent sans faiblir le chemin de l exil tels les Libères les Silvère les Martin d autres prennent courageusement en main la cause de la foi orthodoxe et de ses défenseurs qui en avaient appelé au Pape et vengent la mémoire de ceux ci même après leur mort Encyclique Principi Apostolorum 5 octobre 1920 Publié dans Histoire Il n y a jamais eu de Pape hérétique Réponse à certaines objections Partager cet article Repost 0 Papes hérétiques concernant des prétendues citations des Papes Adrien VI et Pie IX Publié le 22 septembre 2010 par Clément LECUYER Face aux hérésies et au modernisme des prétendus papes qui se succèdent sur la chaire de Pierre depuis Vatican II Paul VI J P II et Benoît XVI certains prétendent qu il est possible que le Vicaire du Christ puisse tomber dans l hérésie Ainsi pour tâcher de prouver ses dires l abbé Boulet FSSPX dans une de ses études en 2004 se base essentiellement sur des propos qu aurait tenus le Pape Adrien VI 1523 Le site La Question vient récemment d y faire référence afin de tenter de réfuter la position sédévacantiste Voici cette fameuse citation Si dans l Église Romaine on considère la tête ou le pontife il est hors de question qu un Pape peut errer dans les domaines touchant à la foi Il le fait quand il enseigne une hérésie par son jugement propre ou par ses décrets En vérité beaucoup de Pontifes Romains ont été hérétiques Le dernier en date était le Pape Jean XXII 1334 Nous pouvons constater que l abbé Boulet tout comme le site laquestion n indique aucune source Faut il s en étonner Non car d après les recherches de l abbé Zins cette citation provient d un ouvrage mis l index par l Eglise La source exacte de

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  • reponse a certaines objections - Sede Vacante
    Jean Paul II au canon Cependant au cours des négociations avec les prêtres étatsuniens Mgr Lefebvre parvint à un compromis particulier Il ne renverrait pas les prêtres de la Fraternité Saint Pie X si ceux ci étaient d accord pour garder secret leur sédévacantisme Ils pourraient ne pas nommer Jean Paul II au canon aussi longtemps qu ils ne rendraient pas cela public L Opinionisme était né L archevêque lui même formulerait le principe fondamental de l opinionisme Je ne dis pas que le pape n est pas pape mais je ne dis pas qu on ne peut pas dire que le pape n est pas le pape Le but de cet article est d examiner l opinionisme et de juger s il est légitime de le professer L identité du Pontife Romain peut elle être matière à opinion Sommaire I Qu est ce qu une opinion II Qu est ce qu une opinion théologique III Cinq erreurs de l opinionisme ERREUR 1 L opinionisme met l identité du Pontife Romain c est à dire Bergoglio est le Vicaire du Christ ou non dans le domaine de l opinion théologique ERREUR 2 L opinionisme ramène la question de l identité du Pontife Romain à une simple opinion théologique comme s il s agissait d une discussion entre théologiens à propos du sexe des anges C est comme si la question de l identité du Pontife Romain n avait d effets ni dogmatiques ni moraux ERREUR 3 L opinionisme confond conclusion théologique et opinion théologique ERREUR 4 Quelqu un peut être libre de tenir que Bergoglio est ou n est pas pape pour la seule raison que l Eglise n a rien dit à ce propos ERREUR 5 Aucune position n est contre la Foi IV Une objection Et si vous avez un doute sur la papauté de Bergoglio V L hypocrisie de la FSSPX VI Résumé et conclusion Pour lire l article en entier téléchargez le document fichier PDF Citons le résumé et la conclusion de Mgr Sanborn A mon avis l opinionisme trouve ses racines dans l indifférentisme vis à vis du Pontife Romain Les opinionistes veulent vivre dans un monde de messe traditionnelle et de sacrements sans aucune référence au Pontife Romain Pour eux dans l ordre pratique que Bergoglio soit pape ou non n a pas d importance Ils assistent à la messe de n importe quel prêtre du moment qu il dit la messe traditionnelle sans prêter attention à son rapport au Pontife Romain Une telle attitude est extrêmement dangereuse Elle revient à retrancher le Pontife Romain du Catholicisme et réduit notre adhésion à la Foi traditionnelle constituant un libre examen protestant Il y a eu des moments dans l histoire de l Eglise où pour être catholique il fallait être sédévacantiste Je fais référence à l interrègne chaque fois qu un pape meurt ce qui a pu durer jusqu à trois ans Si un catholique venait à reconnaître un pape durant la vacance du Siège Romain il aurait été schismatique De même un catholique serait schismatique s il ne reconnaissait pas un pape véritablement régnant Ainsi dans cette situation soit les sédépleinistes soit les sédévacantistes sont schismatiques L un exclut l autre Mais ces deux systèmes opposés ne peuvent pas tous les deux être considérés comme des opinions théologiques légitimes Publié dans Réponse à certaines objections Partager cet article Repost 0 Réponse à l abbé Rioult concernant certains points essentiels Publié le 9 décembre 2013 par Clément LECUYER Il y a quelques mois plusieurs prêtres français étaient renvoyés de la FSSPX pour avoir osé remettre en cause la politique libérale de Mgr Fellay envers le Vatican Parmi eux figure Mr l abbé Rioult qui tout à son honneur est devenu depuis non una cum Malheureusement il apparaît que de nombreuses erreurs subsistent encore dans son discours Récemment interviewé à Paris le 6 octobre 2013 nous pensons qu il est utile de revenir sur certains points avancés par ce prêtre d autant plus qu il a assuré de façon épisodique l aumônerie des religieuses de Crézan Pélage L église conciliaire semble avoir fait des grands pas en avant avec François et avec sa vitesse et originalité il est difficile de dire où elle en sera demain Si Mgr Lefebvre l a déclaré schismatique l église conciliaire mais reconnaissait quand même l autorité de ceux qui se trouvent à sa tête n est il peut être pas temps de déclarer ses chefs comme dépourvus de toute autorité catholique Abbé Rioult Pour moi c est de l ordre de l opinion Je ne sais pas ce qu il est réellement ce François Ce dont je suis certain c est que je ne suis pas en communion avec lui Ce sont des faits publiques qui me donnent cette résolution pratique du problème je peux conclure je dois conclure ainsi Mais je n ai pas les compétences théologiques et encore moins l autorité pour dire avec certitude que cette personne est ceci ou cela Là c est ma faiblesse je suis limité je ne suis pas un grand théologien voilà Et l histoire de l Eglise et la théologie montrent que l Eglise a vécu pendant des siècles avec des opinions théologiques qui ont été incompatibles entre elles sur la grâce sur d autres problèmes théologiques pendant des siècles tant qu il n y avait pas un jugement définitif et autorisé de l Eglise L Eglise a vécu avec des opinions théologiques contradictoires Eh bien je pense qu aujourd hui nous vivons le mystère d iniquité et il faut avoir cette charité nécessaire et même cette humilité intellectuelle d accepter diverses explications tant que l Eglise n aura pas tranché avec autorité Acceptons les opinions même si elles sont contradictoires mais que cela n empêche pas la dispute théologique et de montrer les faiblesses de tel ou tel argument 1 Première erreur C est de l ordre de l opinion a La position du sédévacantisme est elle une opinion ou relève t elle d une conclusion théologiquement certaine Le sédévacantisme s appuie sur deux raisonnements Cette position ne peut être remis en question car elle découle directement de la doctrine catholique et du magistère infaillible de l Eglise 1 L infaillibilité pontificale Majeure Depuis Vatican II ceux qui nous sont présentés comme Papes enseignent publiquement l hérésie et s opposent aux fondements de la religion catholique Mineure Or un Pape ne peut pas dévier de la foi Ceci un dogme de foi enseigné par Notre Seigneur et bien évidemment par les Papes et l ensemble des docteurs de l Eglise Conclusion Par conséquent Paul VI Jean Paul I Jean Paul II Benoît XVI et François ne peuvent pas êtres des Papes de l Eglise catholique Plus de précisions ICI 2 La soumission des fidèles catholiques au Pape Majeure La foi nous commande de rejeter l enseignement les réformes et les hérésies des papes conciliaires Mineure Or il est nécessaire et obligatoire de la part d un fidèle catholique d obéir et d être soumis au Pape quand ce dernier est dans son domaine Ceci est de foi divine et catholique Conclusion il est donc absolument certain que les papes de Vatican II sont démunis de l Autorité Pontificale qu ils devraient posséder Plus de précisions ICI b Est ce important de savoir si François est Pape N est ce pas plutôt une opinion libre Citons Mgr Sanborn La question de la papauté de Benoît XVI n est elle pas une simple question d opinion Absolument pas Notre salut éternel dépend de notre soumission au Pontife romain Par conséquent la question de la papauté de Benoît XVI est d une importance suprême et nous devons apaiser nos consciences à ce sujet d une façon ou d une autre Si nous concluons que le Concile Vatican II est en contradiction avec l enseignement de l Eglise alors nous devons refuser de reconnaître Benoît XVI comme vrai Pape En revanche si nous concluons que l enseignement de Vatican II ne constitue pas une modification substantielle de la Foi catholique alors nous devons reconnaître Benoît XVI comme un vrai Pape et suivre ce qu il nous ordonne de faire Un catholique qui ne se soucie pas de savoir s il est ou non Pape n a pas du tout l esprit catholique Au contraire c est un état esprit de schisme et de rejet de l autorité Durant le Grand Schisme d Occident pendant lequel il y a eu trois prétendants au trône pontifical Saint Vincent Ferrier a condamné ceux qui étaient indifférents quant à savoir qui était le vrai Pape Mgr Sanborn ici n invente rien mais se réfère au magistère de l Eglise catholique Boniface VIII Nous déclarons disons définissons et prononçons qu il est absolument nécessaire au salut pour toute créature humaine d être soumise au pontife romain Bulle Unam Sanctam Pie XI Personne ne se trouve et personne ne demeure dans cette unique Eglise du Christ à moins de reconnaître et d accepter avec obéissance l autorité et la puissance de Pierre et de ses légitimes successeurs Mortalium animos 1928 Pie XII C est pourquoi nul ne sera sauvé si sachant que l Eglise a été divinement instituée par le Christ il n accepte pas cependant de se soumettre à l Eglise ou refuse l obéissance au Pontife romain vicaire du Christ sur terre Lettre du Saint Office à l Evêque de Boston DS 3867 2 Deuxième erreur Nous ne sommes pas l autorité donc nous ne pouvons rien affirmer Une chose est d avoir le pouvoir de dire que les papes d après Vatican II ne sont pas de vrais Papes et une autre chose est d être obligé pour garder la foi de constater qu ils n ont pas l autorité pontificale Évidemment ce n est pas à des membres de l Eglise enseignée de prétendre constater publiquement avec toute l autorité requise la vacance du Saint Siège Les sédévacantistes n entendent que constater d une constatation qui est un jugement privé qu aucun des papes de Vatican II ne peut être pape en réalité et devant Dieu car ce que font les papes de Vatican II aucun pape ne peut le faire ni promulguer les Constitutions Décrets et Déclarations de Vatican II et en maintenir les enseignements qui s opposent à des jugements du magistère infaillible ni promulguer et maintenir la nouvelle messe qui s oppose en général et dans le détail à l enseignement du Concile de Trente Contrairement à ce que dit l abbé Rioult il n est pas utile d avoir de grandes compétences théologiques pour constater tout ceci et porter la conclusion logique qui s impose au regard des faits et de la doctrine traditionnelle catholique Ainsi l abbé Rioult a tout à fait la faculté et même le devoir de remettre en cause d un jugement privé la fonction l autorité et le respect des Pasteurs incriminés C est la foi qui nous le commande Oui il est permis et même commandé aux fidèles d indiquer la raison de leur foi de tirer les conséquences de celle ci de lui trouver des applications d en tirer des parallèles et des analogies Le laïc fidèle a la faculté de faire tout cela et il l a d ailleurs fait à toutes époques sous les applaudissements de l Église Don Felix Sarda y Salavany Encore une fois les sédévacantistes n entendent pas se substituer à ceux qui ont pouvoir sur l élection et encore moins à l Eglise enseignante pour porter un jugement autorisé et public sur les papes de Vatican II mais porter tout au plus un jugement privé dans ce domaine Redonnons la parole à Mgr Sanborn Avons nous le pouvoir de dire que ces Papes de Vatican II ne sont pas vrais Papes Nous n avons pas le pouvoir de le déclarer légalement Mais d autre part en tant que Catholiques nous avons l obligation de comparer ce qui est enseigné par le Concile Vatican II avec l enseignement de l Église Catholique La vertu de Foi exige que nous le fassion s car la Foi est la sagesse surnaturelle et par conséquent demande que tout soit en conformité avec elle Si nous n avions pas fait cette comparaison nous n aurions pas la vertu de Foi Si nous constatons que les enseignements de Vatican II ne sont pas en conformité avec l enseignement de la Foi Catholique nous sommes obligés de rejeter Vatican II et obligés de conclure que ceux qui le promulguent n ont pas l autorité du Christ Sinon notre adhésion à l erreur qui est contraire à la Foi serait la ruine de la vertu en nous et nous deviendrions hérétiques De même si l on accepterait l idée que l Eglise Catholique a été en mesure de promulguer de fausses doctrines un mauvais culte et de mauvaises disciplines nous serions hérétiques Donc conclure en privé que Benoît XVI est un hérétique voire un apostat de la Foi n est pas juger le Pape au sens où il faut entendre des canonistes et des théologiens En fait si l on ne pouvait même pas penser à la possibilité que le Pape est un hérétique alors pourquoi de nombreux théologiens parlent ils de cette possibilité et de ses conséquences Lire notre article Réfutation concernant la supposée usurpation d autorité de la position sédévacantiste Quant aux divergences théologiques qui ont existé au cours de l histoire de l Eglise Mr l abbé Rioult fait fausse route en les évoquant pour justifier sa position Certes l histoire de l Eglise nous offre de nombreux exemples de points de vue théologiques différents la controverse la plus célèbre reste la confrontation musclée entre dominicains et jésuites concernant la grâce Tout en rappelant que l unité dans la foi était l essentiel l autorité de l Eglise a toujours relativisé ces divisions de théologiens et a même parfois rappelé à l ordre les esprits belliqueu x Car il s agissait d opinions théologiques secondaires alors qu aujourd hui nous sommes confrontés à des faits venant s opposer directement aux dogmes et aux principes de la foi condamnés magistère infaillible de l Eglise Il ne peut donc y avoir de comparaison possible 3 Troisième erreur Messes una cum ou non una cum Il y a peu d importance affirme l abbé Rioult L importance est le combat antimoderniste Pélage Autrefois on voyait des sédévacantistes déclarés à côté de ceux qui reconnaissaient l autorité de Paul VI tous menant la guerre contre les modernistes Je parle surtout des années 1960 et 1970 En outre nous avons pu entendre l abbé Grossin source et l association mexicaine Trento source proposer la collaboration avec les prêtres de la Fraternité en désaccord avec la direction de celle ci et voulant toujours mener le combat contre l église conciliaire Pensez vous une telle collaboration souhaitable Possible Abbé Rioult Tout à fait Je pense qu il serait bon qu on retrouve cette liberté d opinion et cette collaboration entre toutes les forces catholiques De même qu il est dommage que des sédévancantistes refusent la communion avec les una cum qui ont la foi et qui luttent contre les modernistes de même il est injuste que les una cum dont la FSSPX officielle excommunient concrètement les prêtres non una cum dont l opinion n est rien moins que théologique Le problème est unique et aucune théologie n en a vraiment traité Il ne s agit pas de savoir si le pape hérétique reste pape Nous sommes face à un problème d une toute autre envergure l apostasie de l Eglise romaine prédite par saint Paul et enseignée par saint Thomas En premier lieu laissons répondre Mr l abbé Grossin qui est cité par Pelage Je n ai jamais écrit que je proposais une collaboration entre prêtres una cum et prêtres non una cum J ai proposé de recueillir les prêtres renvoyés chez moi s ils n avaient pas de maison où aller Je suis ouvert à la discussion avec eux mais je ne mets pas du tout la question du pape et de la messe una cum au rang des opinions Ce n est pas une opinion c est une conclusion théologique certaine ce qui est beaucoup plus fort et contraignant sans être pour autant un dogme défini évidemment M l abbé Rioult n a pas compris que citer un hérétique notoire au Canon de la Messe est un acte sacrilège On ne peut pas approuver ceux qui font des sacrilèges publics et encore moins communier à leur sacrilège Ce n est pas une question d opinion Il est évident que la question des messes una cum ou non una cum est essentielle et primordiale Que Notre Seigneur soit blasphémé en étant associé au canon de la Messe avec un antichrist chef d une nouvelle religion anticatholique n est pas un point de détail Comment peut on résister d un côté contre le modernisme et de l autre être unis avec les modernistes au sein même du saint Sacrifice de la Messe qui est la somme et le centre de la religion chrétienne Pie XII encyclique Mediator Dei Il ne peut y avoir de collaboration entre prêtres et fidèles una cum et non una cum on ne peut s allier avec des gens qui sont selon les dires de saint Alphonse de Liguori la peste et la ruine de l Eglise en prétendant et voulant que le Pasteur suprême puisse errer dans ses jugements en matière de foi Nous invitons tous nos lecteurs à prier pour Mr l abbé Rioult pour que le Saint Esprit éclaire ce prêtre qui a eu le mérite soulignons le de s arracher aux griffes de la Fraternité saint Pie X Télécharger notre article en fichier PDF Publié dans Actualité de la tradition Réponse à certaines objections Partager cet article Repost 0 Le Conclave n est pas infaillible Publié le 15 mars 2013 par Clément LECUYER Comme l écrivait en 2002 M l abbé Ricossa dans sa revue Sodalitium n 52 beaucoup de gens dont les administrateurs du site La Question croient à tort que c est le Saint Esprit qui garantit l élection d un Pape en inspirant les cardinaux ce pour quoi l élu du Conclave serait choisi directement par Dieu Tout d abord on ne retrouve rien de tel dans les actes du magistère catholique Au contraire le cardinal Journet rappelle que lorsqu on parle de sainteté de l élection papale On ne veut pas dire par ces mots que l élection du pape se fait toujours par une infaillible assistance puisqu il est des cas où l élection est invalide où elle demeure douteuse où elle reste donc en suspens On ne veut pas dire non plus que le meilleur sujet soit nécessairement choisi On veut dire que si l élection est faite validement ce qui en soi est toujours un bienfait même quand elle résulterait d intrigues et d interventions regrettables mais alors ce qui est péché reste péché devant Dieu on est certain que l Esprit Saint qui par delà les papes veille d une manière spéciale sur son Eglise utilisant non seulement le bien mais encore le mal qu ils peuvent faire n a pu vouloir ou du moins permettre cette élection que pour des fins spirituelles dont la bonté ou bien se manifestera parfois sans tarder dans le cours de l histoire ou bien sera gardée secrète jusqu à la révélation du dernier jour Mais ce sont là des mystères dans lesquels la foi seule peut pénétrer L Eglise du verbe incarné pp 978 979 Qui plus est comment peut on évoquer une quelconque infaillibilité du Conclave alors que le Concile Vatican I définit que l infaillibilité du magistère ordinaire universel des évêques est possible uniquement si ces derniers sont en union avec le Pape régnant Or en cas de Conclave du fait de l absence de Pape aucune autorité humaine ne détient une quelconque infaillibilité Seul le pape est autorité suprême dans l Eglise et possède juridiction sur l Eglise universelle Les évêques participent à cette autorité suprême dans la seule mesure où le pape les en fait participer Affirmer le contraire revient à adhérer à la doctrine de Vatican II sur la collégialité qui affirme que le sujet de l autorité suprême dans l Eglise est le collège des évêques avec le Pape Ceci est contraire à la doctrine définie par les Conciles de Florence et de Vatican I Enfin si un Conclave est infaillible comment peut on expliquer le fait que le Pape Paul IV ait décrété et défini ex cathedra que si jamais il advient qu un évêque qu un souverain pontife même avant leur promotion ou leur élévation au cardinalat ou au souverain pontificat ont dévié de la foi catholique ou bien sont tombés dans quelque hérésie la promotion ou l élévation même si cette dernière a eu lieu avec l assentiment unanime de tous les car dinaux est NULLE INVALIDE VAINE Constitution apostolique Cum ex apostolatus Il y a manifestement contradiction Si les cardinaux étaient infaillibles dans leur choix il est strictement inconcevable qu ils puissent hypothétiquement élire comme le stipule Paul IV un hérétique Certains répondront que la bulle de Paul IV reprise par Saint Pie V n a plus de valeur juridique Rien n est moins certain Mais la question n est pas de savoir si la législation de Paul IV est ou non toujours en vigueur car quoi qu il en soit la Bulle de Paul IV est certainement valable en tant que principe et garde sa valeur magistérielle Nous pouvons tenir le même raisonnement quant à une déclaration du Pape Jules II Est absolument nulle l élection qui serait faite par simonie même si elle résulte du consentement de tous les cardinaux l élu perd pour toujours charges et bénéfices même antérieurs y compris le cardinalat Cette élection n est validée ni par l obédience et l hommage des cardinaux ni par la prescription qui résulte d un temps notable Bulle Cum tam divino du 14 janvier 1503 Ainsi il est absolument faux et absurde de prétendre que l élection du Pape par les cardinaux relève de l infaillibilité de l Eglise Le grand schisme d Occident et les conclaves à partir de Vatican II en sont d ailleurs l illustration Publié dans Réponse à certaines objections Infaillibilité de l Eglise et du Pape Partager cet article Repost 0 Austremoine nie explicitement un dogme de l Eglise Publié le 21 décembre 2012 par Clément LECUYER Vous recevrez la force du Saint Esprit qui descendra sur vous et vous serez Mes témoins à Jérusalem et dans toute la Judée et la Samarie et jusqu aux extrémités de la terre Act 1 8 Notre Seigneur aux Apôtres Alors que l internaute Austremoine propage sur les forums et blogs supposés traditionnalistes une doctrine clairement pernicieuse contre la foi nous pensons qu il est temps de montrer à tous à qui nous avons affaire En dépit des fausses apparences Austremoine est qu il en ait conscience ou non un ennemi de la doctrine de toujours de l Eglise de cette doctrine immuable découlant de la sainteté de l Eglise catholique Le dernier exemple que nous mettrons ici en valeur est son reniement d un dogme catholique Dans un message posté sur le forum libéral FECIT il compare le dogme de l infaillibilité d un Concile œcuménique approuvé par un Pape à une ineptie Un concile œcuménique approuvé par le pape est infaillible de nature d où sortez vous cette ineptie Source Fecit Ce qu Austremoine nomme ineptie est tout simplement une vérité de foi crue et enseignée par l Eglise Oui il est de foi qu un Concile convoqué et approuvé par un vrai Pape est par le fait même infaillible tout catholique doit adhérer à ce dogme de foi Car ex se et de jure tout concile œcuménique fait partie du Magistère extraordinaire de l Eglise et est donc infaillible Concile Vatican 1 Constitution dogmatique Dei Filius ch 3 L infaillibilité conciliaire et pontificale sont interreliées mais non identiques Les décrets d un concile approuvés par le Pape sont infaillibles par le simple fait de cette approbation parce que le Pape est également infaillible extra concilium L infaillibilité du concile est intrinsèque i e découle de sa nature Catholic encyclopedia 1913 vol IV avec Imprimatur du cardinal Mgr John Murphy Farley archevêque de New York et Cardinal Tous les théologiens catholiques admettent comme positif que le concile œcuménique confirmé par le pontife romain est infaillible par lui même Théologie dogmatique T 6 du R P Perronne recteur du collège des jésuites 1858 Les conciles œcuméniques et généraux approuvés par le Pape ont par eux mêmes une autorité suprême et infaillible tant pour ce qui regarde la foi que pour ce qui regarde les mœurs et certains points généraux de discipline commune à toute l Église Cette infaillibilité des conciles œcuméniques leur vient de ce qu ils représentent tonte l Église qui est infaillible selon les promesses de Jésus Christ Dictionnaire de théologie à l usage des gens du monde de l abbé Jacquin 1858 Il ne peut y avoir place au doute un Concile œcuménique c est l Église enseignante dans sa totalité c est l organe du magistère universel de l Église Les conciles œcuméniques représentent l Église universelle disait le Mgr Thomas Gousset Archevêque Cardinal de Reims dans sa Théologie dogmatique 1853 qui ne faisait que de répéter une vérité enseignée depuis des siècles Au XV siècle lors du Concile de Constance le Pape Martin V l affirmait déjà Or l Eglise ne peut ni se tromper ni nous tromper ceci est l acte de Foi L éminent Mgr Louis Gaston de Ségur qui s est vu maintes fois encouragé et félicité par le Pape Pie IX pour ses publications l écrit de façon suffisamment claire pour que tout doute soit écarté Le Concile convoqué et approuvé par un Pape n est autre chose que l Eglise enseignante assemblée et c est pour cela que le Concile est infaillible et que tous ses décrets toutes ses décisions ont un caractère d autorité souveraine et divine Tout le monde doit s y soumettre tout le monde sans exception Et c est tout simple qui a le droit de ne pas se soumettre à Dieu Le Pape est infaillible 1870 Il est donc de foi qu un Concile est de par nature infaillible par le fait qu il soit approuvé par un Pape Quiconque refuse de reconnaître ce dogme promulgué lors du Concile Vatican I professe l hérésie Citons pour finir un extrait d un Dictionnaire de Théologie Il est certain qu un Concile auquel ont été invités tous les Pasteurs de l Eglise universelle qui est présidé par le Souverain Pontife ou par ses Legats confirmé par son autorité est la voix de l Eglise Catholique à laquelle tous les fidèles sans exception sont obligés de se soumettre L Église ne peut professer sa croyance d une manière plus authentique et plus éclatante que par la voix de ses Pasteurs assemblés et réunis à leur chef Quiconque refuse de se conformer à cet enseignement est hérétique cesse d être membre de l Eglise de Jésus Christ Dictionnaire de Théologie du Chanoine Berger 1823 Nous demandons donc à Austremoine de rétracter son hérésie publique qui le désavoue auprès des lecteurs du forum FECIT et du blog Tradinews Il est malheureux que des plates formes internet se proclamant de la Tradition relaient des messages clairement acatholiques Télécharger en fichier PDF 3 pages en cliquant ICI Pour aller plus loin Infaillibilité du Concile Vatican II réfutation d un article de La Question M l abbé BELMONT Le concile Vatican II est il infaillible Les portes de l enfer et Austremoine Publié dans Vatican II Conciliabule non catholique Réponse à certaines objections Partager cet article Repost 0 Les portes de l enfer et Austremoine Publié le 21 décembre 2012 par Clément LECUYER Le sédévacantisme veut dire que le siège est vacant qu il n y a pas de pape que Benoit XVI n est pas pape Une telle position revient à considérer que les portes de l enfer ont prévalu contre l Eglise ce qui est le refus d un dogme de Foi Austremoine forum FECIT L internaute Austremoine nous ressort donc ici ce vieil argument périmé de longue date car réfuté depuis longtemps Rappelons encore une fois que la position sédévacantiste n aboutit pas à considérer que l Eglise n existe plus Ceci est complètement faux mais Austremoine n est pas à sa première contre vérité loin de là Jésus Christ donne au Pape l immortalité Le Pape meurt mais remarquez le bien sa primauté n est pas un priviliège personnel Elle survit à l homme qui disparaît Le Pape est mort Vive le pape Mgr Gibier l Église et son oeuvre tome 4 1905 L absence de pape ne signifie pas que l Eglise cesse d exister donc que les portes de l enfer ont prévalu contre elle le Siège Apostolique est une institution immortelle de nature perpétuelle Ceci n est pas une opinion c est la doctrine catholique et le bon sens En effet si l Eglise venait à cesser d exister lors d une vacance du Siège Apostolique cela signifierait logiquement qu elle aurait disparu et ressuscité plus de 250 fois depuis sa fondation puisqu il y a eu la vacance du Siège apostolique a eu lieu plus de 250 fois dans l histoire de l Église à la mort des Souverains pontifes Qui voudrait soutenir pareille absurdité Le Siège pontifical et l Église catholique peuvent subsister temporairement sans Pape et ce peu importe la durée de vacance L Église visible est tantôt dotée tantôt privée d un Pape Cela n est nullement en contradiction avec la doctrine catholique C est ce qu affirme le Code de Droit Canonique de 1917 promulgué par le pape Benoît XV L Église catholique et le Siège apostolique sont des personnes morales canon 100 Une personne morale de droit ecclésiastique est de nature perpétuelle canon 102 Donc étant de nature perpétuelle l Église catholique ne peut pas disparaître fût elle privée temporairement de Pape Dom Guéranger Qu un Décius produise par ses violences une vacance de quatre ans sur le siège de Rome qu il s élève des anti papes soutenus les uns par la faveur populaire les autres par la politique des princes qu un long schisme rende douteuse la légitimité de plusieurs Pontifes l Esprit Saint laissera s écouler l épreuve il fortifiera pendant qu elle dure la foi de ses fidèles enfin au moment marqué il produira son élu et toute l Eglise le recevra avec acclamation Année liturgique éd 1867 mercredi de la Pentecôte Cardinal Billot Dieu peut permettre que le Siège apostolique demeure vacant assez longtemps De Ecclesio Et le Pape Paul IV précise que cette vacance peut durer fort longtemps Si un usurpateur était élu illégitimement le Siège serait vacant et ce quelle que soit la durée de cette situation Cum ex apostolatus 6 De plus la vacance actuelle a été prédite et annoncée par Notre Seigneur lui même par plusieurs Souverains Pontifes tels que Léon XIII ainsi que par d imminents prélats comme le cardinal Pie et Mgr de Ségur Le Pape Léon XIII L Eglise épouse de l Agneau Immaculé la voici saturée d amertume et abreuvée de poison par des ennemis très rusés ils ont porté leurs mains impies sur tout ce qu elle désire de plus sacré Là où fut institué le siège du bienheureux Pierre et la chaire de la Vérité là ils ont posé le trône de leur abomination dans l impiété en sorte que le pasteur étant frappé le troupeau puisse être dispersé Exorcisme de Léon XIII contre Satan et les anges apostats 1884 D après l enseignement des apôtres dit la voix des siècles un jour viendra où Satan plein de rage contre Jésus Christ et les chrétiens regagnera le terrain qu il a perdu affermira son règne et l étendra au loin Alors il se jettera sur Rome parce qu elle est sa rivale et le séjour des Pontifes Il s en rendra maître chassera le Vicaire de Jésus Christ persécutera les vrais fidèles et égorgera les religieux et les prêtres Cornelius a Lapide Suarez saint Robert Bellarmin Cité par Mgr Gaume La Situation p 28 1860 Le Christ a permis ceci que l Antéchrist tête de tous les schismatiques siègerait dans le temple de Dieu que les siens les vrais chrétiens seraient exilés et que ceux qui ne sont pas les siens occuperaient un jour le siège de Pierre Pierre le vénérable De miraculis libri duo livre II ch 16 Bol T 14 page 473 Austremoine devrait savoir que prévaloir signifie remporter la victoire finale Jésus Christ n a jamais dit que l enfer ne gagnerait pas de victoire sinon Il aurait proclamé que les portes de l Enfer ne vaudront pas sur l Eglise Bien au contraire n a t Il pas déclaré ceci Lorsque le Fils de l Homme viendra sur terre trouvera t Il encore la foi Luc XVIII 8 Qu Austremoine arrête donc de réitérer ses erreurs mensongères Non seulement il propage l erreur en affirmant que la position Sede Vacante considère que les portes de l enfer ont préval u contre l Eglise mais il devrait admettre plutôt que les faux traditionalistes dont il fait partie soutiennent eux que les portes de l enfer ont prévalu contre l Eglise En effet n affirment ils pas que l Eglise catholique propage l erreur depuis Vatican II Citons Léon XIII Et les portes de l enfer ne prévaudront point contre elle Voici la portée de cette divine parole l Eglise appuyée sur Pierre quelle que soit la violence quelle que soit l habileté que déploient ses ennemis visibles et invisibles ne pourra jamais succomber ni défaillir en quoi que ce soit Encyclique Satis Cognitus Par ses propos Austremoine symbolise bel et bien cette dérive de cette fausse Tradition méprisant la doctrine traditionnelle de l Eglise Publié dans Réponse à certaines objections Infaillibilité de l Eglise et du Pape Partager cet article Repost 0 Réfutation concernant la supposée usurpation d autorité de la position sédévacantiste Publié le 13 décembre 2012 par Clément LECUYER Il n est pas rare d entendre des traditionalistes soutenir contre la position sédévacantiste l objection suivante Ceux qui affirment que le Saint Siège est vacant ou occupé s attribuent une autorité qui ne leur appartient pas Afin de mettre fin à cette fausse idée malheureusement largement répandue nous publions ci dessous une réfutation que nous nous sommes autorisés à légèrement retoucher et compléter rédigée par un ami lecteur que nous remercions vivement Évidemment ce n est pas à des membres de l Eglise enseignée de prétendre constater publiquement avec toute l autorité requise la vacance du Saint Siège Mais attribuer une telle prétention aux dits sédévacantistes relève au moins de l ignorance la plus crasse lors même que l on entend disserter sur le dos desdits sédévacantistes et au pire de la malhonnêteté la plus criante Les sédévacantistes n entendent que constater d une constatation qui est un jugement privé qu aucun des papes de Vatican II ne peut être pape en réalité et devant Dieu car ce que font les papes de Vatican II aucun pape ne peut le faire ni promulguer les Constitutions Décrets et Déclarations de Vatican II et en maintenir les enseignements qui s opposent à des jugements du magistère infaillible ni promulguer et maintenir la nouvelle messe qui s oppose en général et dans le détail à l enseignement du Concile de Trente Ces mêmes sédévacantistes n entendent pas se substituer à ceux qui ont pouvoir sur l élection et encore moins à l Eglise enseignante pour porter un jugement autorisé et public sur les papes de

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  • Communiqué : Qui offense le prêtre offense le Christ - Sede Vacante
    Non Una Cum 20 Réponse À Certaines Objections 18 Le Sédévacantisme Sur Le Web 12 Apologétique Défense De La Foi 11 Wojtila Jean Paul Ii 11 Papauté Divers 10 Annonces 9 Réformes Liturgiques De Paul Vi Invalides 9 Evêques Catholiques Non Una Cum 7 Messes Non Una Cum 7 Prophéties De La Situation Actuelle De L eglise 7 Roncalli Jean Xxiii 7 Judaïsme 5 Montini Paul Vi 5 Sermons 4 Encycliques Des Papes 3 Doctrine catholique Un hérétique ne peut pas être élu Pape Si jamais il advient qu un évêque même ayant fonction d archevêque de patriarche ou de primat qu un car dinal de l Église romaine même légat qu un souverain pontife même avant leur promotion ou leur élévation au cardinalat ou au souverain pontificat ont dévié de la foi catholique ou bien sont tombés dans quelque hérésie la promotion ou l élévation même si cette dernière a eu lieu avec l assentiment unanime de tous les car dinaux est NULLE INVALIDE VAINE Paul IV Cum ex apostolatus Le modernisme est une hérésie Les modernistes sont les pires ennemis de l Eglise Saint Pie X Pascendi dominici gregis Le modernisme est l égoût collecteur de toutes les hérésies Saint Pie X Motu proprio Praestantia Un Pape ne peut enseigner l hérésie Le Siège apostolique est toujours pur de toute erreur doctrinale et sa foi est à jamais indéfectible Pie IX Pastor Aeternus Aucune hérésie ne peut souiller celui qui est assis sur la chaire de Pierre car c est le Saint Esprit qui l enseigne Saint Léon I Sermon 98 Ceux là sont la peste et la ruine de l Église qui prétendent et veulent que le Pasteur suprême puisse errer dans ses jugements en matière de foi Saint Alphonse de Liguori source S abonner Abonnez vous pour être averti des nouveaux articles publiés Email Articles récents Quand Bergoglio reçoit le soutien d Dialogue entre un ralliériste et L apostasie de Bergoglio par Mgr Sa Les blasphèmes de François crient v Quand de supposés pasteurs assass Droit canon et bon sens Recherche Archives 2016 Avril 1 2015 Octobre 2 Septembre 1 Août 3 Juillet 1 Mars 2 Février 9 Janvier 9 2014 Décembre 7 Novembre 8 Octobre 1 Août 2 Juin 2 Mai 3 Avril 5 Mars 1 Février 1 Janvier 9 2013 Décembre 4 Novembre 2 Septembre 4 Août 3 Juillet 2 Juin 4 Mai 1 Avril 3 Mars 16 Février 7 Janvier 2 2012 Décembre 8 Novembre 5 Octobre 1 Septembre 7 Juin 2 Mai 4 Avril 5 Mars 2 Février 2 Janvier 4 2011 Novembre 4 Octobre 11 Septembre 11 Juillet 1 Juin 10 Mai 13 Avril 8 Mars 14 Février 6 Janvier 8 2010 Décembre 4 Novembre 8 Octobre 6 Septembre 16 Août 3 Juin 9 Mai 9 Avril 11 Mars 8 Février 8 Janvier 11 2009 Décembre 13 Novembre 11 Octobre 10 Septembre 14 Août 9 Juillet 1 Juin 8 Mai 13 Avril 10 Mars 4 Février 13 Janvier 13 2008 Décembre

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  • Ouverture du site Oblatio Munda - Sede Vacante
    INVALIDE VAINE Paul IV Cum ex apostolatus Le modernisme est une hérésie Les modernistes sont les pires ennemis de l Eglise Saint Pie X Pascendi dominici gregis Le modernisme est l égoût collecteur de toutes les hérésies Saint Pie X Motu proprio Praestantia Un Pape ne peut enseigner l hérésie Le Siège apostolique est toujours pur de toute erreur doctrinale et sa foi est à jamais indéfectible Pie IX Pastor Aeternus Aucune hérésie ne peut souiller celui qui est assis sur la chaire de Pierre car c est le Saint Esprit qui l enseigne Saint Léon I Sermon 98 Ceux là sont la peste et la ruine de l Église qui prétendent et veulent que le Pasteur suprême puisse errer dans ses jugements en matière de foi Saint Alphonse de Liguori source S abonner Abonnez vous pour être averti des nouveaux articles publiés Email Articles récents Quand Bergoglio reçoit le soutien d Dialogue entre un ralliériste et L apostasie de Bergoglio par Mgr Sa Les blasphèmes de François crient v Quand de supposés pasteurs assass Droit canon et bon sens Recherche Archives 2016 Avril 1 2015 Octobre 2 Septembre 1 Août 3 Juillet 1 Mars 2 Février 9 Janvier 9 2014 Décembre 7 Novembre 8 Octobre 1 Août 2 Juin 2 Mai 3 Avril 5 Mars 1 Février 1 Janvier 9 2013 Décembre 4 Novembre 2 Septembre 4 Août 3 Juillet 2 Juin 4 Mai 1 Avril 3 Mars 16 Février 7 Janvier 2 2012 Décembre 8 Novembre 5 Octobre 1 Septembre 7 Juin 2 Mai 4 Avril 5 Mars 2 Février 2 Janvier 4 2011 Novembre 4 Octobre 11 Septembre 11 Juillet 1 Juin 10 Mai 13 Avril 8 Mars 14 Février 6 Janvier 8 2010 Décembre 4 Novembre 8 Octobre 6 Septembre 16 Août 3 Juin 9 Mai 9 Avril 11 Mars 8 Février 8 Janvier 11 2009 Décembre 13 Novembre 11 Octobre 10 Septembre 14 Août 9 Juillet 1 Juin 8 Mai 13 Avril 10 Mars 4 Février 13 Janvier 13 2008 Décembre 3 Novembre 5 Octobre 15 Septembre 8 Août 3 Juillet 5 Juin 29 Citations Mgr Guérard des Lauriers Il faut que dure sur terre l Oblation pure l Oblatio munda Certains me prêtent l intention de vouloir sauver l Église Je refuse au contraire de m associer avec ceux qui professent ce propos in directo Car Dieu seul Jésus seul sauvera Son Église dans le Triomphe de Sa Mère De ce fait je suis certain Je n ai pas à savoir le comment Par contre je crois devoir tout sacrifier faire tout ce qui est en mon pouvoir pour que perdure sur terre l Oblatio munda Sodalitium n 13 mars 1988 R P Joaquin Saenz y Arriaga S J Ils ont installé la messe anglicane au lieu du Sacrifice réel et véritable comme l enseigne le Concile de Trente ils nous imposent l assemblée avec ses innombrables variations qui conduisent à des sacrilèges et d intolérables dérisions des mystères les plus sacrés Ils nous

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  • le sedevacantisme sur le web - Sede Vacante
    émis par Notre Seigneur lui même Voici mon commandement Aimez vous les uns les autres comme je vous ai aimés Jn 15 12 C est ainsi que saint Paul exhorte les chrétiens unis dans la foi de vivre entre eux dans un esprit de patience d entraide et de charité Quand j aurais la plénitude de la foi une foi à transporter des montagnes si je n ai pas la charité je ne suis rien Première lettre aux Corinthiens En toute humilité douceur et patience supportez vous les uns les autres appliquez vous à conserver l unité de l Esprit par ce lien qu est la paix Pour toi homme de Dieu fuis tout cela tentations convoistises Poursuis la justice la piété la foi la charité la constance la douceur 1 Tm 6 11 Que votre charité soit sans feinte détestant le mal solidement attachée au bien que l amour fraternel vous lie d affection entre vous chacun regardant les autres comme plus méritants d un zèle sans nonchalence dans la ferveur de l esprit au service du Seigneur 12 6 12 b Ensuite n est il pas logique et naturel que les catholiques des probables derniers temps soient comme aux temps antiques de l Eglise de vrais frères ne devons nous par être uns face aux terribles assauts démoniaques N est ce donc pas un devoir sacré que les catholiques restés fidèles à la foi intégrale et à l enseignement catholique soient unis comme des frères en pratiquer plus particulièrement la vertu de charité Hélas ce n est peu le cas Que de querelles que de polémiques inutiles et de divisions çà et là Il suffit de le voir sur internet Certaines personnes sur des blogs Catholicapedia en tête loin de favoriser l esprit de charité qui devrait régner entre catholiques se complaisent à semer constamment la zizanie entres prêtres et fidèles non una cum Comment procèdent ils Tout simplement en agitant quelques points de désaccords touchant des sujets théologiques secondaires à savoir la Thèse de Cassiciacum De telles disputes publiques sont non seulement lassantes mais sont surtout clairement un contre témoignage et font le jeu du malin Est ce là le devoir d état des fidèles que d entretenir des polémiques inutiles d intervenir sur des sujets pointus de théologie alors qu ils ignorent les principes théologiques philosophiques pour le faire n ayant donc aucune compétence en ces domaines Et pourtant certains fidèles s obstinent à en faire leur cheval de bataille que de temps et d ardeur perdus Les plus farouches en viennent même à anathémiser ceux qui ne suivent pas leur point de vue Mais ce n est pas nouveau L histoire de l Eglise nous offre de nombreux exemples de divergences entre théologiens ou communautés religieuses concernant des points de vue théologiques différents la controverse la plus célèbre reste la confrontation musclée entre dominicains et jésuites concernant la grâce D ailleurs cela ne venait pas à l esprit des fidèles d intervenir dans de telles questions contrairement à aujourd hui Quelle fut la position de la hiérarchie de l Eglise Papes évêques dans ces cas de figure Tout en rappelant que l unité dans la foi était l essentiel l autorité de l Eglise a toujours relativisé ces divisions de théologiens et a même parfois rappelé à l ordre les esprits belliqueu x C est ainsi par exemple que dans la controverse entre dominicains et jésuites le Pape Paul V le 31 août 1607 rendit un décret de non lieu dans lequel il ordonna que cesse la poursuite du débat entre dominicains et jésuites et leur défendit de se traiter mutuellement d hérétiques Il doit en être de même aujourd hui D autant plus que contrairement aux siècles précédents nous sommes orphelins de Pape les ennemis de l Eglis e ayant posé le trône de leur abomination dans l impiété en sorte que le Pasteur étant frappé le troupeau puisse être dispersé Mat XXVI 31 cité par Léon XIII dans son exorcisme pour les fidèles Et il fut précipité le grand dragon l antique serpent celui qui est appelé le diable ou Satan le séducteur du monde entier il fut précipité sur la terre et ses anges avec lui Ap12 9 Comme nous l avons déjà écrit la politique tenue par notre site consistera donc toujours à refuser la polémique stérile provoquée et entretenue par certains esprits tombant dans le piège tendu par le chef des ennemis de l Eglise Satan le séducteur du monde entier Ap XII 9 Unis dans la même foi rejetant tous les doctrines modernistes refusant de reconnaître une quelconque autorité aux ennemis de l Eglise siégeant à Rome luttant contre cette nouvelle religion oecuménique soyons forts dans la foi et faisons en sorte que ces paroles adressées aux premiers puissent nous être adressées Voyez comme ils s aiment voyez comme ils sont prêts à mourir les uns pour les autres Tertullien Apologeticum 39 Publié dans Le sédévacantisme sur le web Partager cet article Repost 0 Communiqué Qui offense le prêtre offense le Christ Publié le 1 septembre 2011 par Clément LECUYER C est avec tristesse que nous avons lu les dernières publications profondément irrespectueuses contre certains prêtres intégralement catholiques de sites sédévacantistes sic Nous ne pouvons pas ne pas réagir face à une telle attitude Il est absolument ahurissant de constater de quelle façon des fidèles osent parler à des prêtres Une chose est d exprimer avec calme humilité et charité son désaccord à un prêtre une autre est de lui adresser la parole de façon véhémente insolente méprisante et calomnieuse Nous dénonçons bien évidemment ces procédés indignes et nous appelons encore une fois les auteurs de tels articles et les personnes qui les reprennent sur le web à réfléchir sur leur comportement Rappels Saint Ignace Martyr dit que le Sacerdoce est la plus grande de toutes les dignités créées Saint Ephrem l appelle une dignité infinie La dignité du Sacerdoce est un miracle merveilleux grand immense infini Saint Chrysostome dit que quoique le Sacerdoce soit exercé sur la terre il doit néanmoins être rangé parmi les choses célestes Cassien disait que le prêtre est placé plus haut que toutes les puissances de la terre et que toutes les hauteurs des cieux et qu il n est inférieur qu à Dieu seul Et Innocent III ajoute que le prêtre est un médiateur entre Dieu et l homme inférieur à Dieu mais plus grand que l homme Saint Denis appelle le prêtre un homme divin qui dit prêtre dit homme divin D où le saint concluait que le Sacerdoce est une dignité divine Aussi saint Ephrem croit que le Sacerdoce excède toute pensée Et c est assez de savoir que Jésus Christ a dit que les prêtres doivent être traités comme sa personne elle même Qui vos audit me audit et qui vos spernit me spernit Luc X 16 Ce qui fait dire à saint Jean Chrysostome Qui honore le prêtre honore le Christ et qui offense le prêtre offense le Christ Extrait de l article La dignité du sacerdoce Tous les fidèles doivent aux clercs le respect dans la mesure qu exigent le grade et la fonction qu ils occupent et ils commettent un sacrilège s ils ont à leur égard des voies de fait Can 119 du Code de Droit Canon de 1917 823 Est ce un péché de mépriser les prêtres C est un péché très grave parce que le mépris et les injures qui s adressent au prêtre atteignent Jésus Christ lui même qui a dit à ses apôtres Qui vous méprise me méprise Grand catéchisme de Saint Pie X Publié dans Le sédévacantisme sur le web Partager cet article Repost 0 Ouverture du site Oblatio Munda Publié le 15 juin 2011 par Clément LECUYER Nous annonçons à nos lecteurs l ouverture d un nouveau site internet conçu principalement par un prêtre avec l aide d un laïc Oblatio Munda Site de prière pour les communautés non una cum Le but de ce site est purement spirituel il est d appeler à la prière pour tous les groupes évêques et prêtres non una cum sérieux ainsi que d offrir des renseignements concernant l apostolat de ces groupes de telle sorte que nous fortifions des liaisons spirituelles entre nous comme expliqué dans le texte de présentation du site Publié dans Le sédévacantisme sur le web Partager cet article Repost 0 Fête de Notre Dame du Bon Conseil retour sur la position de notre site Publié le 26 avril 2011 par Clément LECUYER L Eglise célèbre aujourd hui Notre Dame du Bon Conseil Cette dévotion envers la Sainte Mère de Dieu s est développée suite à une apparition mariale près de Rome Nous profitons de cette fête pour inviter nos lecteurs et leur famille à prier tout spécialement aujourd hui pour l Institut Mater Boni Consilii Institut de la Mère du Bon Conseil Cette association rassemblant des prêtres catholiques non una cum mérite d être encouragée dans la lutte courageuse qu elle mène pour la défense de la doctrine catholique et la sauvegarde des sacrements Tout comme l Institut Mater Boni Consilii nous défendons le magistère de l Eglise catholique si violemment attaqué aujourd hui par le modernisme les fausses religions mais aussi hélas par la Fraternité Saint Pie X Ce combat de la foi nous amène obligatoirement à rejeter la légitimité l enseignement et les réformes de Vatican II et à refuser de reconnaître aujourd hui Benoît XVI comme Pape 1 Ainsi alors que nous vivons dans un monde apostat où règne l iniquité le devoir des catholiques restés fidèles à la foi intégrale et à l enseignement catholique consiste en plus de demeurer fermes et intransigeants dans la foi d être unis dans la vie de tous les jours et de pratiquer plus particulièrement charité et entraide Certes beaucoup savent que quelques divergences d opinions existent et continueront probablement d exister entre sédévacantistes complets qui est globalement notre position et partisans de la Thèse de Cassiciacum thèse tenue entre autres par l Institut Mater Boni Consilii Mais ces désaccords quelquefois mal compris ou injustement caricaturés de part et d autre touchent des sujets théologiques secondaires ne concernant pas la foi d ailleurs la Thèse de Cassiassiacum aboutit dans le concret aux mêmes conclusions pratiques que celles émises par sédévacantistes complets A ce propos l histoire de l Eglise nous offre de nombreux exemples de divergences entre théologiens ou communautés religieuses Dominicains et Jésuites concernant des points de vue théologiques différents dans ce cas de figure la position de la hiérarchie de l Eglise Papes évêques consistait toujours à relativiser ces divisions de théologiens à rappeler que l unité dans la foi catholique était l essentiel et à rappeler à l ordre voire blâmer les esprits belliqueux Il doit en être de même aujourd hui D autant plus que nous sommes orphelins de Pape puisque les ennemis de l Eglise ont posé le trône de leur abomination dans l impiété en sorte que le Pasteur étant frappé le troupeau puisse être dispersé Mat XXVI 31 cité par Léon XIII dans son exorcisme pour les fidèles C est pourquoi nous appelons de nos voeux le développement d une véritable communication et entraide constructives entre les prêtres et entre les fidèles catholiques non una cum et la politique tenue par notre site consistera toujours de refuser la polémique stérile provoquée et entretenue par certains esprits tombant dans le piège tendu par le chef des ennemis de l Eglise Satan le séducteur du monde entier Ap XII 9 Précisons toutefois que le fait de refuser les querelles ne signifie pas pour autant ne pas exposer nos avis et positions quand cela a lieu d être Mais dans ce cas là les principes basés sur la charité chrétienne doivent être bien évidemment de rigueur et il nous apparaît prudent et sage de ne pas débattre indéfinitivement sur les mêmes sujets quand tout a été dit de part et d autre Que Notre Dame du Bon Conseil protège l Institut Mater Boni Consilii ainsi que les autres communautés non una cum Prions là aussi pour qu elle convertisse à la foi intégrale les modernistes la Fraternité Saint Pie X la Fraternité Saint Pierre la CRS mais tout simplement le monde entier Prière à Notre Dame du Bon Conseil de Léon XIII Ô très Glorieuse Vierge Marie choisie par le Conseil éternel pour être la Mère du Verbe Incarné la Trésorière des Grâces Divines et l Avocate des pécheurs moi le plus indigne de Vos serviteurs je recours à Vous afin que Vous daigniez être mon guide et mon conseil dans cette vallée de larmes Obtenez moi par le très Précieux Sang de Votre Divin Fils le pardon de mes péchés le salut de mon âme et les moyens nécessaires pour l acquérir Obtenez à la Sainte Église le triomphe sur ses ennemis et la propagation du règne de Jésus Christ sur la terre Ainsi soit il Indulgence de 100 jours Note 1 Il en est de même pour Jean Paul II Paul VI qui ne pouvaient pas détenir l autorité pontificale du fait de leur adhérence à Vatican II et de leurs hérésies Concernant Jean XXIII même si cela est moins net ce personnage n est pas Pape non plus car c était au moins un pape douteux car papa dubius papa nullus pape douteux pape nul Pie XII est pour le moment le dernier Pape de l Eglise catholique Télécharger cet article en PDF Publié dans Annonces Le sédévacantisme sur le web Partager cet article Repost 0 Revista Integrismo site de M l abbé Roméro Publié le 7 janvier 2011 par Clément LECUYER Cela fait depuis plusieurs années que nous avons la chance de bénéficier en France du ministère et de l apostolat de M l abbé ROMERO prêtre argentin anciennement à la FSSPX maintenant non una cum Ratzinger Cet abbé qui parle couramment français a rejoint M l abbé Gilles ROGER à Rennes où avec M l abbé Guillaume HECQUARD et le Padre Rigoberto SANCHEZ il dessert la région Bretagne Rennes Chapelle Saint Pie V Lorient Chapelle Saint Joseph Fougères Abbaretz chapelle Saint Etienne Quant à M l abbé GROSSIN il dit la Sainte Messe à Bourbriac Chapelle Saint Antoine Ce prêtre a un site internet en espagnol où il publie une revue intitulée Integrismo on y trouve de nombreux articles doctrinaux et informations diverses sans oublier des écrits plus liés à la spiritualité Consulter le site de M l abbé Roméro Revista Integrismo Publié dans Le sédévacantisme sur le web Partager cet article Repost 0 Un nouveau site à mettre dans vos favoris Publié le 24 juin 2009 par administrateur Contra nostra aetate Publié dans Le sédévacantisme sur le web Partager cet article Repost 0 Monsieur l abbé J Le Gal répond aux questions d un site internet Publié le 2 mai 2009 par rémy Monsieur l abbé Joscelin Le Gal membre de l Institut Mater Boni Consilii a été récemment interwievé par le site Generationfa8 Les réponses de M l abbé Le Gal sont très intéressantes et très pertinentes concernant notamment les positions de la FSSPX la destruction des sacrements et l infaillibilité pontificale Pour les lire cliquez sur ces liens Partie I Partie II Site de l Institut Mater Boni Consilii cliquez sur l image Monsieur l abbé J Le Gal vient très régulièrement à Paris pour y exercer son ministère la Messe les sacrements le catéchisme l organisation de conférences Pour voir les dates des messes et l adresse de ce centre de messe cliquez ICI Note Bene contrairement à nous M l abbé Le Gal soutient la Thèse de Cassiciacum comme quoi Ratzinger est pape matériellement sans qu il est la moindre autorité mais pas formellement à cause de ses hérésies La différence qui nous sépare est que nous pensons que Ratzinger n est pape ni matériellement nous partons du raisonnement suivant Ratzinger était hérétique avant son élection donc celle ci est nulle et invalide ni formellement Mais cette différence est vraiment peu importante car elle n a aucune conséquence concrète dans le combat de la foi Les prêtres de l IMBC sont non una cum C est le principale Du reste ils combattent activement les erreurs et les hérésies de Vatican II et de la FSSPX dans leur revue Sodalitium par exemple Ce problème materaliter formaliter n est que théologique ce pourquoi nous pensons qu il est inutile et regrettable de se diviser sur une telle question et de débattre infiniment là dessus C est pourquoi nous rejetons et regrettons les positions de certains catholiques dits sédévacantistes qui refusent d assister aux sacrements et aux activités de l Institut Mater Boni Consilii sous ce faux prétexte Publié dans Le sédévacantisme sur le web Partager cet article Repost 0 Site ami CatholicaPedia Publié le 13 mars 2009 par rémy Des informations et réflexions intéressantes à lire sur ce nouveau site Le CatholicaPedia Blog Publié dans Le sédévacantisme sur le web Partager cet article Repost 0 Réactions du site Virgo Maria Publié le 26 janvier 2009 par c m Mgr Fellay trahit Mgr Lefebvre et abandonne son combat ICI L abbé de Cacqueray ment aux fidèles sous apparence de vérité ICI Publié dans Le sédévacantisme sur le web Partager cet article Repost 0 1 2 Catégories Fsspx Voie Sans Issue 95 Actualité De La tradition 58 Actualité De L eglise Conciliaire 53 Ratzinger Benoît Xvi 53 Spiritualité 52 Divers 45 Infaillibilité De L eglise Et Du Pape 31 François I Bergoglio 21 Vatican Ii Conciliabule Non Catholique 21 Clercs Non Una Cum 20 Réponse À Certaines Objections 18 Le Sédévacantisme Sur Le Web 12 Apologétique Défense De La Foi 11 Wojtila Jean Paul Ii 11 Papauté Divers 10 Annonces 9 Réformes Liturgiques De Paul Vi Invalides 9 Evêques Catholiques Non Una Cum 7 Messes Non Una Cum 7 Prophéties De La Situation Actuelle De L eglise 7 Roncalli Jean Xxiii 7 Judaïsme 5 Montini Paul Vi 5

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